人與永恒讀書(shū)心得
我們從一些事情上得到感悟后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的人與永恒讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人與永恒讀書(shū)心得1
大學(xué)時(shí)代，周?chē)?guó)平是我最早接觸到的國(guó)內(nèi)作家之一，十分贊賞他的直白樸素。
多年后，重讀他的《人與永恒》又產(chǎn)生了截然不同的感悟，曾經(jīng)把精妙絕句摘抄在筆記本上的習(xí)慣也未曾更改。
或許，正如周?chē)?guó)平所言，在思想的碰撞中，既有共鳴、又有抗?fàn)帲l責(zé)或辯護(hù)，都過(guò)于狹隘，這種對(duì)話(huà)式的理解才可以稱(chēng)作"讀書(shū)"。
和《人與永恒》的這次"碰面"，機(jī)緣巧合自朋友說(shuō)了一句話(huà)："根本問(wèn)題是不可討論的，枝節(jié)問(wèn)題又是不必討論的。
"翻開(kāi)塵封多年的學(xué)生時(shí)代的筆記本，這是我初讀《人與永恒》時(shí)摘抄的第一句話(huà)。
大學(xué)的課程總是有著這樣那樣的辯論題、討論會(huì)，在庸長(zhǎng)的論詞中援引幾句先哲的思想精髓，會(huì)為論點(diǎn)增色不少，如能恰入題眼，更會(huì)贏得掌聲陣陣。
由此可見(jiàn)，年輕人總是虛榮的，喜歡浮夸的存在感。
《人與永恒》的出版，在作者看來(lái)也是出乎意料的。
隨性而為的札記，成了最受歡迎的作品之一。
無(wú)需用意雕琢、語(yǔ)句通順即成，全憑"感知"二字描述思緒過(guò)往。
作者寫(xiě)得自得其樂(lè)，不曾生憋硬造，讀者也看得隨性自由，不受苦澀折磨。
之所以推薦這本書(shū)，因?yàn)樗?jiǎn)單、美好，缺少一本書(shū)常態(tài)的連貫性，而這正可以適應(yīng)不同情景、心態(tài)下，我們的閱讀需要。
短則十余字，多則百余字，有篇章、有段落，喜歡的句子多看上兩遍，不解的，大可翻頁(yè)而過(guò)，這般不受閱讀次序、時(shí)間和空間限制的隨心瀏覽，或許只有隨筆類(lèi)的讀物方能做到。
閱讀也是一種抗?fàn)帲c作者思想的抗?fàn)帲c本我的抗?fàn)帯?/p>
書(shū)中的所思所感，有些確切樸實(shí)有理，有些則稍顯偏頗激蕩;有醍醐灌頂?shù)呐陌附薪^，亦有付之一笑的不以為然，但這都不足以為《人與永恒》蓋棺定論，畢竟是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的人生妙事，這才是讀書(shū)的樂(lè)趣、閱讀的真諦。
人與永恒讀書(shū)心得2
一直在琢磨精心挑選哪本書(shū)來(lái)寫(xiě)下自己內(nèi)心的真實(shí)感受，我在無(wú)數(shù)次的抉擇與舍棄中終于邂逅一本與我產(chǎn)生共鳴的書(shū)籍，其中周?chē)?guó)平先生對(duì)人性的深刻剖析以及對(duì)人生的展望和總結(jié)，對(duì)于我這個(gè)正處于人生萌芽和發(fā)展階段的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是頗有感悟和啟迪的，我懷著無(wú)比崇敬和沉淀的心情細(xì)細(xì)咀嚼字里行間的深邃靈魂的洞悉，仿佛一個(gè)歷盡滄桑的老人在他生命的盡頭對(duì)人生經(jīng)歷和體驗(yàn)的吶喊和思量，周?chē)?guó)平先生正由于歷經(jīng)生活與事業(yè)的不斷磨練而羽翼豐滿(mǎn)，呈現(xiàn)在我們眼前的就是這濃縮的精華—《人與永恒》。
《人與永恒》這本書(shū)對(duì)于周?chē)?guó)平先生來(lái)說(shuō)感到十分出人意料，他提到是他隨筆寫(xiě)下的一些隨感的結(jié)集，他根本沒(méi)想到要發(fā)表，但后來(lái)卻成了最受歡迎之作，許多讀者包括我在內(nèi)都十分喜歡這本書(shū)，都把它翻爛了，或者把其中的許多句子抄在筆記本。它對(duì)于作者而言，記錄的仿佛是思念的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)存在于每一個(gè)感受著思考著的人的腦里，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、懷疑，因此獲得了包括我在內(nèi)的讀者的喜愛(ài)。
《人與永恒》是作者許多年里陸續(xù)寫(xiě)下的，對(duì)于對(duì)于同一問(wèn)題難免有不同的說(shuō)法，會(huì)給人自相矛盾的印象，但恰恰是這種不想抹平矛盾，追求表面統(tǒng)一的不同尋常的做法深深的吸引了我，使我找到了在人性與人生之間的那一絲真實(shí)和平衡。人生種種大謎，誰(shuí)也不可能找到最終的謎底，也許每個(gè)謎都有無(wú)數(shù)個(gè)謎底，因而就沒(méi)有謎。似乎周?chē)?guó)平先生的興趣就在于猜謎，而當(dāng)每次似乎謎底被猜中，卻發(fā)現(xiàn)真正的謎底游離我們后退一步時(shí)，我們就覺(jué)得這謎底更有趣了。而全書(shū)的標(biāo)題來(lái)源于書(shū)中的第一個(gè)題目最后一個(gè)題目的合并。