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下里巴人成語(yǔ)
下里巴人成語(yǔ)1
【成語(yǔ)】：下里巴人
【拼音】：xià lǐ bā rén
【簡(jiǎn)拼】：xlbr
【解釋】：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【出處】：戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。”
【示例】：及見(jiàn)了戲，卻也有些意外開(kāi)豁。譚、婁純正儒者，那得動(dòng)意于～。 清·李綠園《歧路燈》第十回
【近義詞】：通俗易懂、下里巴音、巴人下里
【反義詞】：陽(yáng)春白雪
【語(yǔ)法】：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指通俗藝術(shù)
【英文】：simple and crude folk songs
【德文】：populǎre Literatur und Kunst
下里巴人 成語(yǔ)接龍
【順接】：人一己百 人丁興旺 人不聊生 人不自安 人世滄桑 人中之龍 人中獅子 人中豪杰
【順接】：暗箭中人 暗箭傷人 暗錘打人 百世一人 百年樹(shù)人 百載樹(shù)人 暴不肖人 北道主人
【逆接】：礙上礙下 按捺不下 按納不下 傲上矜下 半上半下 半上落下 包打天下 鞭笞天下
【逆接】：下一鉤子 下下細(xì)細(xì) 下不為例 下不了臺(tái) 下不來(lái)臺(tái) 下臨無(wú)地 下臨無(wú)際 下喬入幽
下里巴人成語(yǔ)2
【成語(yǔ)】下里巴人
【注音】xia lǐ bā ren
【解釋】下里：鄉(xiāng)里；巴人：巴蜀的人民。原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【出處】戰(zhàn)國(guó)?楚?宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。
【來(lái)源故事】
宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位有主見(jiàn)的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽(tīng)別人說(shuō)了他一些壞話，就把宋玉找來(lái)問(wèn)道：你是不是有些地方做得不對(duì)啊？為什么有許多人都對(duì)你不滿意呢？宋玉答道：先讓我說(shuō)件事吧！有一個(gè)歌唱家在京城唱歌。開(kāi)始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽(yáng)阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅剩幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了。可見(jiàn)歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！接著，宋玉又說(shuō)：文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大、行為高尚，一般人當(dāng)然不會(huì)理解了，我的情況正是這樣的啊！楚王聽(tīng)了宋玉這番話，覺(jué)得很有道理。就沒(méi)有再追問(wèn)下去。
下里巴人成語(yǔ)3
順接：下里巴人 → 人面獸心 → 心比天高 → 高世之行 → 行走如風(fēng) → 風(fēng)燭殘年 → 年富力強(qiáng) → 強(qiáng)加于人 → 人定勝天 → 天倫樂(lè)事 → 事無(wú)大小 → 小國(guó)寡民 → 民生國(guó)計(jì) → 計(jì)上心頭 → 頭破血流 → 流杯曲水 → 水復(fù)山重 → 重厚寡言 → 言多傷行 → 行而未成 → 成一家言 → 言由衷發(fā) → 發(fā)憤圖強(qiáng) → 強(qiáng)兵富國(guó) →
逆接：下里巴人 → 花前月下 → 頭昏眼花 → 一蛇兩頭 → 合兩為一 → 土洋結(jié)合 → 立錐之土 → 功成名立 → 處實(shí)效功 → 首足異處 → 上廳行首 → 后來(lái)居上 → 通前澈后 → 文理不通 → 身無(wú)分文 → 人百其身 → 禍福惟人 → 飛災(zāi)橫禍 → 鳳皇于飛 → 飛鸞翔鳳 → 遠(yuǎn)走高飛 → 言約旨遠(yuǎn) → 金玉之言 → 日進(jìn)斗金 →
雙飛：下里巴人；肚里淚下 → 里出外進(jìn)；決勝千里 → 出人頭地；間見(jiàn)層出 → 人眼是秤；遷客騷人 → 眼高手低；蛇眉鼠眼 → 高明遠(yuǎn)識(shí)；月黑風(fēng)高 → 明道指釵；心開(kāi)目明 → 道大莫容；立雪求道 → 大有可為；遺艱投大 → 有功之臣；此中多有 → 功高震主；澠池之功 → 高情逸態(tài)；水長(zhǎng)船高 →
庖丁解牛A：下里巴人；里生外熟；巴高望上；人間天上 → 上下同心；下榻留賓；同惡相助；心膂爪牙 → 牙簽犀軸；愆戾山積；犀舟徑楫；軸轤千里 → 里通外國(guó)；通宵達(dá)旦；外怯內(nèi)勇；國(guó)不堪貳 → 二人同心；人地生疏；同惡共濟(jì)；心織筆耕 → 耕稼陶漁；稼穡艱難；陶犬瓦雞；漁人得利 →
庖丁解牛B：下里巴人；鞭擗向里；狐貍尾巴；天不絕人 → 人棄我取；黃鐘毀棄；有以教我；豪干暴取 → 取友必端；嚴(yán)師畏友；大可不必；千古笑端 → 端本正源；棄末返本；賢良方正；端本清源 → 源頭活水；鼠目獐頭；心軟意活；依山傍水 → 水宿風(fēng)餐；東食西宿；月暈知風(fēng)；一噎止餐
下里巴人成語(yǔ)4
成語(yǔ)典故是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在這里你不僅可以學(xué)習(xí)歷史人物的智慧，吸取歷史故事的經(jīng)驗(yàn)，還可以收獲許多學(xué)習(xí)生活上的小哲理，感受歷史文化的魅力，快樂(lè)學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一個(gè)更加睿智的人，整理了許多富有哲理的成語(yǔ)典故，以下是：下里巴人。
宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位文人。楚王聽(tīng)別人說(shuō)了他一些壞話，就把宋玉找來(lái)問(wèn)道：“先生的行為恐怕有些不檢點(diǎn)的地方吧！為什么許多人都對(duì)你不滿意呢？”
宋玉答道：“先讓我說(shuō)件事吧！有一個(gè)歌唱家在京城歌唱。開(kāi)始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)有好幾千人跟著唱。后來(lái)他又唱起比較高深的《陽(yáng)阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了。可見(jiàn)歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！”接著，宋玉又說(shuō)：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！”
楚王聽(tīng)了宋玉這番狡辯，就沒(méi)有再追問(wèn)下去。
成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”“下里巴人”就是從這個(gè)故事來(lái)的。“陽(yáng)春白雪”后來(lái)就用來(lái)代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個(gè)成語(yǔ)可以單獨(dú)使用，也常常在一起對(duì)比地使用。
下里巴人成語(yǔ)5
南朝·梁·蕭統(tǒng)《文選·宋玉〈對(duì)楚王問(wèn)〉》：“客有歌于郢中（yǐngzhōng，楚國(guó)國(guó)都）者，其始曰《下里》《巴人》，國(guó)中屬（zhǔ，跟著）而和（hè，一起唱）者數(shù)千人……其為《陽(yáng)春》《白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人……是其曲彌（mí，越）高，其和彌寡。”《下里》和《巴人》原來(lái)都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地民間歌曲（下里即鄉(xiāng)里，巴人指巴蜀一帶的人，表示歌曲出自這些地方的人），為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，能應(yīng)和的人很多。后凝結(jié)為成語(yǔ)“下里巴人”，借指通俗的、普及的文藝作品，也用來(lái)謙稱自己的作品，常與“陽(yáng)春白雪”對(duì)舉。例如：
（1）有暇即當(dāng)屬草，請(qǐng)以下里巴人為白雪陽(yáng)春之倡。（清·李漁《閑情偶寄·變調(diào)第二》）
（2）《阿Q正傳》的署名是“巴人”，取“下里巴人”，并不高雅的意思。（許壽裳《魯迅的生活》）
（3）不管有人把這個(gè)斥為“通俗文學(xué)”也好，“下里巴人”也好，我是敬佩那些能讓自己的`故事和人物深入人心的作家。（蔣子龍《不惑文談》）
用《下里》《巴人》兩首民間歌曲代表一切通俗的文藝作品，用《陽(yáng)春》《白雪》兩首高雅的歌曲代表一切高雅的文藝作品，這是一種借代的修辭手法。這種手法在成語(yǔ)中是很常見(jiàn)的，例如“萬(wàn)紫千紅”“姹紫嫣紅”就是用“紫”和“紅”這兩種花的顏色借指各種顏色的花卉。有人不了解這條成語(yǔ)的來(lái)歷和它所體現(xiàn)的修辭手法，望文生義，認(rèn)為“下里巴人”就是下等人，這實(shí)在是一種不應(yīng)有的誤解。請(qǐng)看例句：
（4）例如相聲，原本是在天橋賣藝練攤的把式，服務(wù)于下里巴人，販夫走卒。
（5）侯寶林除去善交下里巴人的朋友，倜儻儒雅的學(xué)者也是他鐘情交友的對(duì)象，如鐘靈、華君武、方成等漫畫(huà)名家都是他的座上賓。
（6）如同魯迅筆下的話，貴族家的小姐出的是香汗，下里巴人出的是臭汗。
（7）“炮手”認(rèn)為，文章“淺顯直白”，沒(méi)有艱澀難懂的地方，就只能給“下里巴人”（亦即“庸眾”）看看，萬(wàn)萬(wàn)不夠格登上大雅之堂。
（8）（城東老街）茶館里鼻涕口水四濺，空氣中煙霧彌漫，充斥著廉價(jià)香煙、葉子煙的味道，是下里巴人云集的地方。
以上諸例，“下里巴人”或與“販夫走卒”連用，或與“儒雅的學(xué)者”“貴族家的小姐”對(duì)舉，或直接注明“亦即‘庸眾’”，或被描繪得粗俗卑下，顯而易見(jiàn)所指的都是下等人。這純屬對(duì)“下里巴人”的曲解和誤用，亟應(yīng)糾正。
下里巴人成語(yǔ)6
【成語(yǔ)】：下里巴人
【拼音】：xià lǐ bā rén
【解釋】：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【成語(yǔ)故事】：
宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位文人。楚王聽(tīng)別人說(shuō)了他一些壞話，就把宋玉找來(lái)問(wèn)道：“先生的行為恐怕有些不檢點(diǎn)的地方吧!為什么許多人都對(duì)你不滿意呢?”宋玉答道：“先讓我說(shuō)件事吧!有一個(gè)歌唱家在京城歌唱。開(kāi)始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)有好幾千人跟著唱。后來(lái)他又唱起比較高深的《陽(yáng)阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了。可見(jiàn)歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!”接著，宋玉又說(shuō)：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大，行為高尚，怎能被一般人理解呢?我的情況正是這樣啊!”楚王聽(tīng)了宋玉這番狡辯，就沒(méi)有再追問(wèn)下去。
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