小學(xué)讀書心得(15篇)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，可以記錄在心得體會中，從而不斷地豐富我們的思想。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編整理的小學(xué)讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)讀書心得1
《最后一頭戰(zhàn)象》這本書含有深刻的意義：它不僅介紹了大象、棕熊、野豬的生活習(xí)性和聰慧，而且還在文中隱藏了寓意深刻的道理。
我們不能光看到動物壞的一面，看待人跟動物一樣，要看到別人的長處，才促使人進(jìn)步，而不至于使你像滑滑梯似的退步，從而產(chǎn)生傲慢的心態(tài)。
作為高等動物的人類似乎統(tǒng)治著低等動物，捕捉動物、喂養(yǎng)動物、甚至宰殺動物，用它們的血肉做成餐桌上的美味佳肴品嘗，用它們的皮毛做成人們喜愛的飾品享受，我反對這種扼殺生態(tài)平衡的霸道，地球也在警示人類對生態(tài)平衡的這種破壞，所以人們不能太貪婪，貪婪很可怕，貪婪是永無境止的，最終，貪婪會把那些無恥的人類送向罪惡的深淵。
《最后一頭戰(zhàn)象》這本書很值得看，很有意義。
小學(xué)讀書心得2
我讀了夸父追日這個傳說故事，我覺得夸父這個人很勇敢，不管是什么事情，比如：“追趕太陽�！边@件事，就表現(xiàn)了夸父很努力，有奮勇向前的精神，所以我覺得夸父很勇敢，所以我稱夸父是個大英雄。
可是我覺得夸父真的很可憐，因為他的精神白費了，還有就是夸父這么長的時間以來他一向很勇敢，如果這次失敗了，就很可惜，也很可憐，夸父可憐的地方就是最終死了很不好，因為，夸父的那些精神勇敢，都白費了，如果夸父能活過來，我就覺得夸父肯定會的去追趕太陽，奮勇向前。
我還覺得這個編寫的這個人編的很生動，就是有一句是這樣說的，夸父的喉嚨直冒煙。我覺得這個比喻的很好，因為我們?nèi)祟惤咏柋仨殨豢诳仕赖�。所以我們要學(xué)習(xí)夸父的精神，學(xué)習(xí)夸父這種勇敢和信心。所以我們要從我們身邊的一點一滴做起，從小事做起，這樣我們就會像夸父一樣的勇敢，就是這樣，我們才能學(xué)習(xí)夸父永不泄氣的精神。所以我很欣賞夸父得這種做法，也很佩服夸父的這種做法。
再說了，我們學(xué)習(xí)這個勇敢也很有幫忙，如果遇到了困難，我們要勇敢起來，要有信心。
最終我再提醒大家一次我們要從我們身邊的小事做起，從我們身邊的一點一滴做起，這樣我們的學(xué)習(xí)精神也會想夸父一樣，奮勇向前。
小學(xué)讀書心得3
俗話說得好，國有國規(guī)，家有家規(guī)，而今天我要講的則是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》。作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，分為五個部分，分別是弟子在出家、出外、待人、接待和學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后由清朝賈存仁改編，改名《弟子規(guī)》
下面，我來說說《弟子規(guī)》中幾個典型的守則。
事雖小，勿擅為；物雖小，勿私藏。這句話的意思是：事情雖小，但也不能善意妄為；物品雖小，但也不能私拿私藏。這句話讓我聯(lián)想到另一句話——莫以善小而不為，莫以惡小而為之。這兩句話都告訴我一個同樣的道理：千萬不能以為事情很小，而可以肆意妄為，積少成多，事情越做越大，終有一天，會變成無惡不作的壞人。
親愛我，孝方難；親惡我，孝方賢。這句話的意思是：如果親人疼愛自己，那么敬孝是很容易的；但如果親人厭惡、討厭自己，自己仍能盡孝道，那才是真正的孝。事實的確如此，如果要你去接觸一個對你好的人，那是很容易的；但如果要你去接觸一個對你很不好的人，那是很難的。父母養(yǎng)育了我們這么多年，恩情無以為報，在父母的有生之年，就應(yīng)該盡子女應(yīng)盡的孝道，就算父母再怎么難伺候，我們也要加倍孝順?biāo)麄儭?/p>
《弟子規(guī)》雖然是一部古人用來要求自己言行的守則規(guī)范，但在現(xiàn)代社會，我們?nèi)詰?yīng)遵守這些古訓(xùn)，古人的守則規(guī)范，不要以為事小而可以擅為，也不要因為父母的脾氣而不忠孝道，比起古人，我們更應(yīng)該以《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的一言一行。
小學(xué)讀書心得4
每次打開一本書，都放不下。看了幾個小時，讓我感觸最深的文章是《竊讀記》。
