志存高遠的成語故事

時間：2024-12-13 17:45:01 歐敏成語故事我要投稿

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志存高遠的成語故事

　　在平日的學習、工作和生活里，大家或多或少都用過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，還苦于找不到好的成語？下面是小編為大家整理的志存高遠的成語故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

志存高遠的成語故事

　　志存高遠成語

　　【注音】zhì cún gāo yuǎn

　　【典故】夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患于不濟？（三國·諸葛亮《勉侄書》）

　　【釋義】指立志很高遠，有雄心壯志。

　　【用法】作謂語、賓語；指人的志向

　　【結構】主謂式

　　【反義詞】好高騖遠

　　【押韻詞】出塵不染、油頭滑臉、心灰意懶、流蕩忘反、日濡月染、斷編殘簡、凡胎肉眼、傾家破產、盆傾甕瀽、秤平斗滿、......

　　【年代】當代

　　【成語故事】明朝時期，李時珍背棄父親要他讀八股文科舉入仕的愿望，一心閱讀醫書《神農本草》，發現其中很多中藥沒有詳細記載，決心認真編寫一部詳盡的醫書。他對書中的每一種中藥都十分認真地考證，經過30多年終于完成《本草綱目》巨著

　　【成語舉例】他志存高遠，將來能成大器。

　　【成語例句】只要反思一下中國人關于讀書的＂古訓＂或＂名言＂，就不難窺見其功利性的文化態度－－－＂書中自有千鐘粟＂（讀書為了吃飯），＂書中自有顏如玉＂（讀書為了享樂），＂書中自有黃金屋＂（讀書為了發財），＂學而優則仕＂（讀書為了做官），＂十年寒窗無人問，一朝成名天下知＂（讀書為了功名）……你瞧，吃喝玩樂無所不包，功名利祿百事可求，唯獨沒有一種志存高遠勵精圖治的進取精神，其理想境界則是＂學好文武藝，貨比帝王家＂。◎ 他志存高遠，等待著春天的到來。詞類符號：名詞；時間名詞；方位名詞；處所名詞；人名；姓氏；名字；地名；機構名；其他專有名詞；動詞；聯系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區別詞；數詞；量詞；副詞；代詞；介詞；連詞；助詞；嘆詞；擬聲詞；習用語；縮略語；前接成分；后接成分；語素字；非語素字；

　　【相關名言】

　　志大則才大，事業大。【出處】張載《正蒙·至當篇》。【淺釋】志向遠大，才干就會大，就能干出一番大的事業來。說明人為了有所作為就必須樹立遠大的志向。

　　志之難也，不在勝人，在自勝。【出處】《韓非子·喻老》。【淺釋】立志的困難，不在于勝過別人，而在于戰勝自己。自勝：戰勝自己，克制自己。

　　志不立，天下無可成之事。【出處】王守仁《教條示龍場諸生》。【淺釋】志向不確定，則什么事情也干不成功。說明人必須立志。

　　志小則易足，易足則無由進。【出處】張載《經學理窟·學大原下》。【淺釋】志向小就容易滿足，自滿了就不能再進步。張載是我國宋朝的哲學家，他的文章往往充滿了哲理，并有唯物主義思想。這句話提示人們：要進步就得立大志。從某種意義上來說遠大的理想是成功的一半。一個人志向遠大，才能放眼高遠，不計較眼前的得失，并且克服困難怠惰，不斷進取，取得更大的成就。

　　志不求易，事不避難。【出處】《后漢書·虞詡傳》。【淺釋】人立志應不貪求容易實現的目標，做事應不回避困難。也就是說立志當高遠，并應知難而進。

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。【出處】《論語·衛靈公》。【淺釋】志士仁人不會為了茍活而做違背仁義的事情，相反，他們只會犧牲自己以成全仁義。孔子認為，為了道義，為了理想，應該連死都不怕。我國歷史上有許多為國為民殺身成仁的光輝典范。近代志士譚嗣同就是其中之一，他在臨死前寫下了“我自橫刀向天笑”的壯烈詩句，在刑場上發出的“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉”的豪言壯語，至今仍然震撼人心。

