我國(guó)最早的詩(shī)歌總集是什么？
回答
中國(guó)能夠有確切歷史記錄，為世界所公認(rèn)的歷史是周朝，(之前的夏朝、商朝近乎遠(yuǎn)古神話，在西方及日本歷史學(xué)界看來尚屬于混沌狀態(tài)，不確切。)
而《詩(shī)經(jīng)》就是從西周開始的，
中國(guó)詩(shī)歌最早起源于遠(yuǎn)古先民們?cè)趧趧?dòng)中發(fā)出的有節(jié)奏的舉重勸力之歌。如，民歌《斷竹》、《續(xù)竹》、《飛土》、《逐肉》，載于《吳越春秋》，相傳是上古炎黃時(shí)期的詩(shī)歌，內(nèi)容記載了當(dāng)時(shí)人們的勞動(dòng)情景。
隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，在西周初年到春秋中葉(公元前11世紀(jì)至公元前7世紀(jì)) 這500多年的時(shí)間中，我國(guó)古代詩(shī)歌取得了卓越成就。產(chǎn)生于這一歷史時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，共收存詩(shī)歌305篇，成為我國(guó)文學(xué)史上最古老的一部詩(shī)歌總集。
以下為百科中介紹的《詩(shī)經(jīng)》：
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))。(另外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩(shī))，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。詩(shī)同樂不能分。
擴(kuò)展資料
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀)，反映了周初至周晚期約五百年間的'社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