第一次看到文章標(biāo)題的時候，我有很多疑問：閱讀時怎么用“偷”，為什么？你想偷看書嗎？為了搞清楚，我上網(wǎng)查了查字典，在別人不知道別人的東西是自己的情況下，解釋為“偷”。你想偷看書嗎？我?guī)е鴨栴}看了這篇課文。《竊讀記》這篇文章講述了一個作者去書店買書，但是從來沒有買過書的故事。因為害怕被書店老板發(fā)現(xiàn)，他想盡辦法隱藏自己。躲在人群里或者貼在一個大人身邊，作者不情愿的放下書，在餐廳飄來美味的時候離開了。文中提到的六種體驗，作者對于每一種體驗的感受都是不一樣的，有感激，有恐懼，有擔(dān)心。文章中讓我感觸最深的是那句話：“記住，你是在吃、在讀、在愛中長大的！”對此我深有感觸：這句話表達(dá)了作者對拿著鉛筆的書店店員發(fā)自內(nèi)心的感謝和對書籍發(fā)自內(nèi)心的熱愛。高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！遍喿x可以提高我們的寫作水平，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，讓書籍伴隨我們一生。
小學(xué)讀書心得5
利用暑假時間，找到一本書來看，就是《會說話，你就贏了》。該書使用一些現(xiàn)實中的小故事來講述對于不同人不同環(huán)境說什么樣的話才得體、到位。這本書里面有一章內(nèi)容我印象深刻，這里面有句話：我們沒辦法約束別人，但是能管好自己的嘴。
俗話說：皮膚上的傷口，隨著時間的推移會逐漸愈合。而傷人的話一旦說出口，就會永遠(yuǎn)留下疤痕。想想有時候說話，也是不經(jīng)過大腦思考就說出來了，也不考慮其他人的感受。該內(nèi)容是以影視界巨星周潤發(fā)在成名前做洗車工，受到語言侮辱后努力奮斗為例，所以在任何情況下，對任何人，諷刺挖苦的表達(dá)方式都要謹(jǐn)慎使用。想一想，如果你讓別人當(dāng)眾丟臉，別人又怎么會給你好看恐怕輕則對你反唇相譏，重則大打出手，最后必然得不償失。那么要從根本上杜絕“出口傷人”的情況發(fā)生，建議從兩點做起：
第一、不要讓情緒控制你的頭腦
人都是感性動物，容易受到情緒的影響，但這并不能成為傷人的理由。感情用事，呈一時口舌之快的人，經(jīng)常會傷到別人而不自知，有時甚至?xí)屪约合萑牍铝⒌木车�，因此，無論何時，都要保持理性和冷靜，做情緒的主人。
第二、不要說貶低別人，傷人自尊的話。
貶低別人，傷人自尊的話，無論何時，都不要從你的嘴里說出來。不傷害對方的自尊心，這是人們進(jìn)行交流的底線，這個底線一旦被打破，關(guān)系就會破裂，難以修復(fù)。
身為教師的我們也是，在與學(xué)生交流的時候，都不要說傷人自尊的話。對于教育自己的子女，也不要說諸如“你這都是胡說八道”，“和你說話，就等于對牛彈琴”，“你真是沒用！人家都能做到，就你不行！真是太不爭氣了”等等的話。以后自己也要注意說話的方式。
小學(xué)讀書心得6
從前有一個叫魯濱遜，他的父親是一個做田產(chǎn)的人，但他不喜歡田產(chǎn)，他喜歡去海上航海。
他的第一次航海，他乘的船被風(fēng)浪給毀了。第二次他乘的船被海盜們給打敗了，他成了那些海盜們的奴隸，幾年后他逃走了，他和一個摩爾小孩一齊逃到了一艘大船上，他把他能夠賣的東西都賣給了船長，幾年后，他在巴西成了一個大富翁，可他還是想要到海上航海;他的第三次航海時，他的船觸礁了，他流落到了一座荒島上，十幾年后，他種植了大麥，自己做了面包，自己養(yǎng)了許許多多的野山羊，他還救了一個野人，給他取名星期五，最后，他最后回到了英國。
小學(xué)讀書心得7
利用假期休假時間，我讀了教育專著《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。該書圍繞“教學(xué)是基于教師的心靈，即教師的自我認(rèn)同和自身完整”這一中心，探討了教師從事教育工作的心靈歷程，列舉了一種分離的生活并剖析了其背后的原因，鼓勵教師為更好地投入教學(xué)，過一種內(nèi)心完整與和諧的生活，并由個人內(nèi)心的自我認(rèn)同和自身完整轉(zhuǎn)向更大的共同體世界，提出了教育改革中如何從教師心靈出發(fā)，激勵教師把職業(yè)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展緊密結(jié)合起來，為改革注入活力。
1、教學(xué)勇氣：問問自己我是誰？
我們做好工作的前提，緣自于對“我是誰”的認(rèn)識。只有先認(rèn)識自己，才能再談教學(xué)。當(dāng)我們解決了這個問題，我想我們的教育教學(xué)就會擺脫許多當(dāng)前的困擾堅定執(zhí)著地走下去。
要想最終獲得成功，必須有孤獨的時間和空間，真正的自由只能在孤獨中誕生。當(dāng)無人能與你進(jìn)行直達(dá)內(nèi)心世界的攀談時，毫無疑問，你會孤獨。要能做到在孤獨中行走，需要極大的勇氣。教學(xué)是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個性的、有創(chuàng)造力的學(xué)生？作為一名教育者，我們現(xiàn)在最需要的勇氣是，首先應(yīng)當(dāng)對自己從事的教育事業(yè)負(fù)責(zé)，不跟著社會所謂的大環(huán)境隨波逐流，因為我們是改造社會、創(chuàng)造社會的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪著教書。