　　志不強者智不達。【出處】《墨子·修身》。【淺釋】志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮。許多有大成就的人，都是意志、天才與勤奮結合起來的結果。做任何一件事情，如果沒有堅強不屈的意志和堅忍不拔的毅力，也就沒有超人的智慧來完成它。達：至，到。

　　有志不在年高，無志空長百歲。【出處】石成金《傳家寶·俗諺牧民》。【淺釋】有志氣的人不在年歲大小，無志氣的人虛度終生。這句話是我國自古即有的俗語，許多人都用它激勵從小立志。[1]

　　自強不息【出處】《周易·乾·象》。【大意】天體運行剛健不息，有才德的人應該像天體運行那樣自強不息。【提示】古人根據對大自然的觀察，發現天體的運行很有規律，周而復始，永不停息，因此以天道為榜樣，激勵人們自強不息。《周易》這句名言，自古以來激勵著中華民族多少仁人志士為抵御外侮、保衛國土而流血犧牲、奮斗不已。正是這種自強意識，使偉大的中華民族生生不息，巍然屹立。

　　自勝者強【出處】《老子》第三十三章。【大意】能夠戰勝別人是有力量的表現，但能夠戰勝自己才算是強者。【提示】老子思想中有許多辯證法。這里講的是一種處世態度，強調個人修養的重要。在戰斗中、在競爭中遇到強有力的對手，不要先被對方的強大聲勢嚇倒，而應當增強自己的信心。軍事家孫子的名言“善勝不敗，善敗不亡”，就是強調首先要自強起來，充分研究敵我的優劣形勢，才能調動一切有利因素，克服自身的弱點，發揚優勢，百戰不殆。

　　怨天尤人【出處】《論語·憲問》。【大意】不怨恨天，不責怪人。【提示】一些人遇到挫折，經常抱怨自己受到了不公正的對待，或者別人沒有善待自己。實際上，應該先找找自己的原因。自己主觀不努力，僅僅從客觀找借口，解決不了問題。解決問題最終還要靠自己的不斷努力。

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。【出處】《孟子·告子下》。【大意】上天將要把重大的使命交給一個人的時候，一定先會使他的心志受苦，身體勞累，忍饑挨餓，肌膚消瘦，做事情總是不如意。【提示】這里所謂的天，實際指的就是時代。這些話是強調，一個人要承擔起時代賦予的偉大使命，往往要經過一系列的磨難、挫折，才能磨煉意志，增長才干，成就大業。司馬遷因為替李陵辯護，遭受宮刑，被認為是奇恥大辱。他幾次想自殺，但為了寫《史記》，忍辱負重，發奮著述，最終完成了這部歷史著作。------唐德義

　　生于憂患死于安樂【出處】《孟子·告子下》。【大意】在憂患中得以生存和發展，在安樂之中反而會滅亡。【提示】孟子在這句話的前文中說了“天將降大任于斯人也”一段話，這句話是一句總結性的話，它進一步警示人們：憂患常常促使人發憤圖強，生機勃勃，積極向上；而過分安樂的環境，既無外患，又無內憂，則容易使人安于現狀，甚至導致家破國亡。隋朝的快速滅亡，唐朝由盛而衰，都與統治者過分追求享樂、喪失憂患意識有關。

　　路漫漫其修遠兮吾將上下而求索【出處】屈原《離騷》。【大意】盡管道路漫長而遙遠，我還是要為追求真理上天入地去探求。【提示】屈原因力主政治改革和聯齊抗秦而兩次被放逐。他的長篇抒情詩《離騷》主要抒發了去國離鄉的憂憤愁思。這兩句詩是《離騷》中的名句，表現了屈原對真理孜孜以求的精神。在想像的世界中，詩人乘著龍車鳳車，遨游宇宙，向古帝陳情，向上蒼發問，不知疲倦地追尋。這種“上下而求索”的精神，千百年來一直鼓舞著后人為追求真理，為正義事業不畏艱險，勇于進取。

　　以修身自強,則名配堯禹【出處】《荀子·修身》。【大意】通過品德修養達到自強，則名聲可與古代圣賢堯、禹齊名。【提示】修身是儒家傳統道德的一項重要要求，是指自我完善，嚴格按社會道德規范要求自己。荀子對修身的要求很高也很具體，以至于一言一行，甚至服飾、飲食、居處、容貌、態度等，一律要求合乎道德準則。他認為做到這些，就與堯、禹差不多了，實際上是強調修身可以成為自強的一種途徑。

