《論語》教學設計

時間：2023-11-24 10:02:32 教學設計我要投稿

[經典]《論語》教學設計

　　作為一位杰出的教職工，總不可避免地需要編寫教學設計，借助教學設計可以更好地組織教學活動。那要怎么寫好教學設計呢？下面是小編幫大家整理的《論語》教學設計，歡迎大家分享。

[經典]《論語》教學設計

　　《論語》教學設計篇1

　　中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的文化典籍，《論語》即是其中一部，這部被譽為中華民族的優秀文化遺產的著作，對我國幾千年來的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解《論語》吧。

　　學習目標

　　1.積累文言詞匯。

　　2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語》中的名言警句。

　　3.感受孔子光輝的人格魅力、開闊的胸懷，提高處世的能力。

　　4.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、新課導入

　　《論語》被譽為“中國的圣經”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”之盛名，今有遍地開花的“孔子學院”之盛勢。孔老先生的《論語》到底蘊藏著多么強大的力量呢？今天我們就來學習《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。

　　二、自學指導(一)——預習與交流

　　1.給下面加點的字注音。

　　論語(lún) 說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)

　　曾子(zēng)傳(chuán)不習乎逾(yú)罔(wǎng)

　　殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)

　　2.文體知識

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法等。

　　3.作者簡介

　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。他知識淵博，是私人講學之風的開創者，對我國教育事業的發展做出了重大貢獻。被譽為“萬世師表”，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區也有著深遠的影響。

　　三、自學指導(二)——合作與探究

　　(一)整體感知

　　1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。

　　【交流點撥】提示：①讀時要字正腔圓。“字正”就是字音準確，“腔圓”就是發音飽滿。②處理好停頓，控制節奏。③把握重讀和輕讀。④注意語速語調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。

　　有朋/自遠方來，不亦/樂乎？

　　人不知/而不慍，不亦/君子乎？

　　吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？

　　吾十有五/而志于學，三十/而立。

　　學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。

　　人/不堪其憂，回也/不改其樂。

　　知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。

　　逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

　　2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學生討論交流解決。

　　【交流點撥】“單”變“雙”。如：學——學習朋——朋友樂——快樂溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇

　　3.學生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章節的意思，將不懂之處圈出來。

　　(二)疏通文意

　　1.理解下列加點詞的含義。

　　(1)子曰(先生，指孔子)

　　(2)人不知而不慍(生氣，發怒)

　　(3)不亦君子乎(指有道德修養的人)

　　(4)與朋友交而不信乎(誠信)

　　(5)傳不習乎(老師傳授的知識)

　　(6)不逾矩(越過，超過)

　　(7)學而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)

　　(8)思而不學則殆(有害)

　　(9)人不堪其憂(能忍受)

　　(10)知之者不如好之者(喜愛，愛好)

　　(11)飯疏食飲水(吃)

　　(12)曲肱而枕之(胳膊)

　　(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)

　　(14)匹夫不可奪志也(改變)

　　(15)博學而篤志(純一，專一)

　　2.通假字

　　(1)不亦說乎(“說”同“悅”，愉快)

　　(2)吾十有五(“有”同“又”)

　　3.詞類活用

　　(1)學而時習之(名詞作狀語，按時)

　　(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)

　　(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學過的知識”“新的理解與體會”)

　　(4)好之者不如樂之者(形容詞用作動詞，以……為樂趣)

　　(5)飯疏食飲水(名詞作動詞，吃)

　　4.古今異義

　　(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)

　　(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)

　　(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數。)

　　(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)

　　5.一詞多義

　　①學而時習之(表順承)

　　②人不知而不慍(表轉折)

　　③為人謀而不忠乎(表轉折)

　　④與朋友交而不信乎(表轉折)

　　而⑤吾十有五而志于學(表順承)

　　⑥溫故而知新(表順承)

　　⑦學而不思則罔(表轉折)

　　⑧思而不學則殆(表轉折)

　　⑨不義而富且貴(表順承)

　　⑩切問而近思(表順承)

　　為①為人謀而不忠乎(替)

　　②可以為師矣(做)

　　6.語氣詞

　　(1)傳不習乎(相當于“嗎”)

　　(2)可以為師矣(相當于“了”)

　　(三)重點句子的翻譯。

　　1.有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　【交流點撥】有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養的人嗎？

　　2.學而不思則罔，思而不學則殆。

　　【交流點撥】只學習不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學習，就會有害。

　　3.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　【交流點撥】幾個人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優點來學習，（發現）他們的缺點，就（對照自己），改正自己的缺點。

