廉潔文化征文
在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫征文的經歷，對征文都不陌生吧，通過征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過征文嗎？以下是小編為大家整理的廉潔文化征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
廉潔文化征文 篇1
自古以來，人們都視廉潔為一縷清風，一縷清正廉潔之風。如果把腐敗看作是社會的一個毒瘤，那么廉潔是什么？有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時常和蓮花聯系在一起，那是因為它出污泥而不染，是一種道德升華的境界。我想，每個人的心中，對于廉潔會有不同的釋義，但是，本質內涵卻是相統一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深愛，愛己愛人。
古往今來有多少兩袖清風，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬年。因此，廉潔對于一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產生巨大的反響；不廉潔則會產生惡劣的影響，導致無法想象的結果。"廉"與"蓮"同音，人們常說"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉"。周敦頤獨愛蓮，而老百姓也獨愛清正廉潔，一心為民辦實事的官。
清正廉潔，一直是中華民族的傳統美德，兩袖清風、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心里，他們過著清貧的生活，從事著偉大的事業。新時期共產黨員的楷�？追鄙�，更是一位一塵不染兩袖清風的.好干部，他收留了三個賑災中認識的孤兒；由于生活拮據，他到血庫要求獻血；因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象，在場的每個人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當官的是廉是貪，百姓心中最清楚。
孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說苑。至公》中說："治官事則不營私家，在公家則不言利。"可見，"廉"不僅僅是不貪斂財物，更有"正身律己、親民愛民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽民聲、為民請命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關注，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行�！墩撜Z。子路》中說："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關，共創輝煌。
車爾尼雪夫斯基曾說過："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產受到損失。巴爾扎克也曾說過："一個能思想的人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。"這句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個常受賄賂，常貪污的領導，不是一個好領導，思想他抵制不住金錢、權力的誘惑，也就不會受到群眾的支持。
當今社會很多人因為自身思想或意識問題，紛紛倒在權力和金錢的"石榴裙"下，在金錢與貪欲中迷失自我，在權錢交易中喪失自我！巴爾扎克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多么的質樸。只有人內心變得清潔，才不會爭搶世俗的榮華富貴，不會在乎那些微不足道的便宜，才會更好的看透人生的無常，保持自身的廉潔�！对�？許衡傳》中記載了這樣一個故事：許衡未做官時，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，眾人爭相摘梨吃，惟獨許衡不為所動。有人問他為什么不吃，他回答說："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說："亂世之時，這樹梨是沒有主人的。"許衡正色道："梨無主，我的心難道無主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因為他不為非分之物所動心。
