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至死不悟成語典故
在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到成語吧，成語是中華文化的一大特色，也是中華文化的精華，都有哪些經典的成語呢？以下是小編幫大家整理的至死不悟成語典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
出處：《柳河東集·三戒·臨江之麋》
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。
釋義：“悟”。醒悟。一直到死仍不醒悟；形容頑固到了極點，貶義。
故事：古時候，臨江地區有一個人外出打獵，捉到了一只小麋鹿，心中十分高興，便把這小麋鹿帶到家中養了起來。這人平時愛好養狗，大大小小的狗養了好幾條。過了一段時間，小麋鹿看到這些狗和自己都很友好，便也把這些狗當成了自己的朋友。過了三年，小麋鹿長成了大麋鹿，它的膽子也越來越大了。一天，它獨自走出家門去玩，看到路上有幾條狗在互相打鬧。它以為這些狗也和家里的狗一樣會對自己很友好，便奔過去和它們一起玩耍。這些狗見了，不由又生氣又高興。生氣的是，這只傻乎平的麋鹿競然如此大膽，竟敢自說自話地加入它們的隊伍，和它們一起玩耍；高興的是，這只麋鹿膘壯體圓，大家可以美美地吃一頓了。于是，它們一擁而上，你咬頭，他咬腳，不多一會，路上一片狼藉，只剩下麋鹿的尸骸了。這只麋鹿一直到死，都沒弄明白自己是怎么死的。
為什么把慈禧太后稱為老佛爺？看過清宮戲的都知道戲里面把慈禧稱“老佛爺”，但是大部分人不知道這個稱呼的由來，有種說法，說是李蓮英未來討好慈禧費心機設計的。
光緒初年，慈禧太后剛滿40歲，她為了達到二度垂簾聽政的目的，曾使用了種種手段，但懾于朝中有人反對，終日心中不樂。心腹太監李蓮英猜知真心事，便令人在萬壽寺大雄寶殿的后面建了一座佛。
建成之后，李蓮英速去稟告慈禧，說：“聽說萬壽寺大雄寶殿常常有雙佛顯光，這是大吉大利之兆，奴才想請太后駕臨前往觀看。”
慈禧聽罷感到十分驚奇，便起駕出宮。出西直門下高梁橋，坐上皇船，沿長河，直到萬壽寺（今北京藝術博物館）。慈禧上了碼頭，進了山門，直奔大雄寶殿而來。進得殿來，見供奉的依然是原來的三世佛，不覺勃然大怒：“明明是原來的三世佛嘛，哪來的雙佛顯光？”
那個時候，奴才欺騙主子是要殺頭的，但李蓮英心中有數，忙說：“太后息怒，請您后殿御覽。”
慈禧太后慢慢悠悠轉到三世佛后，果見一慈眉善目的觀世音坐在殿中央，此寺方丈住持，還有慈禧的文武大臣也在這里。
這時，李蓮英喊道：“老佛爺到。”其他人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爺！”慈禧見狀明白了一半兒，但她故作不解問道：“你們迎接的是哪位老佛爺呀？”李蓮英他們答道：“就是迎接太后您老佛爺呀！”“您就是當今救苦救難的觀世音菩薩啊！”“如今先皇晏駕，新皇尚幼，國不可一日無主，臣民們請您垂簾料理朝政，您可要救庶民于水火之中啊！”一席話說得慈禧心花怒放。
自此，老佛爺這個稱呼便從萬壽寺傳遍京城，舉國上下，都稱慈禧為“太后老佛爺”。慈禧也就心安理得地垂簾聽政了。
至死不悟是不是貶義詞
典故出處
唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
近義詞
執迷不悟、至死不渝、死心塌地
反義詞
見風使舵、隨風轉舵、隨波逐流
成語資料
成語解釋：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
成語舉例：那些屢教不改，至死不悟的犯罪分子，最終難逃法網。
常用程度：常用
感情色彩：貶義詞
語法用法：作謂語、定語；含貶義
成語結構：偏正式
產生年代：古代
成語正音：不，不能讀作“bú”。
成語辨析：至死不悟與“執迷不悟”有別：至死不悟 側重于形容頑固；“執迷不悟”側重形容糊涂。
造句
1、那些屢教不改，至死不悟的犯罪分子，最終難逃法網。
2、這哪算？不過是幾個化石老太婆至死不悟的怨念而已。
3、靜坐數十載，默背萬卷經，固執以坐，日燒干鍋，至死不悟，實可悲可嘆矣。
4、可笑又可悲的是，崇禎帝至死不悟自己中了皇太極反間計，甚至連入清后生活了三十多年的明末大才子張岱(寫《陶庵夢憶》那位)，也在書中把袁崇煥列為明朝逆臣。
5、以旁門小法，易為見功，而俗流多得，互相傳授，至死不悟，遂成風俗，而敗壞大道。
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