　　4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　【交流點撥】孔子在河上感嘆說：“時光的像流水一樣消逝，日夜不停。”

　　5.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　【交流點撥】博覽群書廣泛地學習，志向專一，能懇切地提問，從身邊的事情出發思考的問題，仁德就在這里面了。

　　四、拓展延伸

　　用本節課所強化的.解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語》。

　　子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　1.解釋加點的詞。

　　(1)誨女知之乎(教導)

　　(2)是知也(通“智”，聰明)

　　(3)其恕乎(大概)

　　2.翻譯這兩則《論語》。

　　【交流】(1)孔子說：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。”(2)子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。”

　　第二課時

　　一、新課導入

　　上節課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節課我們將進一步探究課文內容，探討《論語》給我們講述的為人處世的道理。

　　二、自學指導——合作與探究

　　(一)整體感知

　　1.這十二章《論語》分別講了哪幾個方面的內容？請分別找出相應的句子。

　　【交流點撥】分別講了學習態度、學習方法、品德修養三方面的內容。

　　(1)學習態度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學為樂，培養興趣)②三人行，必有我師焉。(謙虛好學)③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學習其經驗，又要從反面吸取其教訓)④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時間)

　　(2)學習方法：①學而時習之，不亦說乎？②傳不習乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強調復習)④學而不思則罔，思而不學則殆。(學思結合)

　　(3)品德修養：①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)

　　②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實守信)③吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(安貧樂道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學仁德)

　　2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？

　　【交流點撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關鍵在于要“知新”。

　　3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？

　　【交流點撥】這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻經受不住誘惑或高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。

　　(二)積累成語

　　找出本課中出現的成語并解釋。

　　【交流點撥】溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。

　　擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。

　　三人行，必有我師：幾個人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。

　　逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。

　　簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。

　　匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。

　　富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。

　　(三)各抒己見

　　在日新月異的現代社會，你怎么看待“簞食瓢飲”？

　　【交流點撥】生甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。

　　生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范。他不會因為物質條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢想，不會轉而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。

　　生丙：我不十分贊同二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優厚的物質條件，利用好它為我們的學習創造更好的條件，不也很好嗎？

　　三、板書設計

　　學習知之者不如好之者……以學為樂

　　三人行，必有我師……誠實謙虛

　　態度逝者如斯夫，不舍晝夜珍惜時間

　　學學而時習之，不亦說乎

　　習傳不習乎勤于復習

　　方溫故而知新……學思結合

　　《論語》法學而不思則罔，思而不學則殆

　　十二章人不知而不慍……

　　吾日三省吾身……

　　吾十有五而志于學……寬厚仁義

　　修身做人賢哉，回也……

　　飯疏食飲水，曲肱……堅貞守節

　　三軍可奪帥也，匹夫……

　　博學而篤志，切問……

　　四、拓展延伸

　　1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會，發表了宣言，其中有人說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。”從孔子這里找智慧，就要從《論語》里面找智慧。請你積累五則課本之外的《論語》名言，和大家分享。

　　【交流】①子曰：“智者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

　　②子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

　　④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

　　⑤子曰：“過而不改，是謂過矣。”

　　《論語》教學設計篇2

　　教學目標

　　1．學會2個生字，認識4個生字。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

　　3．仔細體會四則語錄的深刻含義。

　　教學重點

　　理解四則語錄的含義，感受文言文獨有的'語言精煉的特點。

　　教學準備

　　課前可閱讀《論語》。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、故事激趣，導入新課

　　同學們，你們知道宋朝的開國宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導入課文。）

　　二、初讀課文，正確流利

　　1．根據課后注音輕聲讀文，達到讀音準確。

　　2．指名讀課文。

　　3．學生互相訂正，達到“正確”這一目標。

　　4．學生再練習朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練的特點，掌握好句子停頓，可以同桌進行討論，在書上做標記，并相互指導。

　　5．指名讀課文，全班評價

　　6．出示課文范例，再引導學生練習朗讀。

　　7．不同形式引導學生朗讀。

　　三、深入讀文，理解內容。

　　1．《論語》四則講的都是為學的內容，談了哪些關于學習的問題呢？同學們先根據課后注釋理順文章大意，再來思考這個問題。

　　2．引導學生逐句理解課文，注意讀講結合，主要依前面的關于本文的譯文進行講解。

　　3．現在我們來想想，課文中談到了哪些關于學習的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？

　　4．請大家帶著自己的體會再讀文章。

　　5．嘗試著背誦。

　　四、延伸

　　1．你還了解哪些先哲語錄呢？

　　2．回憶一下有關自己學習的事，并聯系這篇課文談談今后自己將如何學習。

　　五、作業

　　1．背誦課文。

　　2．積累一些有益的先哲語錄。

　　板書設計

　　《論語》四則

　　“不患人之不己知，患不知人也。”

