有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)1
雷夫埃斯奎斯，一個(gè)平凡的教師講述著一個(gè)不平凡故事。第56號(hào)教室的孩子大多貧困，來(lái)自移民家庭，英語(yǔ)也不是他們的母語(yǔ)，這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一個(gè)充滿愛(ài)心與智慧的老師的培養(yǎng)下，全國(guó)測(cè)試成績(jī)高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試前5%，他們長(zhǎng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得不凡成就。第56號(hào)教室的孩子是幸福的，作為雷夫埃斯奎斯的學(xué)生，他們得到了特別寬松、快樂(lè)、積極的教育環(huán)境。作者的著眼點(diǎn)不在“成功”，而在過(guò)程上。他心態(tài)平和而自信地寫(xiě)了許多發(fā)生在第56號(hào)教室中他和他的學(xué)生們零碎的事兒。這些小事兒，在許多教室里都會(huì)發(fā)生，情形似乎大同小異，但是第56號(hào)教室卻讓這些小事具有了不同的功能和意義。一些孩子，他們有幸從這間教室走過(guò)，他們的人生，因此改變了走向，改變了高度……
讀完本書(shū)，感想頗多，以下簡(jiǎn)述自己的點(diǎn)滴感受。
一、為奉獻(xiàn)而感動(dòng)
作為一名教師，我敬佩雷夫埃斯奎斯老師超凡的勤奮和卓越的教育才能。他每天在校工作時(shí)間十多個(gè)小時(shí)，早上6：30到下午6：00，每周兩個(gè)通宵工作的日子，每個(gè)周末從上午11點(diǎn)到下午2點(diǎn)一直工作，假日中的每一天都在無(wú)償?shù)亟虒W(xué)生，從早上6點(diǎn)開(kāi)始一直到下午5點(diǎn)，給學(xué)生教算術(shù)，講文學(xué)，學(xué)歷史，沉迷于莎士比亞戲劇的排練，他對(duì)教育的熱情和不求回報(bào)的付出讓人感動(dòng)。
這位令人敬佩的美國(guó)教師，用超凡的勤奮和卓越的教育才能，解答了他在教師職業(yè)發(fā)展過(guò)程中的探索與思考。雖然國(guó)情不同、文化背景各異，但我們?nèi)阅軓臅?shū)中發(fā)現(xiàn)中美教育面臨的許多相似之處。了解這些相似之處，或許有助于我們更清醒地認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)的確是一種非常特殊的職業(yè)。
雷夫老師用這樣一個(gè)范例告訴我們：一間教室的容量可以很大很大，可以帶給孩子無(wú)限多的東西——我們能分享到這樣的教育智慧，就是獲得，也許，在未來(lái)也會(huì)創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。美國(guó)和我們的國(guó)情不同，他們實(shí)行的是“素質(zhì)教育”，而我們還停留在“應(yīng)試教育”的階段。然而通過(guò)雷夫的介紹，在大洋彼岸的學(xué)校里的一切和我們有著驚人的相似：他們有和我們一樣的學(xué)生——如果一個(gè)班級(jí)鬧哄哄的，就什么事都做不成，也沒(méi)有所謂的成績(jī)可言，孩子們的讀、寫(xiě)、算數(shù)都不會(huì)進(jìn)步。老師們急功近利的心理態(tài)度——早年的時(shí)候，我也曾計(jì)劃在開(kāi)學(xué)第一天給孩子們來(lái)點(diǎn)下馬威，讓他們清楚我才是老大。有些同事也采取相同的做法，我們?cè)蚕硎购⒆觽兪匾?guī)矩的“成功”果實(shí)。看到其他班級(jí)吵鬧失控，我們愚蠢地恭賀彼此的教室有多安靜、孩子們多守秩序、每日課程進(jìn)行得多么順利。家長(zhǎng)們望子成龍的迫切期盼——父母和老師可以通過(guò)討論考試結(jié)果來(lái)幫助孩子，讓孩子明白“行動(dòng)”和“成果”之間的相互關(guān)系。然而，當(dāng)全國(guó)的注意力都聚焦到測(cè)驗(yàn)上時(shí)，我們往往會(huì)在孩子身上施加過(guò)大的壓力。這不但讓孩子們過(guò)著悲慘的生活，也降低了他們做出最佳表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。不計(jì)其數(shù)的各級(jí)政府教學(xué)測(cè)驗(yàn)——標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)已經(jīng)成為本校的夢(mèng)魘。在沉重的測(cè)驗(yàn)包袱下，老師們?cè)僖矝](méi)有充分地時(shí)間好好教授學(xué)生應(yīng)該精通的科目。孩子們因?yàn)閰⒓訙y(cè)驗(yàn)而疲憊不堪，最后累得連自己的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)都不在乎了。
還有不切實(shí)際指手劃腳的教育行政人員，乏味而占據(jù)大量時(shí)間的教學(xué)會(huì)議等等，一切都與我們?nèi)绱死淄＠追蚶蠋煂?duì)于這個(gè)也像我們中國(guó)老師一樣很不認(rèn)可，但是他沒(méi)有一味對(duì)抗，也沒(méi)有一味順從。他在教學(xué)上另辟蹊徑，別人為了應(yīng)試而教學(xué)，他是為了培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題，為了學(xué)生終生學(xué)習(xí)受用的能力而教學(xué)。
二、為信任而歡呼
雷夫老師倡導(dǎo)鼓勵(lì)機(jī)制，帶著一顆無(wú)比慈愛(ài)的心，在師生之間架起信任的橋梁。“隨時(shí)為孩子們挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我們不需要對(duì)孩子們長(zhǎng)篇大論地談?wù)撐覀兪嵌嗝吹刎?fù)責(zé)任，而是讓他們自己把信任放在我們的肩上。”雷夫老師是這樣說(shuō)的，更是這樣實(shí)踐的。比如在藝術(shù)課上引導(dǎo)孩子完成線繩藝術(shù)作品的過(guò)程中，雷夫答應(yīng)幫孩子們放大所需圖案的尺寸并在星期一兌現(xiàn)了承諾，這樣雷夫與孩子們之間的信任就更加穩(wěn)固了。信任，是成就奇跡的第一要素，久而久之，孩子們就會(huì)自然而然地意識(shí)到，我們的老師說(shuō)到就能做到，我們也需要說(shuō)到做到才行，可見(jiàn)信任的魅力。
三、身教重于言教
言傳身教，是最好的教育方式。這也是雷夫老師的重要教育理念。雷夫主張“身教重于言教”，這也是他從教育實(shí)踐中得出的真理。雷夫相信“你就是榜樣。絕對(duì)不要忘了，孩子們一直看著你，他們以你為榜樣，你需要他們做到的事情，自己先要做到。”這個(gè)道理顯而易見(jiàn)，如果你是一個(gè)經(jīng)常遲到的老師，怎能要求學(xué)生嚴(yán)格遵守作息時(shí)間；如果你是一個(gè)沉溺于網(wǎng)絡(luò)的老師，你怎能要求學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，戒除網(wǎng)癮？
一切不過(guò)因?yàn)椤吧斫讨赜谘越獭保乐節(jié)M地長(zhǎng)滿荒草的最好辦法就是種上莊稼，并讓莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，勢(shì)不可擋。教育不是揠苗助長(zhǎng)式的“傷仲永”教育，而是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，種好的莊稼，必然喜獲豐收。
四、為教學(xué)尋方法