2、自我肯定
“就像任何真實的人類活動一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我把我的靈魂狀態(tài)、我的學(xué)科、以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗到的糾纏不清只不過是折射了我內(nèi)心生活中的交錯盤繞。從這個角度說，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機(jī)會獲得自我的知識——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識自我與認(rèn)識其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整。”
“好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強烈意識。” “當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時，當(dāng)我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實。”
以上幾段文字，我們可以找出幾個關(guān)鍵詞：自身認(rèn)同、自身完整，聽從自己的的心靈呼喚。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。具體來說，心靈是指一個人的自我認(rèn)同和自我完整，自我認(rèn)同是指構(gòu)成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來自你的天賦、家庭背景、生活經(jīng)歷等等，而自我完整則是指將這些力量協(xié)調(diào)，編織進(jìn)一個完整的人格中，即一個人是在生活各種力量的集結(jié)中找到自我認(rèn)同和自我完整的。然而，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學(xué)，傾向于去外部客觀世界尋找力量使我們確信技術(shù)、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個話題。作為老師，在“與學(xué)生的生命重新相逢時”，你有了新的發(fā)展機(jī)會。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當(dāng)教師“用一種深切地結(jié)合他本身獨特氣質(zhì)的方式”把把自身獨特的優(yōu)勢整合于教學(xué)中，在與自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時，就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量，甚至發(fā)揮出改變現(xiàn)實教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內(nèi)心世界，呼喚自身認(rèn)同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。以主體為中心的課堂
“以主體為中心的課堂是以這樣的事實為特征的：這第三事物真實地存在，且生動活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說和所做的一切負(fù)責(zé)。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質(zhì)如此活躍，教師可以當(dāng)學(xué)生，而學(xué)生也可以當(dāng)教師，彼此都可以偉大事物的名義向?qū)Ψ桨l(fā)表其見解。在這里，教師和學(xué)生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量。”
