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文化自信心得體會(huì)

時(shí)間:2023-01-09 18:30:25 心得體會(huì) 我要投稿

文化自信心得體會(huì)200字范文

  在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么要如何寫呢?以下是小編收集整理的文化自信心得體會(huì)200字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

文化自信心得體會(huì)200字范文

  文化自信心得體會(huì) 篇1

  中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化,為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的`精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起,就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人,決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

  要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。指出:“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。”中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”,如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法,采取馬克思主義的態(tài)度,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承,既不能片面地講厚古薄今,也不能片面地講厚今薄古。

  文化自信心得體會(huì) 篇2

  要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)。認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華,深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的'時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史,通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

  文化自信心得體會(huì) 篇3

  要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求,對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展,就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善,增強(qiáng)其影響力和感召力。

  傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,并不意味著固步自封,閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族,在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中,不斷學(xué)習(xí)他人的`好東西,把他人的好東西化成我們自己的東西,這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富,對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒,而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒,在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

  文化自信心得體會(huì) 篇4

  一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。__戰(zhàn)爭(zhēng)以前,中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻,但隨著國(guó)門被打開(kāi),西方文化傳入,人們又一哄而上,大力吹捧西方文化的種種好處,把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富,也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

  中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的."古文運(yùn)動(dòng)"都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化,而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀,最終鑄成我們靈魂的支柱,而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此,我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用,更要樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信力。

  堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定,更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí),這以不是文化的悲哀,更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō),這恐怕也是一個(gè)"前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者"的史例。

  文化自信心得體會(huì) 篇5

  堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展,在文化發(fā)展觀念淡薄的今天,這無(wú)疑文化發(fā)展的救星,更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

  文化自信力就是抵御外來(lái)文化的`一面盾,它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò):"浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅,德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó),而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。"誠(chéng)如實(shí),我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨,直至文化喪失的那一刻。

  文化自信心得體會(huì) 篇6

  在堅(jiān)守文化自信力上,我們與其他國(guó)家存在明顯地差異,這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前,我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在,無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn),或許它已悄無(wú)聲息的`潛伏在你身邊,只是你從未發(fā)現(xiàn)。

  清政府時(shí)期,洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體,西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體,西學(xué)為用",就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

  文化自信力是一個(gè)國(guó)家人民對(duì)其文化的真誠(chéng)和堅(jiān)守,文化自信力是文化創(chuàng)新的前提,是文化發(fā)展的前提。——后記

  文化自信心得體會(huì) 篇7

  當(dāng)歐風(fēng)美雨席卷亞洲眾人爭(zhēng)相追捧,當(dāng)崇洋已成潮流國(guó)民日益沉淪,我們的傳統(tǒng)文化日益沒(méi)落。無(wú)論是旅游創(chuàng)意園展出高仿真山寨版獅身人面像,還是國(guó)內(nèi)諸多開(kāi)發(fā)商競(jìng)相模仿國(guó)外特色建筑,無(wú)不昭示了我們?nèi)諠u蕭索的傳統(tǒng)文化,不禁想問(wèn),我們的文化自信都去哪兒了?

  中國(guó),一個(gè)存在幾千年的文明古國(guó),悠久的歷史孕育出了內(nèi)涵豐富的中華文化,無(wú)論在哪個(gè)方面,都是別具一格的無(wú)價(jià)珍寶。我們不是沒(méi)有享譽(yù)世界的`著名建筑,也從未失去傾倒眾生的文化內(nèi)涵,可從什么時(shí)候開(kāi)始,人們?cè)絹?lái)越避諱屬于我們自己的燦爛物化遺產(chǎn)反而去追逐他國(guó)的歷史古跡?又是從什么時(shí)候開(kāi)始,本土文化被遺忘在角落里落滿灰塵而外來(lái)者卻被競(jìng)相追捧呢?

  文化自信心得體會(huì) 篇8

  正如方哲萱所言:“我們懂得民主自由,卻忘了倫理綱常,我們擁有音樂(lè)神童,卻不識(shí)角徵宮商,我們能建起高樓大廈,卻容不下一塊功德牌坊,我們穿著西服革履,卻沒(méi)了自己的衣裳。”的確,在標(biāo)榜西化的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下,西方節(jié)日風(fēng)靡全國(guó)氣氛濃厚,而傳統(tǒng)佳節(jié)的風(fēng)俗卻鮮有人能夠記起,一座座四合院被強(qiáng)行拆除,塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時(shí)代的`飛速發(fā)展帶來(lái)了現(xiàn)代文明,卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統(tǒng)文化。

  然而,比起飛速發(fā)展的時(shí)代,更加強(qiáng)烈侵蝕著傳統(tǒng)文化的,是喪失了民族自信心的我們。受那一點(diǎn)點(diǎn)“拿來(lái)主義”思想的驅(qū)動(dòng),我們忽略了清幽淡雅的案頭山水,卻迷失在現(xiàn)代主義錯(cuò)綜復(fù)雜的抽象線條之中;我們很少懂得那一抹江南煙雨的淡淡哀愁,卻沉醉在異國(guó)他鄉(xiāng)的陽(yáng)光之下不愿醒來(lái)……不禁懷疑,在這“冷漠侵蝕心靈,熱忱反而被強(qiáng)行流放”的今天,有多少人還保留著一顆赤誠(chéng)的心,去挽救、去珍視我們自己的文化?

  那么,在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天,我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感,不再盲目追捧、不再崇洋,而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化,去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好。

  文化自信心得體會(huì) 篇9

  當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局,國(guó)與國(guó)之間的碰撞,亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷,飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹(shù)立文化自信,共筑民族之魂,這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。

  文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力,它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶,自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食,趣名“東坡肉”流傳至今;走上城市的大街小巷,亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”,“北咸南甜”,“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈,也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒,為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣,送去一份份溫暖的源動(dòng)力。

  文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴,它在鱗次櫛比中增添花樣元素,無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的'傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹;蘇州園林精巧別致,是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓龐大壯觀,是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶,我們又有何托辭以不自信?

  文化自信心得體會(huì) 篇10

  文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆,它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變,蛻變出無(wú)限的文化魅力。“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸灑脫;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗;“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當(dāng)下,我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨,吟所感即為詩(shī),正是不一般的`文化自信。

  文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位,它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”,將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶,讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé),拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。

  余秋雨先生寫道:“學(xué)術(shù)無(wú)邊,文化無(wú)疆,永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢。”復(fù)興之路仍遙,文化自信勿忘,壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨,在迎光奔跑之時(shí),挺立中華文化之脊梁,以在不遠(yuǎn)的美好未來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

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