雷夫老師把一批批的孩子變成了“愛(ài)學(xué)習(xí)的天使”，他之所以成為優(yōu)秀的教師是因?yàn)樗粩嗟貫榻虒W(xué)尋方法，教出了優(yōu)秀的學(xué)生。書(shū)中提到的“數(shù)字的研究是門(mén)極端的學(xué)科，孩子不是愛(ài)它，就是恨它”。好多學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)是一門(mén)很枯燥的學(xué)科，沒(méi)有語(yǔ)文那種詩(shī)意、氣魄、傷感、歡樂(lè)，也沒(méi)有音體美的愉悅、寧?kù)o、傷感。那么，如何讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)呢？雷夫的觀點(diǎn)就是減輕學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的恐懼感，他沒(méi)有把整堂課的時(shí)間拿來(lái)做練習(xí)，而是盡力去幫助孩子理解數(shù)學(xué)，學(xué)著喜歡數(shù)學(xué)。讓學(xué)生克服對(duì)數(shù)學(xué)畏難心理，讓孩子喜歡數(shù)學(xué)。
56號(hào)教室20多年來(lái)一直有一項(xiàng)讓人羨慕又緊跟潮流的課堂活動(dòng)就是看電影。與很多人給學(xué)生看電影是為了填補(bǔ)時(shí)間的空白不同，雷夫給學(xué)生看電影是為了學(xué)習(xí)，讓他們從中學(xué)習(xí)歷史、藝術(shù)乃至人格，用孩子們喜歡的方式學(xué)習(xí)自己終身受用的東西，這是多么偉大又實(shí)用的教育方式。在雷夫那里，電影是一項(xiàng)幫助學(xué)生喜愛(ài)和了解歷史的有力工具。他甚至還把《殺死一只知更鳥(niǎo)》這樣的老電影作為為學(xué)生塑造人格的優(yōu)秀教材。“你永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解一個(gè)人，除非你能從對(duì)方的角度來(lái)看待事物——除非你能進(jìn)入他的身體，用他的身體行走。”這是《殺》中的一句臺(tái)詞，雷夫老師是仁慈而有感染力的，孩子會(huì)從這影像世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中學(xué)會(huì)仁慈、寬容、團(tuán)結(jié)甚至更多。
當(dāng)然，56號(hào)教室除了電影，還有豐富多彩的'藝術(shù)課，孩子們可以自己創(chuàng)作有紀(jì)念意義的作品，甚至還可以自己排莎劇，通過(guò)這些方式學(xué)習(xí)語(yǔ)言，理解文學(xué)，寓教于樂(lè)，值得借鑒。
雷夫是神奇的人，第56號(hào)教室是奇跡誕生的地方，只要我們努力以“讓學(xué)生變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使”為目標(biāo)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，使學(xué)生不斷地提高終身學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生的一生幸福奠基！我們也能創(chuàng)造奇跡！
我利用閑暇時(shí)間翻閱《第56號(hào)教室的奇跡》這本書(shū)。，卻被發(fā)生在第56號(hào)教室的每一個(gè)奇跡吸引了、感動(dòng)了，我不禁一遍又一遍虔誠(chéng)的細(xì)心研讀著它。書(shū)中主人公雷夫決心用“像頭發(fā)著了火似的”態(tài)度來(lái)教學(xué)，用他那一顆熾熱的愛(ài)心，創(chuàng)造了“重品格、講勤勉、推崇謙遜，而且無(wú)條件地扶持”的一個(gè)迥然不同的世界。
讀了《第五十六號(hào)教室的奇跡》之后不禁反思我們現(xiàn)在存在的教育現(xiàn)狀，為了課堂紀(jì)律，為了考試成績(jī)，不僅讓學(xué)生害怕就連老師都在害怕，整個(gè)課堂都染上了“恐懼”的氣氛。學(xué)生遵守紀(jì)律是因?yàn)楹ε率軕土P，考不好是害怕老師批評(píng)、家長(zhǎng)責(zé)罵、同學(xué)嘲笑。如此一來(lái)學(xué)生長(zhǎng)期都處在一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活狀態(tài)中，這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展。然而老師又怎么樣呢，老師也在害怕，害怕自己不被學(xué)生喜歡，害怕上課沒(méi)人聽(tīng)講，害怕自己管不住學(xué)生，害怕被同行嘲笑，害怕被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)話。
在雷夫老師的教室里，就沒(méi)有“害怕”這兩個(gè)字，他用信任取代害怕，用信任在師生之間建立起一座堅(jiān)固的橋梁，使教室的一切變得不一樣，使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，為他人著想，最終形成自己的行為準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。學(xué)生不用老師費(fèi)心，老師的工作也自然很容易做。這其中的重中之重就是師生之間的信任。
讀了這本書(shū)之后，使我體會(huì)到教育的真諦：“成功無(wú)快捷方式，真正的卓越是靠犧牲、錯(cuò)誤、以及大量的努力掙來(lái)的”。雷夫先生提出的“以信任取代恐懼”的觀點(diǎn)和做法讓我佩服，雷夫和他的學(xué)生發(fā)生在第56號(hào)教室的“真相”警醒了我，我該適當(dāng)?shù)姆怕_步，擠時(shí)間靜心反思，追求“更好的教學(xué)”，這樣會(huì)獲得事半功倍的效果。“不管是教育學(xué)生還是孩子，一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度看事情，不要把孩子害怕當(dāng)做教育的捷徑”。這是我要反思并要時(shí)時(shí)提醒自己的。
《第56號(hào)教室的奇跡》讓我們要有一顆寬容的心，要允許孩子犯一些錯(cuò)誤。作為老師，我們不能僅僅是幫助他們學(xué)習(xí)課本，因?yàn)橹R(shí)的學(xué)習(xí)只是教育的一部分，我們應(yīng)該幫助學(xué)生去充分發(fā)展他們的自我，健全他們的人格，讓他們做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。雷夫老師就做到了，他讓我們看到不是只有“下馬威”才能鎮(zhèn)得住學(xué)生，有愛(ài)心、耐心、信心、責(zé)任心、智慧同樣能夠“鎮(zhèn)得住”學(xué)生，還能幫助孩子成為更好的人。
成功是沒(méi)有捷徑的，必須要努力才行。雖然曾經(jīng)有過(guò)成功、有過(guò)失誤，但我依然熱愛(ài)自己的職業(yè)。我會(huì)借鑒雷夫的教育觀點(diǎn)、教育信念，在實(shí)際工作中，不斷反思，用自己的行動(dòng)想象著雷夫先生那種“幸福”，我希望第56號(hào)教室發(fā)生的奇跡有一天會(huì)發(fā)生在我的教室里。
有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)2
日本教育家依田新提出，厭學(xué)是因?yàn)閭�(gè)體 “對(duì)自己的無(wú)能為力和怠惰產(chǎn)生沮喪，產(chǎn)生對(duì) 自己的失望和厭惡”每到九月開(kāi)學(xué)季，很多孩子出現(xiàn)了厭學(xué)的情況。在這里，勵(lì)志少年軍校的老師與您一起分享改變初中生厭學(xué)的對(duì)策。
一、厭學(xué)心理根源
厭學(xué)的學(xué)生一般沒(méi)有目標(biāo)，更沒(méi)有崇高的理想，沒(méi)有對(duì)千年歷史文化的敬仰，沒(méi)有繼承科學(xué)知識(shí)的社會(huì)責(zé)任感，也沒(méi)有對(duì)父母的感恩，更沒(méi)有對(duì)個(gè)人知識(shí)能力 提升的自我要求。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，便不會(huì)產(chǎn)生抵御能力。加之初中學(xué)生自制能力差、情緒不 穩(wěn)定，便會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)小小的理由導(dǎo)致學(xué)習(xí)放一邊。有時(shí)某位老師的一個(gè)眼神、“男女朋友” 吵架都可能造成逃學(xué)。漸漸地，“對(duì)自己的無(wú) 能為力和怠惰產(chǎn)生沮喪，產(chǎn)生對(duì)自己的失望和 厭惡”，成為厭學(xué)者。