　　子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　“溫故而知新，可以為師矣。”

　　“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　《論語》教學設計篇3

　　教學目標

　　1．學會2個生字，認識4個生字。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

　　3．仔細體會四則語錄的深刻含義。

　　教學重點

　　理解四則語錄的含義，感受文言文獨有的語言精煉的特點。

　　教學準備

　　課前可閱讀《論語》。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、由舊知導入

　　1．同學們，你們知道《論語》這本書嗎？能不能給大家舉出幾則例子？你對它還有多少了解？由此引出孔子，并簡要介紹。

　　2．今天我們就來學習其中的部分章節——《論語》四則。

　　二、正確朗讀課文

　　1．《論語》是文言文，誦讀是學習文言文最基本的'方法。我們在朗讀文言文時要讀準字音、讀準節奏、讀出韻味，先聽老師讀一讀。教師示范朗讀。讀出智慧。在讀中領悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質疑思辨、在讀中陶冶情操。

　　2．請學生進行模仿朗讀練習。

　　3．指名朗讀，互相訂正。

　　4．學生正確地朗讀課文。

　　三、理解課文，領悟含義

　　1．請同學們齊讀課文。

　　2．大家讀后一定會發現，每一則都有一個“子曰”。“子曰”是什么意思？(孔子說。) 為什么會有這么多的“子曰”呢？(因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書，用“子”是表示對老師的尊敬。)

　　3．自學：“書讀百遍，其義自見”，請大家邊讀課文邊對照注釋及手里的工具書理解這些句子的意思。如果遇到不理解的字詞，請把它畫出來。

　　4．小組內學習：針對不理解的字詞進行小組討論。

　　5．全班交流，重點理解以下詞語和句子的意思：

　　患：憂慮，怨恨。不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。

　　誨：教，導。由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。

　　故：舊知識。新：新知識。在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。

　　自省：自我反省。看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。

　　四、結合體會再讀

　　1．你喜歡哪句話？讀給大家聽，并聯系自己的獨特感受和生活體驗談談見解。

　　2．把課文背誦下來。

　　五、作業、課外激趣探究

　　有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。請同學們在課后多積累《論語》的內容，相信一定會讓你們受益匪淺。

　　板書設計

　　《論語》四則

　　學習態度“不患人之不己知，患不知人也。”

　　學習態度“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　學習方法“溫故而知新，可以為師矣。”

　　學習態度“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　《論語》教學設計篇4

　　[教學目的]

　　1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出語錄的意義。

　　2、理解課文思想內容，并能融入學習態度、方法及品德的養成之中。

　　3、能流暢地朗讀、背誦課文。

　　4、學習分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。

　　[教學重點]

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　[課前準備]

　　1、搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容。

　　2、借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

　　[教學步驟]

　　一、導入提問：

　　影響幾千年中國思想文化的書是什么?有可能出現各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術”以來，它成了中國正統思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。(對初一學生來說，這是新鮮的，能激發他們的學習興趣。)

　　二、預習提問：

　　(1)大家預習課文后一定會發現，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?

　　(2)《論語》的“論”，習慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的.書?

　　(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?

　　(師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進一步的認識。體現了新課標要求學生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導自主、合作，探究的學習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養，治學態度和處世方法。這為進一步學習課文作了鋪墊。)

　　三、整體感知、誦讀

　　(1)提出要求：我們學習文言文，有三條基本方法：

　　一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢

　　二是用心領會課文的意思

　　三是自己動手，積累詞語。

　　同學們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。

　　(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題：

　　①結合具體語言環境，讀準字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學而不思則罔、思而不學則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語速、語調。

　　[此環節旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學生心中有數。]

　　四、質疑交流：

　　就課文字詞句的理解，學習小組問互相質疑。對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。[必須理解的問題，例如：為什么“思而不學則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學而不思”和“思而不學”，孔子更反對哪個?為什么?“三人行”，一定“有我師”嗎?如果同行的都是壞人呢?等等。]

　　五、小組互動：

　　本文內容主要包括哪兩個方面?哪幾條是說學習態度的?哪幾條是說學習方法的?哪幾條還談到了道德修養的問題?課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?[旨在引導學生在理解課文內容，把握主旨的基礎上，熟讀背誦。培養學生大膽質疑、共同探究的好習慣。]

　　六、自由背誦課文

　　七、探究性學習。

　　朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?