　　能戰勝強敵者,先自勝者也【出處】《商君書·畫策》。【大意】能戰勝強大敵人的人，首先應當是能夠戰勝自己（弱點）的人。【提示】這句話是關于對敵戰略戰術的見解，與老子的“自勝者強”的思想相近。強調與強敵戰斗的人，必先要戰勝自己，就是說要有充分的自信。如果面對強敵先自氣餒，則必敗無疑。這一思想也適用于人們生活中的各個方面，即做事情應該首先樹立堅定的信心，努力超越自己，克服自身的缺點與不足。首先戰勝自己，然后才能無往而不勝。

　　老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已【出處】曹操《龜雖壽》。【大意】千里馬雖然老了，呆在馬棚里，但它還是想著馳騁千里；有遠大志向的人即使老了，他的雄心壯志仍然不會消失。【提示】人生理年齡的增長規律是無法改變的，但是，心理年齡卻因人而異。有些人到了老年，意志消沉，特別是退休之后，無所事事；有些人到了老年，善于適應環境，保持與年輕人一樣的激情，積極進取，尋找適合自己的位置，發揮自己的作用，甚至開創出新的事業。可見，只要自強不息，正確認識自己，老年人也可以再創輝煌。

　　莫道桑榆晚,為霞尚滿天【出處】劉禹錫《酬樂天詠老見示》。【大意】不要嘆息落日余暉照在桑樹榆樹上，它依然可發出滿天紅霞。【提示】因為夕陽照在桑榆樹端，“桑榆”在古代就成了日暮和老年的代名詞。這是劉禹錫答好友白居易詩中的兩句。他倆年歲相近，寫此詩時都已進入老年。劉禹錫說，走向老年是人的一種自然趨勢，但仍應保持一種進取精神。這就是我們常說的“夕陽紅”精神。

　　眼前多少難甘事,自古男兒當自強【出處】李咸用《送人》。【大意】眼前有多少不如意事，男兒從來要自強自立。【提示】離別是人生的悲歌，悵惘而無奈。在一首送別友人的詩中，想要表達的情義自然很多。山河路遠，世道坎坷，功業難成，相聚無多。凡此種種，怎能不讓人黯然神傷，臨歧嗟嘆但這兩句詩卻拋開悲傷，抒發了豪邁的情感。它激勵人們：面對人生困境，不能消磨意志，喪失信心。哪怕千難萬難，也要勇敢面對。自強自立，才能提升人格境界，最大限度地發揮自己的潛能和價值，大有所為，創造出精彩的人生。

　　生當作人杰，死亦為鬼雄【出處】李清照《烏江》。【大意】活著就要做一個出類拔萃的人，死了也要當鬼中的豪杰。【提示】楚漢戰爭中，項羽被劉邦的軍隊圍困在垓下，項羽沖出重圍，退到烏江時，有人預備了船只，讓項羽返回江東。項羽不肯，他說：“當年我帶著八千兄弟渡江西征，而今就我一個人回去，即使江東父老仍然擁護我，可我有何顏面去見他們呢。”于是，項羽堅持戰斗到最后一刻，自刎而亡。李清照是宋代的著名女詞人，她寫下《烏江》一詩，贊美項羽這個失敗的英雄，也暗諷南宋懦弱的政權。后來，人們多用這兩句詩來形容胸懷大志的英雄氣概。詩的下面兩句是“至今思項羽，不肯過江東”，講的就是上面那段故事。

　　百尺竿頭更進一步【出處】朱熹《答鞏仲至》。【大意】即使到了百尺竿子的頂端，也還要繼續努力向上。【提示】“百尺竿頭”比喻已經取得的成就，“更進一步”是昭示人們不能滿足現狀，還應爭取更大的進步。一個人不論在事業上取得了多大的成就，都應該保持積極向上的精神，不僅能超越別人，而且能超越自我。北宋文學家歐陽修對待寫作的態度十分認真，每當他寫完一篇，就貼在墻上，仔細檢查，直到覺得無可挑剔以后，才拿出來給別人看。有了這種精益求精、不斷追求進步的精神，一個人才會有更大的成就。

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