二、外部因素
(一)社會(huì)因素
“ 讀書(shū)無(wú)用論”的影響。有些家長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)在讀大學(xué)不包分配，讀書(shū)沒(méi)有“利用價(jià)值”。 有些學(xué)生認(rèn)為讀的書(shū)對(duì)以后工作沒(méi)有用處，別人賣手機(jī)的每天也有100元底薪。當(dāng)他們看到這種情況時(shí)，如果自我因素不強(qiáng)大的，便很難熱愛(ài)學(xué)習(xí)。低俗文化因素的影響。
(二）家庭教育因素
父母是孩子最好的老師。最好的教育不是你教孩子什么，而是你是怎么做的，孩子就會(huì)怎么做。家長(zhǎng)從不拿書(shū)報(bào)，孩子是不會(huì)愛(ài)閱讀的。家長(zhǎng)的不良榜樣與教育方式不當(dāng)，會(huì)給孩子造成很大影響。還有，家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)沒(méi)有較大的期望值也會(huì)影響孩子。認(rèn)為只要孩子在學(xué)校不鬧事就可以了。就算有事，也是老師你的事，不是我家長(zhǎng)的事，所以老師不要找家長(zhǎng)我。家長(zhǎng)對(duì)老師的不尊重， 對(duì)知識(shí)的不重視，很難讓孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)。
(三）學(xué)校因素
一些學(xué)校過(guò)于注重分?jǐn)?shù)，而不是對(duì)孩子全 面素質(zhì)的培養(yǎng)，也會(huì)造成在學(xué)習(xí)考試上沒(méi)天分 的孩子的.心理負(fù)擔(dān)。教師的道德水平不高 ,片面追求應(yīng)試教學(xué)的“業(yè)績(jī)”，個(gè)人人格魅力欠缺，也會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。
三、厭學(xué)的矯正對(duì)策
依據(jù)以上對(duì)厭學(xué)心理根源的分析，勵(lì)志少年軍校把厭學(xué)的矯正對(duì)策歸納為以下幾個(gè)方面
(一）學(xué)校要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行必要的教育
1. 學(xué)校要給家長(zhǎng)進(jìn)行讀書(shū)有用論的教育，給家長(zhǎng)普及各學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)我們的生產(chǎn)生活帶 來(lái)的重大意義。
2. 教育家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)結(jié)杲進(jìn)行正確陽(yáng)因，不要盲目攀比而挖苦孩子笨。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)運(yùn)用賞識(shí)教育，必要時(shí)進(jìn)行合理的懲罰。
3. 幫助孩子樹(shù)立崇高的理想與人生目標(biāo)。父母可以經(jīng)常給孩子講些歷史故事、偉人事跡等。
4. 父母制造和諧的家庭氣氛，增加家庭的文化氣息，多讀書(shū)報(bào)，做孩子的好榜樣。
(二）教師需要做的改變
1. 教師應(yīng)在課堂上下功夫。在備課過(guò)程中，要想盡辦法吸引孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓知識(shí)以生 動(dòng)有趣的形式呈現(xiàn)給孩子，讓他們有跳一跳能 夠得著的成就感。課堂上，尤其要注重對(duì)中 下生的培養(yǎng)。
2. 善于運(yùn)用賞識(shí)教育。“人類本質(zhì)中最殷切的需要是：渴望被賞識(shí)。”教師要在課堂 上因材施教，讓每一個(gè)孩子都有表現(xiàn)自我的機(jī) 會(huì)。教孩子發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。在孩子一次次的 小成功中給予鼓勵(lì)，給孩子成功的美好體驗(yàn)。在孩子受到鼓舞后，要乘勝追擊，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)成 效，讓孩子更有信心。
3. 善于運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。初中生的孩子爭(zhēng)強(qiáng)好勝，樂(lè)于表現(xiàn)，爭(zhēng)取表?yè)P(yáng)。可以采取分組競(jìng)賽，表彰進(jìn)步學(xué)生等等。
(三）學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性
1.認(rèn)識(shí)各科學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)對(duì)各科學(xué)習(xí)的興趣。
2.學(xué)會(huì)對(duì)考試成功與失敗進(jìn)行正確歸因。
3.養(yǎng)成努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣，習(xí)慣成自然。
4.多知道些歷史，了解偉人的故事。
這些方法都是從實(shí)踐中得到的，但每一個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施也并非易事，外界的限制太多，有的對(duì)策也需要改進(jìn)，如果您的孩子有厭學(xué)的情況，歡迎您與我們聯(lián)系，針對(duì)您的孩子，與您一起探討，幫您解決問(wèn)題。勵(lì)志少年軍校做最好的教育，與您共繪孩子美好的藍(lán)圖。
有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)3
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅。不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹(shù)人。魯迅”這個(gè)筆名是1918年發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)才開(kāi)始用的
以主人公阿Q活動(dòng)為線索，《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)。以批判阿Q病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿Q正傳》辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略。仍然自稱“天朝”沉醉在東方的精神文明”安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”這不也是阿Q精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
兔子的怯弱，獅子的兇心。狐貍的狡猾”這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。小說(shuō)中，基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐朽沒(méi)落而怯懦。剝奪了阿Q最低的生存權(quán)利。自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛(ài)的阿Q當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，卑謙地稱阿Q為“老Q當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，又投機(jī)鉆營(yíng)，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿Q活動(dòng)是露，塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí)。對(duì)其他陪襯人物則是藏，對(duì)阿Q未莊的活動(dòng)描寫(xiě)得繁，城里的活動(dòng)則輕描淡寫(xiě)。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。