在世間萬(wàn)物中，人是最大的謎。在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎，兩極之間有幻化無(wú)窮的人生之謎，展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域。生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、真實(shí)、美、哲學(xué)與藝術(shù)、寫(xiě)作、天才、女人和男人，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式和體驗(yàn)。或者就是在這些優(yōu)美又樸實(shí)讓我對(duì)人性與人生有了更加深刻的思考與重新定位，使自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在不斷的探索與學(xué)習(xí)中更加的完善與改進(jìn)，也許這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)十分滿(mǎn)足，這也是我無(wú)比喜愛(ài)這本書(shū)籍和無(wú)比欣賞作者思緒的更加貼切的原因。
全書(shū)從做人與做事、生命與永恒、學(xué)習(xí)和生活等各方面都做了具體的闡述與表達(dá)，十分細(xì)膩而真實(shí)的表達(dá)了無(wú)數(shù)人內(nèi)心的想法，使處于迷茫而困惑期的我們沉下心來(lái)仔細(xì)思考規(guī)劃自己的人生，合理安排和利用自己的時(shí)間，理性的對(duì)待自己的生命，教給我們?cè)S多做人處事的方法，以及對(duì)自己學(xué)習(xí)與工作都保持良好的態(tài)度，它無(wú)一不一次次的直斥社會(huì)的許多現(xiàn)實(shí)以及社會(huì)的良知和人情的冷暖，啟發(fā)我們更加清醒的審視自己的態(tài)度以及在對(duì)待和處理事情的方法和技巧，是我們回歸原始，在自己的心靈深處找一片凈土，沉淀下來(lái)，扎根于此，找到真實(shí)的自我，而非是隨波逐流，在高樓大廈、海市蜃樓的浮華和緊張拼命地為自己生存中因?yàn)槟承├娑鴨适Я俗晕遥蜎](méi)在人潮的海洋里，越陷越深，最后無(wú)法自拔。
讀完這本書(shū)，我感觸良多。或許是其中不乏許多思想與我產(chǎn)生了共鳴，或許是讀完某些經(jīng)典句子給我的啟迪和思考，或許是給我在人性與人生道路上披荊斬棘，使我重新審視自己的思想和行為。周?chē)?guó)平先生的書(shū)籍我個(gè)人覺(jué)得值得一看，雖然有些是隨感，但濃縮的是精華，伴隨著它成長(zhǎng)，我想我會(huì)走得更遠(yuǎn)，更加地理智與成熟。
人與永恒讀書(shū)心得3
《人與永恒》，是周?chē)?guó)平隨手寫(xiě)下的點(diǎn)滴生活思考，但令我萬(wàn)沒(méi)有想到，文字的巧妙排列組合竟然滲透出如此令人嘆服的人生哲理。
“人是唯一能夠追問(wèn)自身存在具有什么意義的生物，這就是人的.偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因?yàn)閷?duì)自己的存在意義沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)。”人尋求生命存在的意義，其實(shí)可貴的并不在意義本身，而是在于尋求的過(guò)程！生或死，愛(ài)或孤獨(dú)，自然或生命，真實(shí)以及美，等等，這些都是是人們對(duì)永恒的探索。讀完了這本書(shū)，我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)和不一樣的思考，尤其是書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考不斷玩味。我喜歡那些用隨筆散文等形式寫(xiě)作的作家，仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里。他們的文章里少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟，有更多的直覺(jué)以及洞見(jiàn)。
作者的偉大在于他的樸實(shí)。看了《人與永恒》后，更覺(jué)得他的樸實(shí)是我所向往追求的，誰(shuí)都會(huì)喜歡這種樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大起的海面將我整個(gè)淹沒(méi)。看了《人與永恒》才明白過(guò)來(lái)，人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱！
周?chē)?guó)平先生通過(guò)平淡的敘述，表達(dá)了對(duì)自然和生命的理解、看法及兩者的關(guān)系。雖然只是幾段文字，但卻足以撼動(dòng)我的心靈，讓我不禁對(duì)自己以前的人生產(chǎn)生種種思考。人渴望平淡，不是真正喜歡這種顯得有些無(wú)聊的生活，不是排斥轟轟烈烈的人生。相反，正是因?yàn)槿藗兿蛲始姵实娜松瑥亩a(chǎn)生了懼怕得不到，害怕要為此付出巨大代價(jià)的想法，那有為何不接受平淡呢？至少這樣做不會(huì)有所謂的失敗。