我們的教學(xué)經(jīng)常徘徊于兩種中心之間而無所適從，教學(xué)究竟是應(yīng)該以學(xué)生為中心，還是以教師為中心呢？當(dāng)教師和學(xué)生成為課堂中唯一的活躍體時，不是教師有絕對的權(quán)威，就是學(xué)生占據(jù)整個課堂。缺乏標(biāo)尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個第三事物的支撐。這個第三事物就是要學(xué)習(xí)的事物，即稱之為“主體”。帕爾默提出課堂應(yīng)以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學(xué)生為中心。如果我們把知識看作是純客觀的，那么知識就像被處理過的動物標(biāo)本一樣，干癟而缺乏生氣。這樣的知識是死的，只能被稱作“客體”，作為客體的知識，在課堂中則表現(xiàn)為教師向?qū)W生單向傳授。然而，認(rèn)知者與被知者始終處于一張不可分割的互動關(guān)系網(wǎng)之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進(jìn)入它自身之內(nèi)，去深入發(fā)掘它的秘密，課堂中的每一個人都有權(quán)力和機(jī)會與主體直接對話，產(chǎn)生聯(lián)系，就構(gòu)成了一個以主體為中心的交錯、動態(tài)的學(xué)習(xí)共同體。事實上，當(dāng)前課程改革堅持的精神實質(zhì)就是主體教學(xué)，我們完全可以建構(gòu)一種高效的開放的課堂，將知識有意義地連接起來，將學(xué)生引入和主體之間富有激情的對話。融入集體
“由于學(xué)生一起學(xué)習(xí)，所以真正共同體發(fā)揮了教育力量。雖然我們依然堅信競爭是提升學(xué)習(xí)動機(jī)的最好辦法，但因這些學(xué)生的個人學(xué)習(xí)使他們能夠為群體的探討作出貢獻(xiàn)??。一起學(xué)習(xí)也為他們提供了一個從別人的眼睛看待事實的機(jī)會，而不是強迫他們透過他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點所看見的一切，因而有機(jī)會得出更趨于正確的結(jié)論�！�
帕爾默一語道破作為教師建設(shè)一個學(xué)習(xí)的共同體是多么重要！我們完全可以讓共同體發(fā)揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎(chǔ)上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學(xué)生同時關(guān)注一件偉大事物，在這樣的.課堂上，讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們關(guān)注的焦點，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗升華”、“盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中�！苯虒W(xué)是一種個人化的專業(yè)，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學(xué)習(xí)他人的長處上。帕爾默告訴我們，“從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)”，“當(dāng)我們聆聽彼此的故事時，我們時常會默默地反思自己作為一名老師的自身認(rèn)同和自身完整�！惫餐w中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們了解探究自己的內(nèi)心世界；同行的意見，給我們提供了一個從別人眼睛里看事實的機(jī)會。通過同行這面“鏡子”照出我自己，認(rèn)識我自己。這樣，才是學(xué)習(xí)于“共同體”中，讓“自我”相融于“共同體”。
在閱讀《教學(xué)勇氣》的過程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。
小學(xué)讀書心得8
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會。這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎。看見別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時，要平等仁慈……
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了；但對人虛偽無信，就是本來相信的，也再不敢相信了。看，他說得多有道理啊！
我們應(yīng)該講信用，這樣才能受到別人的尊重。記得在思品書上，有一篇文章，是寫宋慶齡的。宋慶齡小的時候，折紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見了，羨慕地說：“你折紙折得真好看，明天我到你家去，你教我折紙，好嗎？”“沒問題”宋慶齡一口答應(yīng)下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨天答應(yīng)小珍的事情，便沒有去老奶奶家，一個人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來，然而，小珍卻沒有來，她失信了。但宋慶齡一點兒也不后悔，她說：“小珍雖沒有來，但我做到了一個講信用的人！”從小就有著優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到人們的愛戴。