寫(xiě)出舊中國(guó)的人生，魯迅先生創(chuàng)作《《阿Q正傳》意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙。主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的'民眾。藝術(shù)手法精湛絕倫，《阿Q正傳》思想內(nèi)涵博大精深。魯迅先生最杰出的代表作品，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，千古不朽的名著。
為我留下了吶喊》和《彷徨》兩個(gè)集子（歷史小說(shuō)《故事新編》除外）吶喊》收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說(shuō)14篇，魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運(yùn)用小說(shuō)這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗。于1923年8月出版。彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說(shuō)11篇，于1926年8月出版。當(dāng)它一收筆，《阿Q正傳》享有世界聲譽(yù)。便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：這部諷刺寫(xiě)實(shí)作品是世界性的法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿Q永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。
已過(guò)去七十多個(gè)年頭，《阿Q正傳》從它誕生至今。阿Q已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞，阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。
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一部論語(yǔ)，兩萬(wàn)余字，卻可進(jìn)入中國(guó)思想史上最燦爛的文章之列。它影響歷朝士子書(shū)生乃至普通百姓兩千余年，國(guó)人的性格，也受到無(wú)聲熏教。封建王朝瓦解了，四書(shū)五經(jīng)不能上講堂了，儒學(xué)受到不公正的對(duì)待，論語(yǔ)和其他儒家經(jīng)典一樣，在書(shū)架上蒙塵。然而論語(yǔ)的光輝并不會(huì)因一時(shí)不被理解而消淡，儒學(xué)作為中國(guó)文化的精髓部分，必然會(huì)和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興，論語(yǔ)的精彩，必然會(huì)被更多的人體會(huì)。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語(yǔ)心得》，提醒了國(guó)人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。
宋代有位大儒程子這樣說(shuō)論語(yǔ)的都后感：“讀論語(yǔ)，有讀了全然無(wú)事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以說(shuō)是深得其趣了。我讀完論語(yǔ)，時(shí)常心中有幾多惶恐，幾多自責(zé)，并且為孔子折服。讀論語(yǔ)，我以為有必要把孔子請(qǐng)下圣人的高臺(tái)，而想像自己也是孔門(mén)弟子，追隨老師左右，聽(tīng)其言觀其行，才利于得其樂(lè)趣。孔子是可愛(ài)而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個(gè)個(gè)棱角分明。粗看于丹教授講《論語(yǔ)心得》，分成幾個(gè)方面來(lái)論述。人人心中都有自己的一部論語(yǔ)，我讀論語(yǔ)，只看得君子二字。不錯(cuò)，我心中的論語(yǔ)，乃是一本學(xué)生的聽(tīng)課筆記，所記錄的內(nèi)容，是老師教學(xué)生如何做一位君子。
且看開(kāi)篇學(xué)而第一講的是什么。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”所述三條，第一為學(xué)道以長(zhǎng)才干，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過(guò)都是為了做一個(gè)君子。孔子之?dāng)⒕樱菑亩喾矫娑嘟嵌鹊模徊空撜Z(yǔ)，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責(zé)任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子……如此種種，都是自君子二字鋪展開(kāi)來(lái)。論語(yǔ)當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書(shū)，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關(guān)的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。
孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z(yǔ)中看。想要直接給君子下一個(gè)定義是有難度的，君子內(nèi)涵很廣。先說(shuō)君子的責(zé)任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的責(zé)任。顏回和子路與孔子各談自己的理想。直率的子路說(shuō)他想要車馬輕裘，與朋友分享，用壞了也不可惜;顏回說(shuō)得自己要不夸耀自己的長(zhǎng)處和功勞;而孔子說(shuō)的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之”，君子之出仕，并非為自己謀利益，而是實(shí)實(shí)在在要為了天下人。后世“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的說(shuō)法，與此類似。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實(shí)的豎子固然不少，真正的君子，還是有的。此一條，可以說(shuō)是檢驗(yàn)君子最根本的一條了，舍此余不足觀。孔子多次感嘆世道日下，自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)氣中那份無(wú)奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。