書(shū)里說(shuō)道：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是害怕不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂(lè)和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數(shù)時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機(jī)械一樣活著，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗。”
生命這個(gè)詞，一定有無(wú)數(shù)的人追尋過(guò)。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗。不同的人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便會(huì)為他繪制出了一張張不同的臉譜。而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。當(dāng)我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了！（摘自原書(shū)）”
無(wú)論我的人生是否平淡，無(wú)論我的前方是否艱難險(xiǎn)阻，都去欣然接受。我一定會(huì)努力去感受生命力那種存在的充實(shí)與快樂(lè)！
人與永恒讀書(shū)心得4
非常喜歡《人與永恒》中作者周?chē)?guó)平給自己定的一個(gè)原則“每天夜晚，每個(gè)周末，每年年底，只屬于我自己。在這些時(shí)間里，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書(shū)，只寫(xiě)我自己想寫(xiě)的東西。如果不想讀不想寫(xiě)，我就什么也不做，寧肯閑著，也決不應(yīng)付差事。差事是應(yīng)付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時(shí)間。”
也許有人會(huì)說(shuō)這還不容易嗎?其實(shí)要做到這一點(diǎn)，也許一天一周一個(gè)月不難，但長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持絕非易事。一個(gè)人倘若沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力，沒(méi)有持久的恒心，沒(méi)有相當(dāng)?shù)亩Γ遣豢赡艽_保自己自由的時(shí)間的。
閑云這一年多堅(jiān)持寫(xiě)博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，確保自己的自由時(shí)間，還一個(gè)本色的自己，嘗到了如此度過(guò)每一天的快樂(lè)與充實(shí)，幸福與滿(mǎn)足。
有兩種人不老人，都是凡胎肉身，怎么會(huì)不老呢?起初，閑云想這應(yīng)該是指思想不老吧?
讀了《人與永恒》，閑云知道了“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中。他們都不會(huì)老。”
想來(lái)作者所言極是――“永恒”和“瞬時(shí)”這兩者是時(shí)間的兩極，生活在兩級(jí)的狀態(tài)怎么老呢?
幽默與智慧
閑云一直欣賞能把玩笑開(kāi)得恰到好處的人，幽默是一個(gè)人智慧的外在表現(xiàn)。遺憾的是“中國(guó)人是一個(gè)老是開(kāi)會(huì)而很少開(kāi)玩笑的民族。”所以，我們生活其中的社會(huì)，似乎多了一些嚴(yán)肅與凝重，少了一些活潑與輕松。這大概就是缺乏幽默感的表現(xiàn)。
“智慧的人往往會(huì)情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論，即使聽(tīng)到罵自己的俏皮話(huà)也會(huì)寬懷一笑。”《人與永恒》如是說(shuō)。
閑云以為智慧應(yīng)該是美麗的。智者會(huì)有更優(yōu)雅的風(fēng)度，更寬廣的胸懷，更得體的舉止，因而才會(huì)將“幽默”拿捏得恰到好處，彰顯“智慧”的奪目光彩。
讀《人與永恒》之前，閑云只聽(tīng)說(shuō)過(guò)有潔癖之人，還從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有精神潔癖的人。
時(shí)至今日，才知曉“有精神潔癖的人在污蔑面前最缺乏自衛(wèi)能力，平時(shí)他不屑于防人，因?yàn)樗X(jué)得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水潑來(lái)，他又不屑于洗刷，他的潔癖使他不肯觸碰污水，哪怕這污水此刻就在他自己身上，于是他只好懷著厭惡之心忍受。”
看來(lái)，人，最好不要走極端。你可以講衛(wèi)生，但不要達(dá)到“潔癖”的程度;你可以精神潔凈，但不要達(dá)到“精神潔癖”程度。一旦與“潔癖”相關(guān)聯(lián)，就成了病態(tài)之人。