俞士超說過"清風涼自林谷出，廉潔源從自律來。"其實每個人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬物是聯系的，只要我們在不損害他人利益時，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個表現。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。
正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹，內朽必生蟲，有了蟲在作怪，風一吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會是一個生機盎然的春天。
廉潔文化征文 篇2
秋光絢麗，金風送爽。陣陣廉潔文化風洗禮著校園的每一個角落。當孩子們看著教室里精心布置的廉潔主題板報的時候，當孩子們品茗廉潔主題書籍的時候，當孩子們執筆書寫廉潔感言的時候，一朵朵“廉”花正在他們的心中盛開。
要使孩子們心中的“廉”花越開越“蓮”，就必須給予其充足的陽光雨露，而教師擔負著養“廉”的重要責任。為了培育好孩子們心中的“廉”花，教師要懷揣一顆五巧玲瓏心。就像著名教育家陶行知說的：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”
責任心——托起祖國的未來
孩子是祖國的未來，孩子的品德修養關乎著國家的興旺發達。讓學生受到廉潔文化的熏陶，有助于使整個國家的政治清正廉明。而教師肩負著培養祖國下一代的神圣而艱巨的使命。首先，教師要以身立教。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。小學生具有很強的向師性，教師的一言一行對于孩子具有潛移默化的影響。要讓學生發揚廉潔文化之風，教師要先樹立起榜樣，做到淡泊名利，克己制欲。古有《漢書》名句：臣門若市，臣心是水。今有現代教師：師門若市，師心是水。隨著物質生活水平的提高，社會家庭對教育的日益重視，家長向教師送禮的現象屢見不鮮。碰到這種情況，我們要婉言拒絕，并且告知家長：教育孩子是我們的職責所在，他們大可放心。其次，教師要以高度的責任感，將廉潔文化的教育落到實處。廉潔文化教育不是紙上談兵，也不是形式主義。我們要切實地開展各種相關的活動，發動學生積極地參加活動，讓孩子在活動中受到洗禮。我們還要將廉潔文化的教育和各學科教學緊密結合起來。比如在英語教學中，可以向學生介紹一些有關廉潔的詞匯等。
愛心——一日為師，終生為母（父）
踏上崗位的第一天，我還清晰地記得校領導給我們的教誨：在家里，你們是父母的孩子；在學校，你們是孩子的媽媽。是啊，作為一名教師，我們扮演著各種各樣的角色，良師、益友、監督者、指導者、管理者，更是世上最偉大的人：媽媽。進步時一句贊美的話語，困難時一個鼓勵的眼神，跌倒時一個及時的攙扶，都會為孩子的心靈帶來無比的溫暖。一次簡單的問候，一個輕輕的愛撫，都能給孩子的心田灑上甘露。每一位學生都是我們的孩子，要公平、公正地對待每一位學生，無論他是開朗活潑的還是安靜內向的，無論他是優秀生還是學困生。在我們的心中，所有的孩子都是那么的可愛的，因為他們都有一顆純潔透明的心，那顆心，猶如夏日池塘中的雨荷：出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。我們的愛，會讓他們的心更加晶瑩剔透。
耐心——希望的藝術
活文納洛斯曾經說過：耐心是希望的藝術。第一次看到這句話的時候，對其意思一知半解。經過這段時間的教學工作，我深刻地體會了其中的寓意。每個學生都是獨立的社會個體，他們都有自己獨一無二的個性。他們像一棵樹，有的是綠葉，有的是樹枝，有的是樹干，有的是樹根。樹的每一部分給人的印象不同，卻都有著自己獨特的功能。樹葉碧綠，凈化空氣；樹枝柔軟，可編籃筐；樹干粗壯，用于建筑；樹根沉默，卻化根雕。在一個班集體里，總有幾個拔尖的學生，他們聰明伶俐，深受老師們的喜愛，同學們的敬仰。與此同時，在一個班集體里，總有幾個學習比較吃力的學生，掌握同樣的知識，他們要比別的學生付出更多的努力。有個學生學習英語的時候，發音不太標準。同樣一個單詞，要教很多遍他才能正確地看朗讀。碰到這樣的學生的時候，教師的耐心就極其重要了。(范文網 )一方面，我耐心教他每個單詞的發音，另一方面，耐心地尋找他身上的閃光點。上課的時候，我發現很多一年級的小朋友堅持性不夠。比方說，有的小朋友端坐了幾分鐘就開始東張西望。但是，他能堅持端坐很長一段時間。于是，我在全班表揚了他，讓別的小朋友向他學習，以他為榜樣。有了這種成功的體驗后，他似乎看到了希望，學習興致提高了不少。他的學習熱情使我也看到了希望。于是趁熱打鐵，繼續耐心地糾正他每個單詞的發音。功夫不負有心人，在我們共同的耐心努力下，他的英語成績明顯進步了。