知道了君子的職責(zé)所在，是根本。要為天下人謀利，當(dāng)有手段。儒家君子的手段，前人之述備焉。儒家治國(guó)的方法，以仁為本，推行仁政。然而在論語(yǔ)中，孔子多次被問(wèn)道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣。孔子講仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子路問(wèn)衛(wèi)國(guó)之政，孔子說(shuō)：“必也正名乎”，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這里明了講的是德;季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”這里講的是仁和德;子貢問(wèn)政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”這里只講了三個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。至于其他弟子治理具體地方來(lái)問(wèn)政，孔子給出的答案盡不不同。用孔子自己的話說(shuō)，為政大概沒(méi)有什么是非做不可的，沒(méi)有什么是一定不能做的。只要合乎道義，都是可以的。因此可以綜合一點(diǎn)說(shuō)，論語(yǔ)告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個(gè)基本原則之下，如仁，義，禮，等等。
知道了君子的職責(zé)、君子為政的辦法，要做一個(gè)君子，還須提高自己的修養(yǎng)。論語(yǔ)在這方面講了很多，當(dāng)今初中高中課本讀本介紹論語(yǔ)，也往往從這些角度開(kāi)始。孔子在論語(yǔ)里面教授給人的`知識(shí)是多方面的，有說(shuō)立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;有說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”;有說(shuō)學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有說(shuō)堅(jiān)持的，“吾道一以貫之”。還有許多激勵(lì)人學(xué)習(xí)的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等，讀論語(yǔ)總能被這些話語(yǔ)所感動(dòng)。孔子要弟子所學(xué)的，就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn)。孔子以為要推行仁政的人必須自己懷仁，治國(guó)以德的人必須自己立德，因此君子如果要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。方法也是多種多樣，概括起來(lái)就是要好學(xué)。孔子眼中的君子，重德行，輕言語(yǔ)，反對(duì)武力，好學(xué)。后世儒家所講的格物致知，誠(chéng)意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。修成了君子，便可以出仕來(lái)實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的政治愿望了。
論語(yǔ)中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來(lái)，依然是很有意思的。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已。一部論語(yǔ)，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或許我看到的并不全面，然而君子一定是每一個(gè)讀論語(yǔ)的人無(wú)法回避的，孔子的道，就是君子之道。對(duì)于孔子，真覺(jué)得顏回說(shuō)得好，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，循循然善誘人;對(duì)于孔子，顏回沒(méi)說(shuō)到的一點(diǎn)，后代也時(shí)常忽略的一點(diǎn)，而很吸引我的一點(diǎn)是，論語(yǔ)中的孔子，生動(dòng)而感人。
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我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書(shū)，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要，重要的`是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
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書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，是人類的精神食糧。一本好書(shū)猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤(rùn)心靈的凈土，在這個(gè)寒假里，我就閱讀了中國(guó)現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家的作品精編。
這本書(shū)看上去很深?yuàn)W，其實(shí)它告訴我們的就是人世間最簡(jiǎn)單，也是最復(fù)雜的一種情感愛(ài)。冰心對(duì)小朋友的愛(ài)，對(duì)偉人的愛(ài)，對(duì)親人的愛(ài)，對(duì)世界的愛(ài)，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一起品味冰心這滿滿的愛(ài)吧“因?yàn)槲胰舨皇窃谕膩?lái)復(fù)的一剎那拿起筆來(lái)，我決不敢以成人繁雜之心，來(lái)寫(xiě)這通訊。”
這簡(jiǎn)單的一句話，沒(méi)有華麗的辭藻，字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個(gè)純真的童年，體現(xiàn)出了冰心對(duì)孩子們的愛(ài);“你最愛(ài)的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時(shí)間內(nèi)從你的腕上臂中消逝;同時(shí)你要佯歡詭笑的在旁邊伴著，守著，聽(tīng)著，看著，一分一秒的愛(ài)惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào)，闡述了在母親病重時(shí)，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿滿的情感就自然地流淌，流淌……
在這厚厚的一本書(shū)中，我最感興趣的就是散文《南歸貢獻(xiàn)母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描寫(xiě)了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見(jiàn)了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風(fēng)、黯然、彎顫，這一個(gè)個(gè)讓人心驚膽寒的詞語(yǔ)，讓我們感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九時(shí)，母親的臉色更加慘白了。
頭搖了幾搖，呼吸更加急促。”這句話讓我們所有人感受到了一種恐懼。“他突然回身，兩臂抱著頭大哭起來(lái)。那時(shí)正是一月七夜九時(shí)四十五分。我們從此時(shí)無(wú)母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時(shí)間記得那么清楚和強(qiáng)烈的.感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對(duì)母親的愛(ài)，是多么真切呀!作文
冰心的愛(ài)，有對(duì)孩子純真的愛(ài)，對(duì)偉人尊敬的愛(ài)，對(duì)親人真切的愛(ài)，以及對(duì)世界感恩的愛(ài)。光從冰心的文字就可以看出，只要是曾經(jīng)施舍過(guò)她的一切事物，冰心都會(huì)愛(ài)它。正如她自己說(shuō)的，有了愛(ài)就有了一切。同時(shí)我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去面對(duì)生活，用愛(ài)給生命添彩!