　　老師適時候提出問題：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內在聯系?有可能沒有聯系嗎?

　　先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創見。

　　這一環節可以使教學內容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業，它備受學生歡迎。活動課還能密切師生關系，加深師生感情。

　　《論語》教學設計篇5

　　第一課時

教學目的

　　1.了解文言文的常識和方法

　　2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。

　　3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　教學重點：目標3

　　教學難點：目標3

　　預習指導:

　　1.讀準下列加點字的讀音：

　　慍罔殆謂哉焉誨

　　2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學過程:

　　一、三分鐘演講

　　二、創設情境，導入新課

　　請同學自由發言，說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來，以此調動學生的情緒。由此導入孔子關于學習的論述。

　　三、文言文入門：

　　教師講解：

　　１．文言文的翻譯方法：直譯和意譯

　　２．文言文的古今義和一詞多義

　　３．通假字

　　４．朗讀與背誦

　　５．四種特殊句式：

　　四、朗讀指導

　　１．教師范讀課文。

　　２．學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。

　　３．抽二個學生朗讀，眾評。

　　注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　五、指導文言句子翻譯。

　　因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

　　（l）弄懂每個字的含義。

　　（2）把古代的單音字換成現代雙音詞。

　　（3）弄清虛詞的用法。

　　（4）補充適當的詞語。

　　（5）調整句子的語序。

　　（6）揣摩句子的語氣。

　　（7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

　　六、指導翻譯第１－－５則：

　　處理方法：

　　１．第一則由老師示范性翻譯：

　　由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

　　２．每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的`同學或老師答疑。

　　３．分別請四位同學展示翻譯的結果。

　　４．師生共同評價，糾正。

　　七、指導背誦

　　八、小結

　　由學生談談學習了這五則明白了什么是學習方面的道理。

　　自由發言,不拘對錯。

　　九、作業。

　　l．課后練習一、二題。Ａ類。

　　2．背誦全文。Ｂ類。

　　3．默寫全文。Ｃ類。

　　[說課精要]本節是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩.

　　第二課時

　　教學目的

　　1．學習古人端正學習態度，改進學習方法。

　　2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

　　3．朗讀與背誦.

　　教學重點：目標2

　　教學難點：辨別學習態度和學習方法的句子。

　　教學過程

　　一、三分鐘演講

　　二、檢查復習

　　朗讀全文。

　　三、導入

　　上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

　　四、翻譯課文6-10則

　　1．教師講解下列難句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　2．學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

　　3．抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

　　五、獨立思考：

本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。

　　獨立思考后抽查發言，學生互相補充：

　　（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

　　（2）學習態度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　六、片斷寫作：

　　當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。１００字左右。寫完后班內交流。（有關學習態度和學習方法的問題）

　　七、小結

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

　　八、背誦指導：

抓關鍵詞的背誦法

　　九、作業

　　Ａ．課后練習三、四題。

　　Ｂ．默寫課文

　　[說課精要]學以致用,本課注意引導學生注意這一點

　　《論語》教學設計篇6

　　【教學目標】

　　1．掌握周、比、矜、斯、責、舉、道等詞在文中的含義，重點辨析周、比、黨等詞一詞多義現象。

　　2．掌握文中出現的動詞活用現象。

　　3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點。

　　4．聯系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。

　　【文化內涵】

　　1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點；

　　2、聯系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；

　　3、深入闡發“君子”的含義；

　　4、思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。

　　【課時建議】

　　三課時

　　教學步驟一：疏通文意，背誦課文

　　1、疏通文意：

　　（1）學生自學注釋和譯文（可在預習中完成）。

　　（2）教師適當補充課本沒有給出的注釋，點出重點詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。

　　（3）學生質疑，教師答疑。

　　2、指導誦讀：

　　（1）老師示范背誦，明確背誦要求。

　　（2）組織討論：可以將哪些內容相似的句子放在一起背誦？

　　（3）鼓勵學生采取分組競賽形式當場速背，激發學習興趣。

　　教學步驟二：深入理解，闡發內涵

　　學生討論：將本章節內容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點，然后在自己感受最深、啟發最大的章節旁邊寫評注或隨感，小組討論交流，派代表發言。