同樣，對孩子的廉潔文化的教育也是需要耐心的。小朋友們年齡還小，對廉潔這個抽象的概念理解起來比較困難。所以，我們要耐心地對他們進行引導。廉潔文化的教育必是一條長路，它不是一朝一夕的事情，而是要把廉潔文化真正內化到思想行為中去。
細心——合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下
教育教學要從細節抓起，簡單的一個字母的.發音、書寫都是不容錯過的，廉潔文化的教育也是如此。廉潔文化的教育要從細節抓起。即使是生活中的瑣事，也不容忽視。比如，班里有個學生撿到一塊橡皮交給我，我也會在全班小朋友面前表揚他，然后告訴他們這是拾金不昧的美好品德，讓他們學習。同時，要經常向同學們講述廉潔文化的真人真事，讓學生觀看有關廉潔文化的錄像。通過這些具體的細節性的舉措，來增強學生對于廉潔文化的理解。
童心——永遠的十八歲
從我們踏上教師崗位的那刻起，我們就已經是二十幾歲的成年人了。相比而言，那些童心未泯的小朋友要比我們年輕很多很多。但是，年輕不僅是年齡，更是一種心態。要吹好廉潔文明之風，教師要擁有童心。有了童心，便會擁有天真純潔、無私無邪的品格。有了童心，我們就會受到感染，擁有孩子的那顆純潔的、晶瑩剔透的心，可以更
好地起到榜樣示范的作用。有了童心，就能從孩子的視野角度去理解廉潔，從而能選擇出易于學生接受的廉潔教育的方式。比如，可以向學生講述一則充滿童趣的有關廉潔的童話：
小貓小狗和小豬一起競選當村長。貓頭鷹是村里的長者，說話很有威信。小貓對自己的把握不大，怕競選不上，所以就偷偷地給貓頭鷹送了一條魚，希望貓頭鷹可以幫助自己奪得村長的職位�？墒秦堫^鷹對他說：“村長關系到很多小動物的利益，要一視同仁，不能走后門。要由大家選舉選出村長。你這樣做是非常不好的�！毙∝埡芾⒕�，表示一定痛改前非，積極幫助小動物們，并且取得了一定的成績。在選舉發言中他說了給貓頭鷹送禮被拒絕后的感想，并且表示羞愧，決定不論是否能當村長都會幫助大家。意外的是，在最后的選舉中小貓以領先小狗1票的優勢奪得了村長的職位，這一票是貓頭鷹投給他的。
通過這樣的小故事，抽象的廉潔概念一下子變得容易理解了。小朋友們還可以此進行遷移。比如，競選班干部的時候，同學們知道不能走后門，而是要以為班級服務為標準。
所以，我們要使自己保持年輕健康的心態，在心理上永遠都是十八歲。
每一位教師都要懷揣這顆五巧玲瓏心，細數五片精致的花瓣：責任心、愛心、耐心、細心、童心。在這顆五巧玲瓏心的指引下，我們要乘著廉潔文化的秋風，坐在蒲公英做成的馬車上，將一粒粒“廉”花的種子播灑在孩子們稚嫩的心田中。經過陽光的照射，雨水的滋潤，這些種子很快就會生根發芽，形成一片“廉”花盛開、生機盎然的美景
廉潔文化征文 篇3
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰國時期便已出現，而廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質。
什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養。
廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政�！案蓛簟本褪撬枷敫蓛�，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
十人企業的發展靠感情，百人企業的發展靠制度，千人企業的發展靠文化。這里說的文化實際就是廉潔文化，廉潔文化是先進企業文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業的靈魂，我們的企業一定會攻堅克難、乘風破浪、無往而不勝。
縱觀歷史長河，每個時代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄。《廉政準則》已經吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個不準”就是規范領導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個“不準”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現在回頭還能上岸，岸上依舊是實現自我生命價值、人生價值的芳草地。