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我很喜歡讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)可以讓我們得到很多知識(shí)，可以讓我們進(jìn)步，還可以讓我們變得高尚。
我覺(jué)得讀的書(shū)也要有選擇，可以讀有益的、有價(jià)值的書(shū)。如果讀一些漫畫(huà)類的書(shū)，不但里面的話都不好，而且更不能學(xué)到知識(shí)。
讀書(shū)時(shí)，我會(huì)先把這篇文章通讀一遍，把自己不會(huì)的字上面標(biāo)上拼音。然后再認(rèn)真讀一遍，把整篇文章讀懂，要知道這篇文章講的是什么，給我們揭示什么道理。接著用筆把這篇文章描寫(xiě)生動(dòng)的地方和好詞好句都用直線畫(huà)下來(lái)，再抄到本子上，以后寫(xiě)作文可以運(yùn)用上。干完這些事后，我可以在沒(méi)事的時(shí)候翻一翻、看一看。
我覺(jué)得讀書(shū)時(shí)間也比較重要，我可以沒(méi)事的時(shí)候讀，這樣可以讓我的`生活更充實(shí)。或者睡覺(jué)前讀，這樣明天可以記得很清楚。
總之，我覺(jué)得讀一本好書(shū)、有讀書(shū)的好習(xí)慣、還要合理分配時(shí)間讀書(shū)是最重要的。我喜歡讀書(shū)。
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古人有訓(xùn)：立身以立學(xué)為本，立學(xué)以讀書(shū)為根。魚(yú)離水則鱗枯，人離書(shū)則神索……因此，閑暇之余，總忘不了翻閱有益于身心健康的書(shū)籍刊報(bào)，希望能以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
近來(lái)，我又讀了一書(shū)，其名叫《21世紀(jì)教子方法》。這書(shū)分為上、下兩冊(cè)。上冊(cè)重點(diǎn)介紹了教子方法和教子技巧；下冊(cè)則把成功學(xué)和家庭教育學(xué)融為一體進(jìn)行闡述，指導(dǎo)家長(zhǎng)怎樣成功教育孩子。
讀了這書(shū)，確實(shí)令我受益匪淺，興奮不已！因?yàn)檎驹谀赣H的角度，看了這書(shū)，對(duì)教子方法和教子技巧上有著更豐富、更廣闊的思考空間和指導(dǎo)內(nèi)涵。而站在為人師的這一角度，看了這書(shū)，意義更是深遠(yuǎn)了。不是嗎?一位教師是多少孩子的“家長(zhǎng)”。
其實(shí)，這書(shū)所闡述的分論點(diǎn)很多,但讓我心泛漣漪、感觸最深的有三點(diǎn)：一是樹(shù)立和維護(hù)孩子的`自信心。對(duì)這一點(diǎn)，作者非常強(qiáng)調(diào)，在每一章節(jié)里幾乎都有提到。而每看到這，它總會(huì)讓我的心隱隱作痛，難受之極。它逼我反思：在“樹(shù)立和維護(hù)孩子的自信心”方面，我們作出了多少努力？二是賞識(shí)教育。以前，總以為賞識(shí)教育就是表?yè)P(yáng)加激勵(lì)，而并沒(méi)有批評(píng)。而今，讀了這書(shū)，才豁然開(kāi)朗，原來(lái)賞識(shí)教育并非如此。它是以信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時(shí)的批評(píng)和耐心的糾正。而這里所說(shuō)的批評(píng)并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評(píng)。這“賞識(shí)教育”喚回了我的記憶，讓我想起當(dāng)初教孩子學(xué)說(shuō)話，學(xué)走路時(shí)的教育。那時(shí)，孩子說(shuō)話含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒(méi)有責(zé)罵，只有鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，微笑。孩子在歡樂(lè)中學(xué)，父母在欣賞中教，結(jié)果孩子進(jìn)步特快。反之，要是當(dāng)初父母發(fā)脾氣，打罵孩子，結(jié)果孩子又會(huì)怎么樣呢?不成啞巴或結(jié)巴才怪！這就是心態(tài)造就能力啊！心情好，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書(shū)中描述一個(gè)有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內(nèi)，能快速地一字不漏地把十多個(gè)生詞背記出來(lái)。讀到這里，能不驚駭萬(wàn)分，感慨萬(wàn)千!這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的孩子卻不能？我們的教育錯(cuò)在哪兒？我不由自主地陷進(jìn)了苦思冥想中……腦海里一次次出現(xiàn)了快速記憶的概念和好處。我尋思著：在教學(xué)中，能不能借鑒于它？很快，我的心中有數(shù)了！想通后，我的心舒暢多了。
都說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)是為了學(xué)以至用！盡信其書(shū)不如無(wú)。讀書(shū)就得學(xué)會(huì)靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。無(wú)益于身心的書(shū)莫讀。只有這樣敏而好學(xué)，讀萬(wàn)卷書(shū)，如行萬(wàn)里路，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步！
當(dāng)然，讀書(shū)的滋味，一言難盡。其味像飲齋啡，如品好茶，似吸牛奶，是喝苦藥。但是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”呀！生命的短暫，知識(shí)的無(wú)窮。我們只好用這有限的生命，心系書(shū)香，靈飄書(shū)海，魂游書(shū)山，尋覓睿智，盛滿智囊，令自己獨(dú)具慧根。這樣，才能找到生命的真諦，為人的最高價(jià)值！為此，苦也得讀。這就是我的讀書(shū)心得體會(huì)！
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一本好書(shū)，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和美好的情感。閱讀一本好書(shū)，就是跨越時(shí)間和空間，同睿智而高尚的人對(duì)話，這是非常美妙的事情的事情。“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，讓我們?cè)跁?shū)的世界里遨游吧!