最后，我奉送大家一句：
人而無信，萬事皆虛。
小學(xué)讀書心得9
20xx年10月開始，我參加了“教育部—中國移動中小學(xué)校長培訓(xùn)項目遠(yuǎn)程培訓(xùn)”學(xué)習(xí)，使我深感受益匪淺。
此次學(xué)習(xí)采取了網(wǎng)上個人學(xué)習(xí)、小組討論交流、專家在線答疑、撰寫研修成果等理論與實踐相結(jié)合的形式。通過學(xué)習(xí)，既更新了我的管理理念，又豐富了我的理論世界，還充實了我的實踐經(jīng)驗。作為一名管理者，使我進(jìn)一步增強了對學(xué)校教育管理的責(zé)任感，對教育事業(yè)強烈的緊迫感也時刻縈繞于心。通過培訓(xùn)，我感觸頗深，也有些體會，現(xiàn)淺談幾點。
一、教育任重道遠(yuǎn)。
有這樣一句話：“每個孩子在學(xué)校班級里只可能是幾十分之一，然而在一個家庭中幾乎就是百分之百！”這句話讓我深刻地感到教育任重道遠(yuǎn)！這句話，我不僅緊緊地記住了，而且我在學(xué)校后召開全體教師會時，鄭重地對此作了強調(diào)，并要求所有的教師要真正做到熱愛每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，要公平公正地對待每一個學(xué)生。不要歧視成績差的學(xué)生，不要冷淡長相不好的學(xué)生，不要譏諷身體有缺陷的學(xué)生，不要取笑語言有障礙的學(xué)生？？不要虐待這些學(xué)生，比如：總是把最后面的座位安排給這些孩子，上課老不提問這些學(xué)生等，相反，還應(yīng)該把更多的關(guān)愛送給這些孩子。要從真正意義上體現(xiàn)教育的公平性、教師的愛心與責(zé)任感。
二、加強校園文化建設(shè)
教育專家葉顯發(fā)教授說過這樣一句話：“好的校園文化能夠讓一所學(xué)校生員爆滿�！币驗閷Υ�，我確實有同感。我認(rèn)為，我們七十號小學(xué)除了教學(xué)質(zhì)量好、安全衛(wèi)生管理到位之外，還有一個更重要的原因就是我們校園的文化氛圍逐年變得更濃厚。良好的校園文化不但能陶冶人們的品質(zhì)，能培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，能指導(dǎo)并規(guī)范學(xué)生的行為，而且能引人積極向上，讓人產(chǎn)生愉悅感，對人具有深層的吸引力。正因為深信校園文化的巨大魅力，我們學(xué)校在教學(xué)樓內(nèi)墻懸掛了詩詞、二十四孝故事、上下五千年等畫面生動、文字淺顯易懂的宣傳圖畫，并制作了“請說普通話”、“保持校園衛(wèi)生”、“安靜”、“不要大聲喧嘩”等很多標(biāo)語牌子。我通過培訓(xùn)就想：創(chuàng)設(shè)濃厚的校園文化是我能做到的，我何樂不為呢？我深信，良好的校園文化會讓學(xué)生受益終生的。
三、更加尊重師生
參加培訓(xùn)期間，我們有一個老師問我通過學(xué)習(xí)有什么收獲，我不加思索地告訴她：“從此，我會更加尊重我的老師和學(xué)生，更加愛你們！”我為什么要這樣說，而且還會這樣做呢？這是因為，我們老師太辛苦了！我有什么理由不更加尊重我們的老師，不更加熱愛我們的老師呀？！我必須盡我所能為大家服務(wù)，盡我所能尊重我的每一個學(xué)生，盡我所能去最大限度地關(guān)愛我的幾十個教師員工和一千多個孩子！這是我最真實的心聲。
四、校長是學(xué)校的靈魂
校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者和高級管理者，是學(xué)科帶頭人，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的帶頭人，有什么樣的校長，就有什么樣的學(xué)校。校長的工作是對學(xué)校全局起指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)和統(tǒng)攬作用，要依據(jù)國家的教育政策、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校的具體辦學(xué)條件，統(tǒng)籌全校工作，正確地確定一定時期內(nèi)學(xué)校的重心、中心及發(fā)展規(guī)劃，并組織、協(xié)調(diào)、實施這些工作任務(wù)，務(wù)必得到預(yù)期的效果。作為一校之長，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，就要有：時代的眼光，社會的良知；正確的理念，獨到的見解；堅韌的品格，廣闊的胸懷。作為一校之長，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，并非是一件簡單的事，尤其在辦學(xué)條件受各種因素制約的情況下，更是如此，校長手里不是拿著鞭子，而是舉著旗子走在前面。