對于廉潔文化建設，實際上我們一直處在喊口號的階段。要想實現真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領導干部綜合素質為根本，扎實開展忠誠企業、熱愛祖國、以身踐行等活動，要重點在解決“思想作風”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風”的問題，切實轉變觀念。要變“宣傳有關規定、禁令、制度”為思想上的自覺行動。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動引導黨員干部轉變三種觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學習無用為“終身學習”，學習可以使人明智，不學習就會閉目塞聽、就會落伍掉隊、就會走錯路、做錯事，樹立終身學習的理念，不僅是對組織的負責，更是對自己事業、前途、家庭的愛護。三是變“尋找借口”為“叫響責任”，常聽到有人開玩笑地說：“想腐敗都沒有機會”，從說話人的神情和口氣你就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處于腐敗和沒有腐敗的邊緣，腐敗不在權高，廉潔不在位重，倡導廉潔文化人人都有責任；接受廉潔文化教育，人人都應重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業。職工的心，企業的根，一要營造栓心留人的好環境，這里說的環境有生活環境，也有精神環境，領導干部要真心實意地幫助困難職工解決一些熱點難點問題，使職工與企業同心同德，風雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創造建功立業的平臺，充分發揮職工的聰明才智，讓每一個人在各自的崗位上展現出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺，更是職工成就事業的舞臺。工會要大力張揚中國工人階級愛崗敬業的優良傳統，總結宣傳樹立愛崗敬業的先進典型。用身邊的典型激勵人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業就是對自己的放任，對職業的冷漠；不敬業就是對崗位的.瀆職，對企業的背叛。崗位沒有貴賤，態度卻有高下。工作是人格的表現，敬業是素質的彰顯。敬業是最基本的做人之道，也是一個人成就事業的基礎。
第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文化，只能是一個口號而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個潛下去后再沉淀的過程，這個過程需要一批真正無私奉獻的黨員干部去實現，在實現的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至會有犧牲。面對權力，執掌權杖之人只想享受權利帶來的甜蜜，而不愿意承擔權利背后責任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設的過程中，無論是領導干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔責任的勇氣，否則，廉潔文化的構建只能是鏡中花、水中月。
在社會歷史發展的漫長歲月中，腐敗之風從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經把廉政建設提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進中國農村、城鎮的普通百姓家，打一場人民的反腐敗戰爭，我們的廉潔文化建設就會起到既治標又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因為這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會融入到每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無愧于文
化這個稱號了！
廉潔文化征文 篇4
在我們班有許多的“官”，比如：中隊長，小隊長等。可是我們班最廉潔的官竟然是個芝麻官。
她是我們班的李佳蔚，她只是一個普通的小隊長。但她非常熱心別人。李佳蔚只要看到班級里缺什么東西，她就從家里拿什么來。
她也是個公平的'人。有一次，她們小組有一個人晚上作業沒做完，那個人對她說：“你的作業借我抄抄吧”“不行，你不會做沒關系，可以問老師。如果我借你，就等于害了你�！�
看，這就是我們班的小官，同學們也要學她呀！
廉潔文化征文 篇5
廉潔就是清廉、清白之意，對于我們小學生來說“廉潔”的含義更多的是應該知道從小要懂得勤儉節約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優秀品質，從小懂得弘揚“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。