　　察人（1、2、3、4、5章）

　　擇友（6、7章）

　　處事（12、13、14章）

　　待人（8、9、10、11章）

　　注：此這個環節中，學生自由發言與老師講解應結合進行。

　　老師講解應是對文化內涵的.深化——講解焦點：多義性、聯系性、豐厚性。

　　多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。

　　聯系性：例舉“處事”章應與孔子“和而不同”的人際交往原則聯系。

　　豐厚性：例舉“察人”章中可補充孔子對“君子”的評判與見解。

　　教學步驟三：聯系現實，拓展延伸

　　1、聯系《論語》中其他和本課內容相關的語錄，更廣泛的整體理解文化內涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　2、《論語》原文非常簡約，可以讓學生結合自己的生活經驗、人生體會，深入討論內涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”讓學生從生活中體會如何與人交往，讓人“久而敬之”。

　　3、聯系實際，生動理解《論語》在今天的意義。用《論語》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。

　　注：活動應充分體現儒家注重內心修養的精神，鼓勵學生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。

　　（形式：分組討論，就某一論題設正反方辯論，寫小論文。）

　　《論語》教學設計篇7

　　教學目的

　　一、教育學生懂得溫故知新、學而不厭等道理。

　　二、初步學習“而”字的兩種基本用法：順接和轉接。

　　三、背誦課文。

　　教學設想

　　一、本文的教學特點和重點是：理解每一則的大體意思和內中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學習態度的，哪些是講學習方法的。

　　二、本文的教學難點是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。

　　三、當堂完成課文背誦。

　　四、學生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學生學習文言文的積極性。

　　五、安排二課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導語引人：

　　同學們已經懂得了不少有關學習的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學習的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。

　　二、布置自讀課文。

　　要求：

　　1．查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。

　　2．思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？

　　3．查詞典，聯系上下文，理解下列加粗詞語的含義。

　　溫故而知新人不知而不慍學而不厭誨人不倦擇其善者而從之

　　三、學生自讀課文，回答上述問題。

　　明確：

　　1．慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8I 哉z1i 焉y1n

　　2．據“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）

　　3．“故”，舊知識。“慍”，怨恨。“厭”，滿足。“倦”，疲倦。“善”，優點，好的'方面。

　　四、討論重點內容。

　　1．課文里哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？

　　明確：談學習態度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉等。

　　談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。

　　2．在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？

　　明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。

　　在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

　　在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

　　在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。

　　3．“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？

　　提示：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。

　　五、學生先背誦課文，然后完成課堂練習。

　　1．給下列加粗字注音。

　　不亦樂乎不亦說乎人不知而不慍學而不思則罔默而識之思而不學則殆

　　2．解釋下列加粗詞的意思。

　　敏而好學學而不厭誨人不倦學而時習

　　之人不知而不慍

　　3．根據“而”字的兩種基本用法歸類。

　　（1）敏而好學

　　（2）擇其善者而從之

　　（3）人不知而不慍

　　（4）溫故而知新

　　（5）學而不思則罔

　　表順接的有：

　　表轉接的有：

　　4．用現代漢語準確的表述下列語句的意思。

　　（1）不恥下問（2）默而識之（3）三人行必有我師焉（4）何有于我哉

　　5．簡答題

　　在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？

　　參考答案

　　1．y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i

　　2．敏（資質），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導；習，實習；慍，怨恨，惱恨。

　　3．表順接（1）（2）（4）表轉接（3）（5）

　　4．（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當我的老師。（4）哪一樣我能有呢！

　　5．孔子認為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應當向他們學習。

　　第二課時

　　一、導入新課

　　背誦前六則或前四則，講大意，說體會。

　　二、研習新課

　　1．學生自習后四則。

　　2．查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。

　　聯系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。

　　誨hu@ 教導教誨

　　逝sh@ 流過過去

　　好h4o 愛好

　　夫f& 吧，語氣助詞。

　　三、自讀，翻譯

　　孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”

　　孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的。”

　　孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止。”

　　孔子說：“我曾經一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學習呀。”

　　四、討論重點內容

　　1．“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？

　　明確：強不知以為知，不是嚴肅的實事求是的態度，是諱疾忌醫，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學態度。

　　2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？

　　明確：這是學習心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養成強烈的欲望，未必能堅持學習，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達到最終目的不可，這才是學習生活上非智力因素的最高境界。

　　（同學們可以談談自己在學習上處于哪種境界，如何努力；也可以談談別人。厭學是學習的大敵。）

　　3．看到流水就發出感嘆，為什么？

　　明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發展，在催人奮發；另一方面，流水一去不復返猶如人的年歲，應當及時努力，創造業績。（這種警句格言應當念念不忘。）