認(rèn)真品味名校長的成長經(jīng)歷和名校的發(fā)展態(tài)勢，不難看出，伴隨成功的步伐，干事業(yè)的激情和執(zhí)著的追求是必不可少的。沒有明確的奮斗目標(biāo)就會失去方向和動力，沒有執(zhí)著的勁頭終將一事無成。而要克服職業(yè)倦怠，形成這種充滿朝氣、蓬勃向上的團(tuán)隊精神，校長不僅要親力親為，還必須要身先士卒，做出表率。做教育就要心中常存教育的神圣使命，永葆工作的激情和執(zhí)著，這樣才能不負(fù)社會賦予我們的責(zé)任。
總之，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我感觸很深，學(xué)有所得也將學(xué)以致用。感覺頭腦得到充實，思路更為寬闊、清晰，也豐富了我的教育思想、管理智慧和管理經(jīng)驗，開闊了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界，更激發(fā)了我干好教育事業(yè)的熱情和信心，這必將對我今后做好學(xué)校管理工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我會在今后的工作中努力實踐，大膽嘗試，我堅信有志者事竟成！也堅信我們七十號小學(xué)一定會更上一個新的臺階！
小學(xué)讀書心得10
《安徒生童話》這本書給了我很多的啟迪和感受。
我讀的是“賣火柴的小女孩”，我從中知道，她是一個吃苦耐勞的好孩子。
這是一個冬天的晚上，人家都在家里面吃東西，坐在火旁取暖。而賣火柴的小女孩卻穿著簡陋的布鞋在雪地里走著，她的手和腳都凍得通紅通紅。于是，他就坐在一個暗暗的角落里。從自己的包里拿出一根火柴，輕輕地在火柴盒上擦了一下，突然，她自己變得暖和起來，可每一次擦亮火柴，每一次又會被大風(fēng)吹滅。小女孩哭了，但她不敢回家，就一直在角落里，孤苦伶仃的。當(dāng)她把最后一根火柴擦亮，她的生命也就走到了盡頭，她的靈魂被她的奶奶帶到了天堂。這時候，我被深深地打動了。
我想：現(xiàn)在生活條件是那么的好，而我們卻不珍惜。就連童話里的許多人物，都是那么珍惜自己所處的環(huán)境，而我們卻是那么的浪費。我們現(xiàn)在是過著衣來伸手，飯來張口的生活，根本不用我們?nèi)赍X，根本不用我們?nèi)谧�，所以我們認(rèn)為一切都是應(yīng)有的，我們根本就不在乎！
因此，我們一定要好好學(xué)習(xí)，珍惜我們現(xiàn)在的生活條件。我們現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，就不會有好的明天。如果我們不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，我們就對不起父母，更對不起自己！我們要學(xué)習(xí)童話故事里吃苦耐勞的農(nóng)夫，而不是學(xué)習(xí)貪婪無度的漁夫妻子。故事里許多人物都經(jīng)歷過困苦的磨歷，我們要在光明和快樂中越飛越高，飛到我們幸福的彼岸。這是我們一個共有的愿望，這是我們對新一代的希望在她當(dāng)時所處的生活條件下，這就是癡心妄想，從來不可能的。她只有把一切愿望都寄托在上帝的身上。但上帝是怎樣的呢？他也不靈。這就是時代帶給她的思想所帶來的局限，也是他作為一個同情人民的作家的苦惱。
小學(xué)讀書心得11
今天，我看了姥姥的剪紙這篇文章。
里面寫了姥姥剪紙很厲害。姥姥廣結(jié)善緣，任誰開口都行。村里人都說：“你姥姥神了，剪貓像貓，剪狗像狗。剪只猴子會上樹，剪只公雞能打鳴。”當(dāng)然，這有點兒夸張。
記得有一次，我調(diào)皮地用手把姥姥的眼睛死死的捂住，讓姥姥剪紙。不一會兒，一幅“喜鶴登枝”就完成了。我們村里人圖的就是吉利，“喜鶴登枝”姥姥最熟了。夏天到了，姥姥怕我溜出去玩水危險，就用剪紙把我栓在屋檐下。姥姥剪了一只老牛和一只兔子在吃草。我明白了，姥姥屬牛，我屬兔。這是指我和姥姥在一個鍋里吃飯吶。從那以后，我經(jīng)常叫姥姥剪老牛和兔子。
我上學(xué)了，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)——越走越遠(yuǎn)，無論我在哪，姥姥都會默默地關(guān)注我牽掛我。
通過剪紙，表達(dá)了我對姥姥的思念，和姥姥對我的思念。
小學(xué)讀書心得12
看了紅樓夢后，我的心久久不能平復(fù)。我看見了形形色色的女子，但其中只愛一個黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。然后淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個嫻靜如水的顰顰