今天，五年級同學就聽了一次“廉潔文化進校園”專題講座。先是由五(1)班的班主任袁老師講的周恩來的故事。比如他對待個人方面，每件衣服都是舊的，破了就補一補，繼續穿；他在主食方面也有要求，只要四菜一湯，不僅自己如此，他也常常要求別人；再比如用車方面，他只用紅旗轎車，別人推薦他用最新上市的`奔馳，誰知他說：“我不要，你們愛用誰用吧�！彼褪沁@么一個廉潔的人。
接下來又由五(4)班的馬老師講了我們都很熟悉的包公——包青天，講了他，一視同仁。而且他堅信天子犯法，與庶民同罪，比如他舅舅也犯法了，家人都以為是自己人，最多罵幾句，誰知，包公鐵面無私，把他舅舅重打一百大板；又如他的侄兒也犯了罪，他毫不留情地把他侄兒殺了。
最后是楊老師講了毛主席——毛澤東，說他與老百姓同呼吸，共命運的事。我們的毛主席也這么廉潔��！
廉潔奉公，誠信務實，如金子般寶貴。讓我們以實際行動去構造我們每個人心中絢麗的彩虹吧！
廉潔文化征文 篇6
廉潔之風正進入我們的校園，進入我們每個師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅持廉潔從教的作風。雖然這個職業很平凡，但我們的使命不平凡，因為我們的脊梁支撐的是祖國的未來，雖然這個職業很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養人的專業工作者，德行有著巨大的社會影響性和對學生的熏染性。
我國現代教育 家陶行知 先生，一身執教，持儉守節，“他捧著一顆心來，不帶半根草去�！彼倪@種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。所以我從以下幾個方面來要求自己：
1．樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。
2．公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3．廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的`習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業道德修養，不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
時代要求我們教師廉潔從教；教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們應自覺地將師德原則、師德規范內化于心，扎根祖國教書育人的偉大事業！
廉潔自律—“讓社會滿意、讓家長放心、讓學生安心”
廉潔文化征文 篇7
廉潔是一個字典中的詞組。它的意思是：不損公肥私、不貪污。而在現實生活中，廉潔又蘊含著一個怎樣的意思呢？
廉潔，自古以來就是可貴的品質。如果人人廉潔，國家將繁榮富強。其實在我們生活中存在不少廉潔模范，我們學校里就有許多。如：有一次一個同學在路上撿了一個錢包，她沒有被錢包里的現金誘惑，而是毫不猶豫的交到了學校，請求學校幫忙找到失主。她的'這一表現讓所有人都感到吃驚，因為如果是一般人就會把這個錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這格式不正是個“生活中廉潔”的體現嗎？只要這個世界上每個人都有廉潔，那么這個社會，這個城市，這個世界才會不斷的前進。
廉潔文化征文 篇8
古人云："吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。"自古以來，廉潔便是中華民族的傳統美德，因為它的存在，使人們更有氣質，更正直，更純潔。"
在唐朝貞元年間，白居易考中了進士，被派到陜西當縣太爺。不久，住在城西的趙鄉紳和李財主就為爭奪一塊地去打官司。為能打贏官司，趙鄉紳在鯉魚的肚中塞滿金銀財寶，送到白居易手上。而李財主則在西瓜里塞滿黃金送了來。白居易不喜歡有人走后門，于是就叫衙役，把賄賂之物取來示眾。人們一片嘩然。白居易命令衙役把他們倆拖到一邊狠狠地打四十大板。問問當世，哪個當官的可以兩袖清風，坦坦蕩蕩，一生為民？少之又少吧？