人與永恒讀書(shū)心得5
《人與永恒》是周?chē)?guó)平先生的作品，這本富有哲理意味的隨感短文集，從許多方面給人以啟示。而最為讓人注目的當(dāng)屬標(biāo)題，即“人與永恒”的探討。
人是一個(gè)奇怪的動(dòng)物，明知人生苦短，卻一直在不懈地尋找著永恒，而對(duì)“永恒”的執(zhí)著從古至今未曾間斷。古代帝王尋丹問(wèn)道，是為了讓自己短暫的人生得到無(wú)限的延續(xù)，可結(jié)果卻總是事與愿違，于是，在對(duì)“永恒”的追求過(guò)程中產(chǎn)生了兩種形式——既然生命無(wú)法延續(xù)，那就保留死去的肉體(奇特的保尸術(shù)應(yīng)運(yùn)而生);既然肉體無(wú)法保留，那就保留無(wú)形的精神(各種文藝作品應(yīng)運(yùn)而生)，于是乎，人類(lèi)成了唯一有語(yǔ)言及文字記載，并且掌握高深醫(yī)學(xué)的物種，而這種對(duì)“永恒”的執(zhí)著卻往往讓人苦不堪言。
首先，人類(lèi)陷入了“執(zhí)”，這種“執(zhí)”會(huì)演變?yōu)楣虉?zhí)，讓人在對(duì)永恒的欲望和現(xiàn)實(shí)的不可得之間苦苦掙扎，特別是當(dāng)親歷生命消逝的過(guò)程時(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)會(huì)敲碎那看似堅(jiān)強(qiáng)的心，讓人不得不因面對(duì)這種對(duì)“永恒”的“不可得”而悲從中來(lái)。其次，人在對(duì)永恒的追求中，編織了太多象征著美好意義而實(shí)際上毫無(wú)意義的網(wǎng)，我們用這些網(wǎng)去網(wǎng)住別人，也網(wǎng)住了自己。我們總是喜歡自欺欺人地以為賦予某件事情一個(gè)高尚的意義，就會(huì)使之成為“永恒”(比如愛(ài)情)，而事實(shí)上，該消失的仍然會(huì)消失，“短暫”是我們不可抗拒的命運(yùn)。而正是這種矛盾構(gòu)成了人類(lèi)的悲劇性。
人們總說(shuō)“人生如戲”或者“人生就像一本書(shū)”，當(dāng)我們初次看到這兩句話(huà)時(shí)，總是喜歡把關(guān)注點(diǎn)放到“戲”和“書(shū)”所暗含的內(nèi)容上，認(rèn)為人生是豐富多彩、變化多端的，并且充斥著巧合與荒誕，然而，卻忽視了“戲”和“書(shū)”都會(huì)有“唱完”和“看完”的一天。
人生就是這樣，無(wú)論多么精彩或是多么糟糕，無(wú)論人生的“書(shū)”的末尾是句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)還是省略號(hào)，它所表達(dá)的都是無(wú)奈的結(jié)局，而作為結(jié)局，它的意義已經(jīng)隨著它的消亡而消亡，但是人們卻偏偏想要這個(gè)結(jié)局延續(xù)，這就使人生具有了荒誕性，父親們希望子承父業(yè)，可卻忘記了自己與孩子是兩個(gè)不同的個(gè)體，自己無(wú)法完成的事情卻想強(qiáng)加到另一個(gè)人身上，強(qiáng)迫必然帶來(lái)反抗。以前讀《愚公移山》的故事，愚公以其“父?jìng)髯樱觽鲗O”的理論自以為立于不敗之地，然而他自己尚且不能在有生之年完成“移山”的壯舉，又怎么能期求他的后代能秉承他的意愿而矢志不渝呢?愚公的信念原本隨著愚公的死去而消亡，而他卻以為這個(gè)結(jié)局能得到延續(xù)，這里面自欺的成分不可謂之不多。
愚公其實(shí)是真“愚”，在“永恒”面前，人類(lèi)永遠(yuǎn)是弱者。
人與永恒讀書(shū)心得6
周?chē)?guó)平是中國(guó)著名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛(ài)。《人與永恒》是周?chē)?guó)平的代表作之一，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對(duì)人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題，內(nèi)容精辟而深刻，文字優(yōu)美而富哲理。
本書(shū)是周?chē)?guó)平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周?chē)?guó)平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來(lái)寫(xiě)的一些生活隨筆都拿出來(lái)和大家分享，文章關(guān)于愛(ài)情、生活、孤獨(dú)、詩(shī)、生死等人生常遇到的問(wèn)題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書(shū)中并沒(méi)有艱深的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，相反都是淺白的詞語(yǔ)，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫(xiě)下了對(duì)人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的!