我最欣賞的還就是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總就是才氣逼人，藝壓群芳。無論就是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還就是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的就是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，但就是那里沒有她能夠依靠的親人，然后沒有她能夠傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，然后卻又總就是患得患失。于就是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚。或許“紅樓夢”，真的只就是紅樓的一場夢。
小學(xué)讀書心得13
快樂是什幺?快樂是無憂無慮的生活，快樂是自由自在的享受。真正的快樂，是別人快樂時，自己才會快樂。
一座高高聳立在城市上空，外表雍容華貴的王子雕像目睹了所有的貧苦與丑惡，他犧牲自己，換來窮苦人們的幸福和快樂。而為他們傳遞快樂的小燕子一次又一次放棄了南飛的機(jī)會，在給窮人送去快樂后凍死在了北方。王子雕像也因為不再漂亮而被拆除，和燕子一起，被扔進(jìn)了垃圾堆，他們最終永遠(yuǎn)在一起了。
快樂王子在生前是那幺快樂，無憂無慮，看不見那些丑惡的東西，他快樂的活著，快樂地死去�？伤F(xiàn)在看到了這世界并不快樂。
小燕子和王子為了別人的幸福犧牲了自己，雖然是這樣，但他們卻懂得了快樂的真諦，并永遠(yuǎn)快樂。
快樂很珍貴，想要得到它，就要付出代價，正如快樂王子，用自己的生命換來的僅僅是幾個人的快樂，雖不能幫助所有人，但自己卻得到了快樂的永恒。
小燕子和王子無私的獻(xiàn)出了自己的一切去尋找快樂，傳遞快樂，讓每一個人都快樂。確實，看到故事的結(jié)局，我有一些悲傷，為這丑陋、骯臟、污垢的世界感到悲傷，但同時又為這丑陋的世界能有如此純潔的心靈感到快樂。我想我已經(jīng)懂得了快樂的真諦。
愛心和善良沖刷了私心雜念的塵垢。像金子一般閃耀，像水晶一般純潔。當(dāng)我們擁有時，就能收獲真正的快樂與美麗……
小學(xué)讀書心得14
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者帕克·帕爾默寫的故事幽默風(fēng)趣，情節(jié)跌宕起伏。書中講述了數(shù)十位美國教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認(rèn)為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價值的方式教學(xué),而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說過，“教育意味著一朵云推動另一朵云，一棵大樹搖動另一大樹，一個心靈喚醒另一個心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點不謀而合。
真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實教學(xué)活動中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂于幫助孩子學(xué)習(xí)等愿望而成為教師的。但是隨著工作時間的推移，他們會遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴(yán)重地受挫。我認(rèn)為,唯有與學(xué)生、與家長、與同事真誠溝通，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，才能釋放心靈，戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開放，遇到問題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的心靈獻(xiàn)給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。