　　4．為什么“以思，無益，不如學也”？

　　明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們去學習，去研究。但是，單單學習書本知識還遠遠不夠。這里說的學習，既指社會實踐，也指書本知識，當然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。

　　五、練習

　　1．學生背誦課文并抄寫。

　　2．積累以下詞語：

　　誨逝晝寢是為夫嘗

　　3．就自己的學習態度和學習方法寫一篇短文（200字）。

　　《論語》教學設計篇8

　　一、學目標和教學設計

　　學這篇課文，能當堂成誦是關鍵，理解不必求深，能啟發學生探究的興趣，就算達到了目的。全篇課文除去“××曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內成誦。要保證學生的誦讀時間，并以靈活、生動的方式指導學生進行背誦練習。課文內容當然要經過討論，但要控制討論的規模，一般只宜用師生交談的形式，個別的可讓學生自由發言。要提倡學生在反復誦讀中作獨立思考，聯系本人的實際，以加深體會；

　　二、分章說明

　　1.子曰：“學而時習之，不亦說(ｙｕè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”

　　［講解］第一句講的是學習的方法。“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為“實習”“演習”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。

　　第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現在說的“同學”“同班”相近。孔子說這句話是有背景的。《史記孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。

　　第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。“人不知”，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語憲問》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來。“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的`意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

　　2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。

　　3.溫故而知新，可以為師矣。

　　［講解］這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復習舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語子張》)，這是因為忽略了下面“為師”二字。《禮記學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。

　　4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　［講解］這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎。孔子就很重視“學”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

　　5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　［講解］關于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。

　　6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　這兩章內容相同，故予合并。

　　［講解］這兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。

　　8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”

　　［講解］“士”，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。

　　9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　［講解］這是借松柏之后凋比喻社會現象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。

　　10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　［講解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關于“仁”說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。

　　譯文

　　1.孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?”

　　3.孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”

　　4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。”

　　5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧。”

　　6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

　　7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”

　　8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”

　　9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

　　10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

　　《論語》教學設計篇9

　　第二課時

　　（課間播放朋友的歌曲）

　　(一)導入

　　好的朋友就像這一首首唱不完的歌……

　　朋友一詞最早出現在……

　　《周禮地宮大司徒》：“五曰聯朋友”

　　鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。

　　（板書）

　　友，甲骨文……

　　孔子很重視交朋友，《論語》中有很多精辟的交友之道，現在讓我們簡單的復習一下昨天的內容:

　　孔子擇優的標準，齊背，（板書擇友）

　　孔子擇友的方法，（察友）

　　古人讀《論語》的方法齊讀

　　讀法建議一

　　凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意。——程頤

　　歸納為落實文字讀懂文章

　　讀法建議二

　　凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語切己，不可只作一場話說。——程頤

　　歸納為聯系自己聯系生活

　　（二）課堂分析

　　俗話說“相識易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必須學會怎樣與朋友相處。（板：處友）

　　孔子認為應該怎樣和朋友相處，找出有關語句

　　大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23

　　齊讀，按照昨天學過的方法進行探究

　　探究問題一

　　1、古漢語中怨/憾/恨的區別

　　2、如何理解以直報怨，以德報德

　　3、之、忠的詞義

　　補充資料：（幻燈片）

　　錢穆《論語新解》

　　敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當因晏子之賢，不當謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而敬愛如新。此孔子稱道晏子之德。孔門論人，常重其德之內蘊……今從第二解。

　　白話試譯：

　　先生說：“晏平仲善于與人相交，他和人處久了，仍能對那人敬意不衰。

　　4、5.17章的評讀

　　補充資料：（幻燈片）

　　南懷瑾《論語別裁》《古文觀止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車夫，一天回家時，太太要求離婚。車夫問什么原因，他的太太說，我今天在門縫中看到你駕車載晏子經過門口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡樸無華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚揚、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒有出息，不長進的人，所以我要離婚。晏子的車夫聽了這番話，就馬上改過，力學謙卑。晏子看見他突然一反常態，樣子變了，覺得奇怪，問明了原因，晏子就培養他，從此立志讀書，后來官拜大夫。從這個故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個人對于交朋友的態度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個朋友，就全始全終。

　　朋友之間的交往，多數人喜歡接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長久。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說才會“久而敬之”。

　　探究問題二

　　小組討論：選擇這五章中的任意一章，發表自己的看法？

　　探究問題三

　　讀了4.26；12.23這兩章，你是否認為

　　孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？

　　補充資料：

　　中國文化中友道的精神，在于規過勸善，這是朋友的真正價值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，這就是真朋友，但規過勸善，也有一定的限度，尤其是共事業的朋友。——南懷瑾《論語別裁》

