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家龍和野龍
寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。寓言中的故事都是諷喻和比況，具有諷刺或勸誡的性質;它所寫的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具體描繪，篇幅短小。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在語文迷。
(一)家龍和野龍
從前有一個專門飼養龍的人，他研究龍的嗜好和愿望，僥幸地成功了。他得到了兩條龍，就將它們飼養起來。
龍安心呆在院中的小水塘里，以為江河湖海不足以供它游玩，覺得人喂它的食物很香甜，以為大海中巨大的鯨魚也提不起它的胃口。龍高興躺著就躺在那兒，喜歡活動就活動一下，很喜歡這個環境，不愿意到別的地方去。
這一天，有條野龍正好路過這里，被飼養的家龍高興地和同類打招呼：“你往哪兒去啊?冬天就要到了，還在無邊的天地間到處遨游什么，快到洞穴中躲起來吧!你到處飄游不覺得很勞累嗎?相比之下，還是我倆呆在這兒清靜安逸些。”
野龍笑著回答：“你怎么狹隘到這種程度呢?大自然賦予我們健美的軀體，頭頂崢嶸的龍角，身披閃閃的鱗甲，既能潛入深深的水底，又能飛騰于高高的天空，可以召喚漫天彩云，驅使萬里長風，抑制如火的驕陽，滋潤干枯的大地。我的視野能達到無邊的宇宙之外，棲息在洪荒的曠野之中，走遍天涯海角，閱盡一切變化。這，不正是我最大的快樂嗎?可是，現在你們這樣窩囊地呆在像馬蹄印子一樣大的水塘中，泥沙限制了行動自由，只有螞蟥、蚯蚓之類的東西與你們作伴，求得一些殘湯剩菜。這樣，你們和我的形體雖然完全相同，樂趣卻完全不一樣!受人愚弄，被人豢養的你們呀，遲早會被人家掐住喉管，割食身上的肉。我準備向你們伸出救援之手，可你們怎么反來引誘我，想把我也引入到陷阱中去呢?看來，執迷不悟的你們是難逃這本來可以避免的災難了。”
于是，那條野龍離開了。隔了不久，被豢養的家龍果然被人逮住，剁成塊，成了餐桌上的佳肴。
家龍和野龍的不同價值觀導致了不同的生存狀態。家龍貪圖安逸、仰人鼻息、不求進取，結果不僅喪失了本性，而且還被屠殺，歸于毀滅。野龍雖飄浮不定、飽經艱辛，卻無拘無束、揮灑自如，擁有廣闊的天地，在奔波中獲得了自由的樂趣和價值的擴張。
(二)乾隆巧勸將相和
1776年3月的一天,乾隆皇帝召喚他所寵愛的新任軍機大臣和珅和三朝元老劉統勛一起,來到承德避暑山莊的煙雨樓前觀景賦詩。除了游山玩水,乾隆此行還有個重要目的,就是勸和二人,因為,乾隆早已發現和珅和劉統勛不和,為了“大清事業”,乾隆便有心調和二人。
正在欣賞秀麗的山川景色,乾隆問道:“什么高,什么低?什么東,什么西?”
學識淵博的劉統勛隨口即應:“君皇高,微臣低,文在東來武在西。”和珅一向以奉迎拍馬著稱,這次看到劉統勛搶在他的前面,十分不快,借題發揮道:“天最高,地最低,河(和)在東來流(劉)在西。”河與流明指熱河由東向西流入離宮湖,但暗指自己和劉統勛,并借宮廷禮儀東為上首、西為下首來貶低劉統勛,暗示你劉統勛再老再有能耐,也在我和珅的下首。劉統勛豈能不明白,背著乾隆狠狠地瞪了和珅一眼,心想:“老狐貍,走著瞧!”這時,三人來到一座橋上,乾隆又要求和珅和劉統勛以水為題,拆一個字,說一句俗語,作成一首詩。劉統勛不放過報復的機會,捋捋胡子,望著清波中自己老態龍鐘的面容,偷視和珅自負的得意之形,邊走邊詠道:“有水念溪,無水也念奚,單奚落鳥變為鷄(雞的繁體字)。得食的狐貍歡如虎,落毛的鳳凰不如雞。”
和珅聽出弦外有音,便毫不示弱,反唇相譏道:“有水念湘,無水還念相,雨落相上便為霜。各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。”和珅是在告誡劉統勛不要多管閑事,否則也不會有好果子吃。
聽到這里,乾隆見時機已經成熟,當即上前每手拉住一人,面對湖水和湖面上三人的合影,說道:“孤家也對上一首。有水念清,無水也念青,愛卿共協力,心中便有情。不看僧面看佛面,不看孤情看水情。”乾隆以詩的語言含蓄地表達了自己對和珅和劉統勛的不滿,要求二人同心協力輔佐朝廷。
剛才還自恃才高、以弦外之音互相攻擊的二位臣子一聽,不禁為之一震,深為乾隆如此循循善誘而感動。二人頓時拜謝乾隆,握手言和。
乾隆的高明之處就在于沒有急于求成,以帝王的權威進行斥責和壓服,而是因人而異,精心選定勸導環境,在觀景賦詩的基礎上,抓住恰當時機,及時誘導,巧妙地運用暗示,取得了良好的說服效果,使二人放棄個人恩怨,言歸于好。
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