作為新時代的中學生，我們更應該傳承廉潔這種"出淤泥而不染"的'品質，我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略，不需要有多廣闊的政治理想。那貪贓枉法的官員為何會貪贓，為何會枉法，這就是他們一時被貪欲的魔爪蒙蔽了雙眼，被金錢與權力的誘惑下心靈受到玷污，這種慘痛而無法挽回的教訓來源于他們一種對于清廉為老百姓找想的那種意識十分淡薄，也是一種缺失。而這種缺失來源于小時候沒有深刻了解到什么是廉潔，沒有從根深蒂固打下這種美德的基礎。所以，我們更應該從小種下廉潔的種子，讓它慢慢成長，最后長成一棵參天大樹。如果我們心存一顆廉潔之心，那亂倒飯菜的現象我們也不會無動于衷；如果我們懷有一顆廉潔之心，也不會對如何拉攏同學競選班干部而耿耿于懷；如果我們擁有一顆廉潔之心，就不會對玩具服裝起攀比之欲。我們會做到不貪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作違背中學生守則的事。有些同學可能對于"權力"看得比較重，所以在一些班干部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己，要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊。這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂"義氣"造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些"義氣"以后不會毀了他們一輩子。
接下來的日子里，還是讓我們一起努力，就從現在開始，從點滴開始，手拉著手一起開創廉潔的校園、廉潔的社會，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧！
廉潔文化征文 篇9
我們中華民族有更多傳統美德，而我認為廉潔，這種美德是我們中華民族必不可少的傳統美德。廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務，清白做人的精神。這種美德值得我們學習。
上政治課的時候，到老師講到＂廉潔＂這兩個字時，我還很困惑，還并不知道廉潔的含義，老師說就是為人民服務，不損人利己更不要害人害己！老師還跟我們說，他認為的廉潔人物——包青天，他用他的一生演繹了什么是廉潔！從此一顆種子在我心中萌發，那就是要做一個有廉潔精神的人！有一次，我在地上撿到了20元，我很開心，又可以大飽一頓了。于是一邊想買什么吃的一邊走到小賣鋪。可正當我走到小賣鋪門口的時候，我突然意識到自己好像違背了自己的.初衷，我意識到我違背了＂廉＂這個字，我好像是為了自己的利益，而損害了掉錢的那個人，他現在應該在焦急的找他的錢吧！我一定要做一個廉潔的人，于是我就到了德育處，把錢交給了主任，并說出出了剪刀錢的地址，主任做了廣播之后，來了一個人，他焦急的跑過來把錢領了，我剛到很開心。因為我做到了。做到廉潔就是要不打架不抽煙不喝酒，不許別人攀比，當別人穿名牌衣服、鞋子時，當別人叫你抽煙喝酒打架時，我們應該做到＂出淤泥而不染＂，拒絕這種行為，堅決抵制他，而不是為了那所謂的潮流，學別人穿名牌，去和別人攀比;更不是傻傻地跟別人學打架抽煙這些惡習，要做到＂勤，儉，廉，潔＂這四個字，勤——就是要勤奮學習，成為祖國棟梁，儉——就是要愛惜糧食，不浪費水電，廉——不為自己的小利益而謀害別人，更不要去偷別人的東西，潔——就是要＂出淤泥而不染＂，不與別人攀比，不跟風，不做出一些惡習。這才是我們中學生廉潔的意義。
同學們，讓我們來做一個廉潔的好學生好公民，傳承并發揚這種傳統美德，來成就我們大好中華！
廉潔文化征文 篇10
親愛的同學，你們是否還記得曾經教過的一篇《誠實與信任》的課文？主人公在夜晚的道路上，不小心碰碎了一輛小紅車的鏡片，他主動把自己的電話、住址……寫在一張白紙上，留在了小紅車上。過了幾天，有一個陌生人打來電話，他就是小紅車的主人。但是，他不是來要賠償的，而是來感謝的……
我想你們生活中也有“誠信”的故事吧！ 我就有呢！有一次，我的朋友羅莉從我的家里借了一只模型小船去玩，但那時，她并沒有留字條。我回來后發現小船工不見了，非常著急！一直在想：誰拿了我的小船，還是被盜了？不會吧！而羅莉在玩模型船時，卻不小心弄壞了，她跑到我家中，把事情都告訴了我。還向我道了歉。她以為我會責備她，但我沒有，那時那么做，是因為她的誠實！
在體育課上，高慧婷正要在比賽跑步時，腳不小心扭傷了！她讓沈佳燁代她上場：“請你幫我比一下好嗎？”“我能行嗎？”“嗯，一定！”高慧婷信任沈佳燁，比賽開始后，第一個沖線的竟是沈佳燁！這不就是信任的`力量嗎？有好就有壞，當然，還有一些我們堅決反對的事情。
一次，一個高年級的大哥哥騎著自行車回家，突然前面一個老婆婆倒在前面大哥哥下車去扶她，她卻反咬一口，說大哥哥撞了她，一剎那，大哥哥也被驚呆了。好心怎么變成惡意啦？圍觀人越來越多，都說這人沒教養！我正好目睹這一切，想把事情說清楚。但姐姐說：“多一事不如少一事，回家吧！”我只好乖乖回家了。
這件事令我非常氣憤，畢竟老婆婆是長輩，怎么可以冤枉人呢？人并沒有十全十美，但是，不可缺少誠信！即使你有本領和文化，如果沒有誠信，也不會成為對祖國、對人民、對世界有用的人！我希望大家在學習文化中，也能學習做“真人”，做有誠信的“真人！”
廉潔文化征文 篇11
