特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。這不僅是因?yàn)榘駱尤珑R子一樣，可以讓人更好地進(jìn)行對(duì)照式自我反思，還因?yàn)榘駱佑惺痉蹲饔�，有引起人模仿的�?qū)動(dòng)力。實(shí)際上，榜樣學(xué)習(xí)是21世紀(jì)課程改革前中國(guó)德育最常用的道德教育方式。無(wú)數(shù)榜樣故事，承載著人類精神，并將其代代傳承，這一點(diǎn)古今中外概莫能外。古希臘《荷馬史詩(shī)》中的英雄，中國(guó)包括堯、舜、禹傳說(shuō)在內(nèi)的各種榜樣人物形象等，都是推動(dòng)人類精神前進(jìn)的動(dòng)力。
榜樣，不論真實(shí)與虛擬，都可以成為人類自我激勵(lì)的源泉。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，因而對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以前的榜樣教育中，的確存在著問(wèn)題：榜樣過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力，強(qiáng)調(diào)模仿、忽視反思等。在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，本冊(cè)教材依然將榜樣學(xué)習(xí)作為低年段兒童的一種重要學(xué)習(xí)方式。
本冊(cè)教材中的榜樣學(xué)習(xí)方式，一是體現(xiàn)在大量的繪本故事中，主要是接近日常生活中好兒童的榜樣，二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上到學(xué)校只向教師學(xué)習(xí)的觀念。如第1課的《鏡子里的我》《保持整潔有辦法》，第4課的《怎樣才能不馬虎》環(huán)節(jié)，就突出同學(xué)間的示范與相互學(xué)習(xí)。第四單元《我們?cè)谝黄稹�，更是以一個(gè)主題單元的方式，強(qiáng)調(diào)與身邊的人共在、樂(lè)群、分享、互助和共同進(jìn)步的教育理念。
批判反思批判反思是道德理性的基本能力，它使人能夠在現(xiàn)實(shí)情境中有向善的姿態(tài)與可能。依據(jù)批判與反思的對(duì)象，批判反思可以分成不同的層次，核心是對(duì)某種“道德權(quán)威”的超越，如成人(特別是家長(zhǎng)及行業(yè))權(quán)威，他人(主要指同齡人)權(quán)威、習(xí)俗(包括法律、法規(guī))權(quán)威等。
作為道德學(xué)習(xí)方式的批判反思，除了指向外在的道德權(quán)威的超越外，也是一種道德生活的方式，主要指明辨是非善惡，依據(jù)善的原則進(jìn)行的自我批判與反思，即荀子所講的“日參省乎己”。對(duì)低年段兒童而言，主要是引導(dǎo)他們形成自我批判與反思的意識(shí)，形成明辨是非善惡的能力。
教材中，批判反思的道德學(xué)習(xí)方式非常普遍。例如，在榜樣學(xué)習(xí)中，實(shí)際上會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包含著反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)，形成正確的道德言行觀念與標(biāo)準(zhǔn)。在辨析環(huán)節(jié)，一年級(jí)下冊(cè)特別強(qiáng)調(diào)教師要回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，除教材上的范例外，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，出示一些容易混淆的例子，引導(dǎo)其進(jìn)行批判反思。這一思路貫穿低年段教材，本冊(cè)中從第一單元開(kāi)始，很多課都體現(xiàn)著這一思路
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