二、教學(xué)相長的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書中提出的觀點。前一段時間教育界流行的觀點強調(diào)“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)看起來很熱鬧、很主動，但沒有章法，沒有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師的主導(dǎo)作用很大程度被放棄。再來看一看帕爾默這句話是不是對我們有所啟發(fā)：“在一個以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時，教師可能會放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個人或團(tuán)體的無知和偏見了�！迸翣柲赋�，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說”。他說：“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心�！彼挠^點給了我們云開霧散的感覺，可謂一語道破禪機(jī)。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認(rèn)為，這個主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學(xué)相長”,也許就是這個道理。
三、教學(xué)牧場的形成
帕爾默對于教師角色的定位十分準(zhǔn)確，他說：“當(dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬�！迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢�，給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時候，我們的獨特身份認(rèn)同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個問題時，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向?qū)В幻麍@丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻都是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當(dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著自己的答案，同時又很認(rèn)同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護(hù)空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠(yuǎn)不可能替代他們“吃草”，而當(dāng)他們已經(jīng)在那個地方能學(xué)到什么知識后，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”。這就是主動學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會學(xué)習(xí)。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著作，真實地揭示和再現(xiàn)了當(dāng)下我們教師所遭遇的現(xiàn)實窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見，猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼，等待著我們一點點地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內(nèi)心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！
小學(xué)讀書心得15
《原來我這么棒》的作者是韓國作家李惠鎮(zhèn)。讀了這本書，讓我知道，自信可以創(chuàng)造奇跡。
書中的主人公——高小瑜，她原本是個性格內(nèi)向，膽小怕事的女生。有一天，由于班長突然轉(zhuǎn)學(xué)，老師決定讓每個同學(xué)輪流當(dāng)一天班長，她非常害怕，嚇得連晚上睡覺都做惡夢。果然不出所料，自信不足的她，在同學(xué)和老師面前丑態(tài)百出。為了幫助高小瑜找回自信，媽媽便讓她參加夏令營活動，雖然小瑜很不樂意，但在媽媽的勸說下，最后還是硬著頭皮去參加了。在參加活動的過程中，她認(rèn)識了許多朋友，也遇到了各種困難，但小瑜都通過自己的勇敢和努力戰(zhàn)勝了。我看著高小瑜通過自己的努力，一點一點找回了自信，從膽小如鼠變成了一個活躍，自信的孩子。
讀完了這本書，我覺得高小瑜非常勇敢，能從原本膽小怕事，又沒有自信，什么事都不敢嘗試的女生，經(jīng)過夏令營的那段時間獨立的鍛煉，最后變成了一個充滿自信的孩子，她真的很棒。讓我明白，只要相信自己，敢于挑戰(zhàn)困難，就沒有什么事能難倒我們。讓我們也像高小瑜一樣，做一個自信，活躍的孩子吧！你就會發(fā)現(xiàn)，原來我們也這么棒！為自己加油吧！
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