本學期學校開展一系列“廉潔教育和廉政文化建設進校園”活動，學校組織教師認真學習有關廉潔教育和廉政文化的理論學習，通過學習我深刻的認識到“廉潔教育和廉政文化建設進校園”活動的重要性和必要性。
原來一提廉政，總認為那是政府的事，是黨政領導干部的事，是社會上的事，似乎與學校無關。通過我校開展的“廉政文化進校園”活動，才認識到廉政是一種文化，廉政建設不僅僅是黨委政府的事，與學校密切相關，與學校中的師生關系重大。廉政文化教育進校園，對拓寬廉政教育領域，下移反腐倡廉重心，加強學生思想道德教育，從青少年時期就培養萌生其反腐倡廉意識，促使整個社會形成以廉為榮、以貪為恥的社會文化環境，具有重要意義。在學校開展“廉政文化進校園”活動，就是要使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關知識，樹立“廉政光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，成為全面發展的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。
通過廉潔文化進校園的有關活動，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了更深的認識：
廉潔就是不收受不義之財，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭日益深入的形勢下，倡導教師廉潔從教有著更現實的重大意義。我認為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點：
1.堅守大義,不取非法之利
我們今天所說的“義”，總的說就是共產主義理想和道德的標準，社會主義公德和法制的規范，祖國和人民事業及利益要求等等。教師要堅守大義，必須從以下幾個方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢名利的誘惑，堅持自己崇高的職業信念。再次，不取不義之財，非法之利。以廉潔的實際行動來實現大義。比如，家長為求教師對其子女特殊關照，因而送禮，如果認為是區區小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因為“吃人家的口軟，拿人家的手短”，教師就必然會對其子女另眼相待，而對其他的學生就失去了教師應有的公正性。
2.廉潔自律，不墜穢污俗沼之中
廉潔從教的形成，除了法規約束，執法監督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標準來進行自我約束，時時處處都自覺地保持清廉的作風。這是廉潔從教的最濃厚的威力所在。首先，教師要努力培養自律的自覺性。其次，都教師廉潔自律必須從最細小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之財。另外，廉潔自律作風的養成還要長期堅持清廉自守，持之以恒。教師廉潔從教最難能可貴的就是一輩子清廉自守，持大義而不移。
3.公正從教，以廉明維護教育公正
教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學活動過程中要公平，公正地對待每一個學生，要一視同仁地對待每一個學生，不能因學生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態度和情感模式。這是教師道德和教師法規對教師的重要要求，它體現的是教育的公平性，忠誠坦白，就是指教師為人要忠實，誠懇，敢于講真話，不隱瞞自己的觀點。無論對同事，對學生，對學生家長，還是對上級領導，做到忠誠坦白是一條基本要求。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態度對待每一個人，不居高臨下，也不能“勢利眼”，要一視同仁。特別是對學生，既不要高高在上，也不要因為學生的出身不同，能力不同，興趣不同等，另眼相看。在實際缺少中，有些教師見到高干出身或學習優異的學生就滿面笑容，見到普通農民出身的.學生或學習上較差的學生就冷若冰霜，粗聲粗氣。這是非常錯誤的，它既不符合教師職業道德，也有損于教師的形象和威信。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學。
4.發揚民主，團結互助。