這本書(shū)貫穿著對(duì)人生重大問(wèn)題的哲學(xué)思考，諸如生命，痛苦，愛(ài)。周?chē)?guó)平的文字是送給熱愛(ài)生活，情感深沉豐富，追尋人生價(jià)值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本隨感集被評(píng)為陶冶性情最應(yīng)閱讀的十本書(shū)之一，也在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學(xué)，也不是游離于塵世之外的出世哲學(xué)，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)自我，更貼近一個(gè)有著痛苦心靈的人的哲學(xué)。正如在書(shū)中所說(shuō)：“人是唯一能追問(wèn)存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。‘人是萬(wàn)物的尺度。’人把自己當(dāng)作尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義。可是當(dāng)他尋找自身的意義時(shí)用什么尺度呢?仍然用人嗎?尺度與對(duì)象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。意義的尋求使人陷入二律背返。”周?chē)?guó)平在談到《人與永恒》時(shí)說(shuō)：“我自己喜歡它，是因?yàn)樗耆菬o(wú)意為之的產(chǎn)物，腦中閃過(guò)一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來(lái)，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因?yàn)榇耍鸵搏@得了讀者的喜歡。”
周?chē)?guó)平，1945年7月生于上海。1962—1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，出版各類(lèi)著作20余種，幾百萬(wàn)字。其中《人與永恒》、《守望的距離》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《迷者的悟》等產(chǎn)生了極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》。
除了哲學(xué)著作和翻譯，周?chē)?guó)平還寫(xiě)了大量的散文隨筆，并產(chǎn)生了廣泛的影響。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普
遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。而他的散文隨筆充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的美麗，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
周?chē)?guó)平是國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專(zhuān)家，出版各類(lèi)著作二十余種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本書(shū)。這本書(shū)是周?chē)?guó)平的一本隨感錄，也是他的第二本書(shū)，對(duì)于周?chē)?guó)平具有重要的意義。在1987年出版以后即長(zhǎng)銷(xiāo)不衰，在廣大青年學(xué)生和知識(shí)分子中間，產(chǎn)生了持久和深遠(yuǎn)的影響。
人與永恒讀書(shū)心得7
周老七年的隨意點(diǎn)滴，猛然回首，竟筑成了一本《人與永恒》。
里面并沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有華麗生動(dòng)的詞藻修飾。有的只是看似消極，卻極具質(zhì)樸的東西——“只有質(zhì)樸的東西才能真正打動(dòng)心靈”，因?yàn)樗?jiǎn)潔地豐富，平淡地深刻。它只是需要我們用一顆安寧的心去細(xì)細(xì)咀嚼，并與周老對(duì)話(huà)，產(chǎn)生共鳴，亦或各抒己見(jiàn)。
書(shū)中，關(guān)于死亡、關(guān)于時(shí)間與永恒、關(guān)于幸福、關(guān)于男人女人、關(guān)于態(tài)度、關(guān)于精神現(xiàn)象……太多存在于“人與永恒”之中的關(guān)于。其中，全然都是生活的點(diǎn)滴，都是我們無(wú)意或有意刻下的顏色。
看時(shí)，感慨周老思想的獨(dú)特與廣博，但那畢竟是別人的人生感悟和體驗(yàn)，一直說(shuō)著別人的理論和思想的博學(xué)家并非我、我們所追求和期待的。
以前中學(xué)的課本中，畢大媽眼中的幸福是：如金色的馬車(chē)，從我們身旁走過(guò)，而幸福就是掠過(guò)后，我們撿起的鬃毛。我們往往輕易與之錯(cuò)過(guò)。周老眼中的幸福是：一個(gè)心思詭譎的女神——眼光并不勢(shì)利，權(quán)利能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)一切，卻買(mǎi)不來(lái)幸福。而我眼中的幸福呢?我只希望能常在云霧中還能看清自己，在短暫的本色中，多為社會(huì)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，多為母親增添一些笑容。忽然間，想起《大兵小將》中那質(zhì)樸的民歌“一條大路喲通呀通我家…五畝良田喲種點(diǎn)啥……”
“人與永恒”我決不苛求自己本為人的永恒，但會(huì)努力讓自己活得并不短暫。
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