你可以把一本書(shū)讀上一百遍，甚至還可以把它背下來(lái)。因此，我的回答是：是的，我愿意讀上一百遍，我愿意讀到能背誦的程度。這有什么關(guān)系呢?你不會(huì)因?yàn)橐郧耙?jiàn)過(guò)你的朋友就不愿在見(jiàn)到他們了吧?你不會(huì)因?yàn)槭煜ぜ抑械囊磺芯蜅壖叶グ?一本你喜愛(ài)的書(shū)就是一位朋友，也是一處你隨時(shí)想去就去的故地。從某中意義上說(shuō)，它是你自己的東西，因?yàn)槭澜鐩](méi)有兩個(gè)人會(huì)用同一種方式讀同一本書(shū)。書(shū)就像一位循循善誘的老師，書(shū)這位好老師，好向?qū)В屛矣斡[了祖國(guó)壯麗的萬(wàn)水千山，眾多名勝古跡，也讓我在數(shù)學(xué)的.王國(guó)里認(rèn)識(shí)了新朋友。是她帶我領(lǐng)略了風(fēng)景如畫(huà)的《桂林山水》，又到了氣勢(shì)非凡的《長(zhǎng)城》，看見(jiàn)一片美麗的《火燒云》，晚霞的光輝映紅了祖國(guó)的山山水水。也是她帶我了解了加，減，乘，除等一些有趣的符號(hào)。
莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”像我這樣對(duì)閱讀如饑似渴的少年，它的功用更是不言而喻。書(shū)像蝴蝶飛過(guò)花叢，像泉水流經(jīng)山谷，在書(shū)的心扉中，知識(shí)恰似一幅流光溢彩的畫(huà)頁(yè)，也似一闋跳躍著歡快的音符的頁(yè)章。都說(shuō)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒芫。”如果，一天沒(méi)有書(shū)，那你所有的樂(lè)趣以及事情全都會(huì)破滅。所以，書(shū)的價(jià)值是可能以用人的生命來(lái)代替的。古今中外有成就的人都喜歡閱讀，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而走上了成功之路。
“書(shū)籍是巨大的力量。”有了書(shū)，不可能的事也有可能實(shí)現(xiàn)了。只要你善于讀書(shū)，你就會(huì)領(lǐng)悟出人生的真諦。一生都會(huì)與好書(shū)相伴
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在新的實(shí)紀(jì)，中國(guó)教育艱難地走在改革的路上，在我的目力所及范圍內(nèi)，小學(xué)語(yǔ)文界，我看好這個(gè)人：竇桂梅。
全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范、全國(guó)模范教師、全國(guó)師德標(biāo)兵......這一大串耀眼的光環(huán)籠罩著竇桂梅。但她沒(méi)有為這盛名所累，依然執(zhí)著行走在語(yǔ)文教學(xué)的探索路上。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師”――“三個(gè)超越”的教學(xué)思想在小語(yǔ)界引起很大反響。而近幾年傾力探索的“主題教學(xué)”則標(biāo)志著她對(duì)自我的超越。
竇老師來(lái)自東北一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，家世平常，學(xué)歷平常，但不到30歲就被評(píng)為了特級(jí)教師。而今，她的教學(xué)藝術(shù)得到專家學(xué)者和語(yǔ)文同行的廣泛贊譽(yù)。是什么促使她的成功？
她給予的回答是：是熱愛(ài)讓我取得了這天這點(diǎn)成績(jī)，當(dāng)人的愿望是用心的、向上的，它就成了渴望而不是欲望，并漸漸構(gòu)成一種精神力量，一種精神氣質(zhì)，這種力量和旗幟，讓生命有了一種韌性。當(dāng)然，我也相信“每一個(gè)幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂”。
竇老師的`不少公開(kāi)課，低中高各個(gè)年級(jí)的，閱讀作文各種類型的課，每一次都給人帶來(lái)意想不到的驚喜。那她教學(xué)的底氣，個(gè)性是洋溢在課堂上的新意與靈感哪里？蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽(tīng)課者嘆為觀止。下課后大家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說(shuō)，我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。古人慨嘆作詩(shī)難，有“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之說(shuō)，用在評(píng)價(jià)教學(xué)設(shè)計(jì)上，也不算夸張。比如她上《秋天的懷念》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就十易其稿。除了這看得見(jiàn)的備課以外，還應(yīng)當(dāng)有更多隱形的備課，比如，讀書(shū)、寫(xiě)作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。當(dāng)你把教學(xué)當(dāng)作一種“信仰”時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的每一段人生經(jīng)歷都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。課堂上的新意，或者說(shuō)底氣，決不可能是所謂的靈機(jī)一動(dòng)，背后應(yīng)當(dāng)是海納百川、兼收并蓄。
竇老師不凡之處就在于她的“底氣足”，這主要是她的語(yǔ)言吸收和表達(dá)的潛力，尤其是被有些人看得難以把握，其實(shí)是時(shí)時(shí)處處都明顯存在的個(gè)人的“語(yǔ)感”，語(yǔ)感的敏銳和豐富多彩，不在于刻意地“修煉”，而在于日常的領(lǐng)悟和揣摩，它往往是“習(xí)得”的而不必須是“學(xué)得”的。
語(yǔ)文教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是在長(zhǎng)期涵泳于生活，尤其是經(jīng)典性的語(yǔ)言藝術(shù)作品之中而“悟得”，僅僅上幾節(jié)戲劇學(xué)院的“臺(tái)詞課”，作用恐怕不大。在這方面過(guò)去的中等師范學(xué)校是十分講究的，甚至構(gòu)成一種濃厚的風(fēng)氣。竇老師的“底氣”由此而來(lái)，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，她非但沒(méi)有上喪失這種“底氣”，而且善于“養(yǎng)氣”，使之充沛于全身，散發(fā)與外，這就是她的高明之處了。
最后還是一竇老師的話來(lái)與大家分享――“自己向往的為師境界，那是對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)自我不虛偽、不做作、不冷眼旁觀......既不妄自菲薄，又不妄自尊大，從而獲得自身根本的完整。
她向往的為師境界，不就是大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的一種人生境界嗎？
有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)11
讀了《一份個(gè)性教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自我和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽晕覍W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽晕业膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。
一、師愛(ài)最為公眾期盼
教師就應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自我所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自我的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自我，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑：
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自我的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自我的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)光吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的`制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都期望自我能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