發揚民主，就是要求教師要有民主的作風。教師一定要尊重學生，信任學生，理解學生。在工作中善于發揚民主，經常與學生談心交心，虛心聽取學生意見。在教育過程中，有些教師不從教育心理學，教育學和教學法方面的深入研究來提高教育質量，而盲目地追求個人威信，順我者獎，逆我者罰，醉心于表面上的井然有序；學生敢怒不敢言，表面上尊敬，內心怨恨，使學生心理上感到壓抑，這是極壞的師生關系。當然，教師為了維護秩序，使教育、教學更有效果，需要有一定的權威，但這種權威，是來源于豐富的知識，精湛的教學藝術，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專制的作風建立起來。團結互助，一方面是教師與教師之間要團結友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關心、互相幫助；另一方面，是指教師與學生之間的團結與互助。從本質上看，師生之間的關系也是一種團結互助的關系。
廉潔文化征文 篇12
有人說：廉潔文化進校園是無病呻吟，學校是一塊凈土，又不是”衙門”，特別是對農村小學來說，除了一點公用經費，維持學校正常運轉，又不能收半點其它費用，沒有腐敗的土壤。小娃娃除了貪點零食解饞嘴，還是大人給的，那里扯得上”腐敗”二字，簡直是天大的笑話。認為廉潔文化進校園就是針對學校和師生有什么不廉不潔的問題開展的，在學校開展反腐倡廉是小題大作，沒有必要，更是多此一舉，這些人錯誤的認識存在于對概念模糊和斷章取義。
廉潔文化進校園，是有的放矢。是從源頭上預防腐敗的有益探索。目的是從小培養學生的廉潔意識和廉潔觀念，使他們自覺養成自律，誠信和富有社會責任感的良好行為習慣．胡錦濤總書在中紀委三次會議上的講話中指出：”反腐倡廉要面向全黨全社會，要全面加強對黨員的理想信念教育，對公職人員的職業道德教育和對公民的社會公德和家庭美德教育，增強全黨全社會反腐倡廉的意識，形成良好的社會風尚。”學校是對少年兒童教育的主陣地，開展廉潔文化進校園活動，是貫徹落實科學發展觀的具體實踐。
廉潔文化進校園，是促進學生身心健康成長的'現實需要。大家知道，我們的學生不是生活在真空中，社會上的形形色色的陰暗面，不可避免地給他們的思想產生影響。正是由于處在青少年階段學生的思想觀念，心理結構和生活態度尚未定型，缺乏認識能力和辨別是非的能力。如果在培養他們文化知識的同時，注意培養他們反腐倡廉的知識和理念，讓他們早早地了解和認識社會，掌握辨別是非的能力。放大、保護、強化他們與生俱來的善良本性，讓反腐倡廉的理念扎根于他們的心中，讓公共權力只能服務于公眾的正確權力觀銘記在他們的腦海里，對他們將來參與公共事務管理和服務社會事務時，必將起到正確的導向。
廉潔文化進校園，是反腐倡廉陣地的前移。在市場經濟建立的過程中暴露出來的腐敗現象的影響，對師生產生了一定的負面效應，是腐敗的傳染源．有的學校為了提高教師待遇亂收費，加重學生家庭負擔；有的教師攀比一些有錢的老板，羨慕別人有洋房、小車、穿著時尚。在上級主管部門的三令五申叫停聲中，還是我行我素，偷偷摸摸給學生所謂補課，撈取第二收入。對一些高年級學生抽樣調查結果，選擇金錢第一的居多，選擇當學生干部的次之，選擇獲取榮譽排于第三。對當干部，他們認為很”酷”，感覺高人一等，能使喚別人。盡管這不是普現象，但對我們的振撼卻是巨大的．這充分說明，廉潔文化進校園，把反腐倡廉的陣地前移是必要的，我們必須認真抓好這項憂關國家安定，社會和諧大事。
廉潔文化進校園，是“防病的保健佳品”。我們要充分利用古今中外一些反腐倡廉典型人物的先進事跡和名言警句，作為我們廉潔文化進校園的教學資源。如：我國古代的陶淵明、朱煮、周敦頤……，現代的毛澤東、鄧小平、焦裕祿、雷鋒、孔繁森……，國外的契訶夫、培根、黑格爾、歌德……等等。讓學生從小汲取良好的精神食糧，培養他們正確的人生觀和價值觀，增強他們對那些腐朽、奢侈、貪婪“病毒”的抵抗力，為構建我們的和諧社會，打下堅實的基礎。為我們偉大祖國的復興，廉潔文化進校園是很有必要的，不是無病呻吟，而是防微杜漸，把好病從口入這一關。
廉潔文化征文 篇13
看了成語故事《兩袖清風》后，我的感悟挺大的，一股廉潔的正氣，激起我心中的浪花，像翻滾的云海久久不能平息。
它源于元朝的《次韻吳江中》的.一個小故事，為人正直的一個小官員去上司家做客，這是個難得的機會，送點禮也許可以升職。這是多大的誘惑�。】伤χf： “ 兩袖清風身欲飄，仗藜隨月步長橋�！边@是一場心靈的爭執？這是一場物質與精神的較量？這要取決于心靈的抉擇……
看到這里，我又想起了上個星期的一件事：那天天空晴朗，像對著我微笑，我在馬路上走著，無意的掃了花壇一眼，這是什么？我把它撿起來一看，是十五元錢，我毫不猶豫的把它放入口袋，邊走邊想沒有人看見，我拿走五元吧！我悄悄地拿走五元。我到了失物招領處，把十元交給管理員，我的心“怦怦”地跳，管理員問：“只有十元？”我膽怯又堅定地點頭，交了錢后我回家去了……
我回到家，把經過告訴了媽媽，媽媽突然眉頭緊鎖，把我訓了一頓，叫我送去五元錢，我還想說什么可我無可奈何地出去了。
經過了這件事，我深刻地體會到：廉潔，其實誰都可以去做到的。
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