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既往不咎和不遺余力的故事
相信大家對既往不咎和不遺余力這兩成語都不陌生，但是它們的由來恐怕很多讀者都不知道吧。下面就由語文迷小編為大家分享這兩個成語背后的故事。
(一)既往不咎
春秋時期，魯哀公對祭祀土地神這件事情非常重視。在國家遇到外敵侵擾而出兵打仗時，他也把土地神的牌位帶在身上。他認為土地神對所有的國家大事都有著很強的支配作用，因而對它十分虔誠恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個木制的牌位，而牌位用什么木材比較好呢?這個問題卻難倒了魯哀公。
有一天，魯哀公派人把孔子的學生宰我找來，問道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢?”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。”
后來，孔子知道了這件事，認為宰我的答復非常荒唐，毫無根據，于是把他叫來進行了嚴厲的批評教育。孔子語重心長地對宰我說：“已經做了的事，不用再解釋了;已經做完的事，也不要再勸諫了;已經過去的事，也不要再責怪了。(原文是：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎。’)今后你說話一定要小心謹慎，尤其是在國君面前，更不能不懂裝懂。不然，一旦話說出口，后悔就來不及了。”
后來，人們就引用“既往不咎”表示過去做錯了的事不再加以責備。既，已經;往，過去;咎，責備
(二)不遺余力
“不遺余力”這則成語的遺是：留;余力：沒有使完的力量。指把所有的力量全部使出來，沒有一絲一毫的保留。
這個成語來源于《戰國策.趙策三》，王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”
公元前260年，秦王派大將白起，在趙國的長平一舉擊敗了由趙括率領的四十萬趙軍。秦王乘機要挾趙王，要趙國割讓六座城池給秦國，作為講和的條件。
趙王連忙召來大將樓昌和上卿虞卿商量對策，說：“長平一戰，我們吃了敗仗，我想帶領全部人馬與秦軍決一死戰，你們看怎樣?”
“這樣做沒用，還是派親信使臣去講和為好。”樓昌說。
虞卿不同意樓昌的主張，問趙王說：“大王，這次秦國究竟是想消滅我們趙國軍隊呢，還是打一打就回去?”
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