　　有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”儒家重視人際關系的`和諧，認為禮的運用，可貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個“和”必須“以禮節之”。按照不同階層間的界限分別用“和”。

　　譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”

　　這兩個章節的現實意義？

　　補充資料：

　　朋友之道，平等獨立，不宜強加于人，即使忠言善告，也應適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因為它顯現了作為本體的某種人際關系的具體的情理刻度。過此刻度則此關系不再維系。孔學中朋友之道最宜于現代的社會公德，即以獨立、自主、平等的個體之間的關系為基礎也。

　　——李澤厚《論語今讀》

　　讀法建議三

　　頤自十七八讀論語，當時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長。——程頤

　　歸納為領悟思想取其精髓

　　7、孔子提出了處友的各項原則，其最終目的是為了什么？

　　提示：為了輔仁（板：仁）

　　孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培養,不是為了結黨營私謀私利（比）。因為這些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。

　　結尾：

　　我們已經開始了《論語》的學習我們都在路上，可能坑坑洼洼，

　　但是我們相信

　　總有一種力量，讓我們心靈激蕩

　　總有一種情懷，讓我們精神坦然

　　《論語》就是這么一種力量，這么一種情懷，讓《論語》成為我們的朋友

　　《論語》教學設計篇10

　　教學目標：

　　1、理解、運用文中關于學習、為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

　　2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態度，提高個人的思想道德修養。

　　教學重點：

　　1.結合孔子的經歷，分析本文的主要思想內涵。

　　2、重點欣賞文中關于師生學習方面的片段并且盡可能背誦。

　　教學難點：

　　深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

　　教學方法

　　1、誦讀法。本課主要是引導學生去欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會其內涵，力爭當堂熟讀成誦。

　　2、討論評點法。教讀本文采用評點式，就內容、寫法及現實意義評點。在教學過程中，啟發學生探究、質疑，調動學習積極性。

　　一、知識鏈接：

　　（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對我們產生過深遠的影響，甚至對全人類都產生過影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。

　　1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表了宣言，其中講道："人類要在21世紀生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。

　　（二）、結合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎知識。

　　1、為下列加線字注音。

　　喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）

　　2、掌握如下通假字。

　　君子一言以為知

　　道之斯行

　　夫子矢之曰

　　毋吾以也

　　鼓瑟希

　　莫春者

　　3、解釋下列詞語在文章中的含義。

　　叔孫武叔毀仲尼：

　　多見其不知量也：

　　顏淵喟然嘆曰：

　　仰之彌高：

　　循循然善誘人：

　　如有所立卓爾：

　　當仁：

　　子之武城：

　　莞爾而笑：

　　予所否者：

　　饑饉：

　　由也為之：

　　比及三年：

　　且知方也：

　　以俟君子：

　　舍瑟而作：

　　異乎三子者之撰：

　　為國以禮：

　　其言不讓：

　　是故哂之：

　　4、特殊句式或用法。

　　博我以文：

　　是丘也：

　　不吾知也：

　　非夫人之為慟而誰為：

　　教學過程：

　　一、經過前面一節課的學習，我們對于孔子已經有了一定的了解。孔子是一位著名的教育家，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽為"萬世師表"的人是怎樣對待他的弟子的呢，孔子的弟子對是如何評價他的呢？通過這一節課的學習，我們將來了解這些問題。通過學習，也可以讓同學們對于孔子能夠有一個更加深刻的認識。

　　二、結合注釋，疏通文意。

　　1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。"

　　2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"

　　3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"

　　4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學也。"

　　5、【原文】子曰："當仁不讓于師。"

　　6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。"

　　7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學道則愛人，小人學道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"

　　8、【原文】子見南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"

　　9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

　　10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。"赤，爾何如？"對曰："非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"點，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"

　　11、【原文】伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"

　　12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"

　　13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰為？"

　　三、探究研討

　　1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？

　　（同學們可以從文章中找出一些體現這些品質的語句，加以仔細體會）

　　2、找出第一節中的兩個比喻，說明這兩個比喻的作用。

　　他人之賢者，丘陵也。

　　仲尼，日月也。

　　3、從第三節中找出孔子是如何教導弟子的？

　　4、從第四節中找出能夠體現孔子品質的語句。

　　5、孔子為什么會比較同意曾點的看法呢？

　　6、“當仁，不讓于師”，體現了孔子的什么思想？這種思想現在還有意義嗎？為什么？

　　四、詞語積累

　　循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

　　五、請同學們整理有關孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結合當今實際情況，談一談對其教育思想的理解。字數不少于500字。