二、教師要經(jīng)常自省
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也能夠應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責(zé)。反省自我能夠激勵(lì)自我，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)光一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自我威信。當(dāng)然，只有自我努力才是唯一的方法。
三、教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)
師生之間持續(xù)一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性，然后根據(jù)不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
四、教師務(wù)必樹(shù)立平等對(duì)待觀：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
五、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)
作為教師深感職責(zé)重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)12
假期中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國(guó)演義》，讀完此書(shū)，我從中受益匪淺。
三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的'魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)13
作為一名班主任，經(jīng)常要處理班級(jí)發(fā)生的各種各樣的問(wèn)題，而其中不少問(wèn)題都是和學(xué)生的心理健康或心理素質(zhì)有關(guān)。這次我有幸參加了心理健康教育教師的培訓(xùn)，盡管學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)我的沖擊卻是極大的。我不僅學(xué)到了很多心理學(xué)理論知識(shí)，也學(xué)到了正確對(duì)待生活的方式，如怎樣釋放壓力，調(diào)整自己心態(tài)，與他人如何溝通、如何相處的方式。并且通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深認(rèn)識(shí)到心理健康教育是做教育工作、是當(dāng)一名好教師所必不可少的基礎(chǔ)知識(shí)。
心理健康教育主要是針對(duì)兒童青少年心理發(fā)展的需要而開(kāi)展的教育活動(dòng)，旨在提高和培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)有效地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的各種壓力、如何進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)等，使學(xué)生更有效、積極地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)自身的發(fā)展變化，促進(jìn)兒童青少年心理健康的發(fā)展。所以，預(yù)防問(wèn)題發(fā)生、促進(jìn)心理素質(zhì)提高才是心理健康教育的主要目標(biāo)。從本質(zhì)上來(lái)講，心理健康教育是心理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面，是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。
我認(rèn)為，教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的'言行對(duì)學(xué)生有很大影響，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂;是能者——什么都會(huì)。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn);學(xué)習(xí)掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力;調(diào)整情緒，保持心理的平衡;善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系;培養(yǎng)多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。
今后，我把要傳授的心理知識(shí)寓于活動(dòng)之中，讓學(xué)生潛移默化地受到心理健康教育。在課堂教學(xué)中，以活動(dòng)課為主淡化理論，強(qiáng)化行為指導(dǎo)和行為訓(xùn)練，進(jìn)行各種心理健康教育滲透。通過(guò)多種途徑，多種手段，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展施加影響，從而更加全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)。這一課程是博大精深的，越是學(xué)習(xí)，我越是感覺(jué)自己對(duì)很多知識(shí)的了解還很膚淺，當(dāng)今世界心理學(xué)發(fā)展極快，我必須不斷地學(xué)習(xí)，才能使自己的心靈與學(xué)生的心靈共同成長(zhǎng)。我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí),同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),爭(zhēng)取做到我好,你好,世界好。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石,就是為自己鋪路。
有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)14
最近我看了一本叫《手斧男孩》的書(shū)，主人公布萊恩因飛機(jī)事故，意外墜落在一個(gè)原始森林。沒(méi)有火，沒(méi)有食物，他依靠著一把手斧，在無(wú)人森林里生存了下來(lái)。他會(huì)了用斧子做魚(yú)叉捉魚(yú)、做弓箭……他從想吃漢堡到吃嗆櫻桃，從害怕到勇敢。
他的“首肉日”那一天，他只想吃笨鳥(niǎo)，但一直沒(méi)捉到。他發(fā)現(xiàn)笨鳥(niǎo)像一只會(huì)飛的大鴨梨后，他想到了一件事，那就是應(yīng)該按形狀去找。不是顏色，也不是羽毛，他應(yīng)該訓(xùn)練自己的眼睛的觀察能力。突然，他的眼前有三只笨鳥(niǎo)，他好不容易才能捉到一只。他在島上生活了54天，終于得救了。
他從中變得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信了。當(dāng)你們面臨困境的時(shí)候，你是選擇退縮，還是能像布萊恩一樣勇敢面對(duì)呢?你能將在課堂上學(xué)到的.數(shù)理化知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲婕记蓡?如果你會(huì)，就好好學(xué)習(xí)，為生活做準(zhǔn)備吧!
有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)15
李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”是啊，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不天天開(kāi)心呢？可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來(lái)呢？我經(jīng)常想：多想孩子們可愛(ài)的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)自己，每天生活在一個(gè)充滿愛(ài)的.環(huán)境中，又怎么能不高興呢？多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢？其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！
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