　　參考答案

　　一、知識鏈接：

　　2、"知"通"智"　"道"通"導""矢"通"誓"　"以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"

　　3、誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加步一步有次序地卓越、突出的樣子，"爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當于"然遇到，面對往、去微笑的樣子

　　我災荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學等到起來

　　陳述用謙讓因此

　　4、使動用法判斷句否定句中的.賓語前置疑問句中的賓語前置

　　教學過程

　　二、結合注釋，疏通文意。

　　1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕于日月，但對日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"

　　2、【譯文】陳子禽對子貢說："你是謙虛吧，孔子哪里比你強？"子貢說："君子說一句話就可以表現出是否明智，所以說話不可以不謹慎。孔子的高不可及，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機會治理國家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全教學過程

　　3、【譯文】顏淵感嘆地說："老師的學問越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看

　　著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。

　　4、【譯文】孔子說："如果說到圣人和仁人，我豈敢當？不過，永不滿足地提高修養，不厭其煩地教育學生。則可以這么說。"公西華說："這正是我們做不到的。"

　　5、【譯文】孔子說："面對仁道，在老師面前也不要謙讓。

　　6、【譯文】孔子說："學生們，你們以為我教學有保留嗎？我沒有保留，我沒什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"

　　7、【譯文】孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對他說："以前我聽您說過：'君子學道就會愛護別人，小人學道就會服從指揮。'"孔子說："同學們，子游說得對，剛才我是在開玩笑。

　　8、【譯文】孔子會見了風流大美人南子，子路不高興。夫子發誓說："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！

　　9、　【譯文】孔子說："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！

　　10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說:"不要顧及我年長,而不敢講真話。你們經常說,沒人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說:"較大國家,夾在大國之間,外有強敵入侵,內有饑荒肆虐,我來管理,只要三年,可使人人有勇氣,個個講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說能干好,但愿意學習。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個助理。"曾點,你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:"我與他們三位不同。"孔子說:"說說有什么關系?只是各談各的志向而已。"曾點說:"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱著歌而回。"夫子感嘆說:"我欣賞曾點的情趣。"其他三人走后,曾皙問:"他們三人的話怎樣?"孔子說:"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國要講禮讓,他的話一點也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國嗎?"怎么見得治理方圓幾十里的地方就不是治國呢?"公西赤談的是治國嗎?"祭祀和外交,不是國家大事是什么?如果公西赤只能當助理,誰能當總理?"

　　11、【譯文】伯牛生病。孔子去探問，從窗口握著他的手，說："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的病！這樣的人竟然會得這樣的病！

　　12、【譯文】顏淵死，孔子說："哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！"

　　13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說："您不要過于悲痛了！"孔子說："過于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰悲痛？"

　　三、探究研討

　　1、孔子是一位學識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。

　　（同學們可以從文章中找出一些體現這些品質的語句，加以仔細體會）

　　2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。

　　通過比喻說明了孔丘是他人無法超越的。

　　3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　4、抑為之不厭，誨之不倦。

　　5、6、略。

　　四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

　　《論語》教學設計篇11

　　教學目標：

　　1、朗讀《論語》中有關“學習”的內容，熟能成誦。

　　2、比較學習有關“學習”的論述，理解孔子對于學習的認識和態度。

　　3、學習古人的學習精神，激發養成好讀書、好學習的'習慣的決心。

　　教學重難點：

　　重點：熟能成誦《論語》中有關“學習”的名句。

　　難點：理解孔子對于學習的認識和態度。

　　教學過程：

　　[課前準備]學生通讀《論語》，在摘抄本上整理孔子有關學習的論述。

　　一、溫故導入

　　1 同學們，今天我們繼續誦讀《論語》，你們還記得論語開篇的內容嗎？

　　[課件出示]子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　2 學生齊誦。

　　3 孔子在學而篇第一則中，表明了他的哪些態度？

　　預設：對學習的態度、對朋友的態度、對做人的態度。

　　4 孔子被尊為圣人，他不但具有賢明的美德，還在于他善于學習。那么《論語》中孔子對于學習的論述有哪些呢？請你帶著這個問題，快速回憶預習內容，自己稍加整理。

　　二、歸納整理

　　1 學生把預習摘抄本拿出來，整理一下自己摘抄的孔子有關學習的論述。

　　2 集體交流，歸納出以下內容：

　　[課件出示]

　　1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　4、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”

　　5、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　6、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是

　　《論語》教學設計篇12

　　第一課時

　　教學目標

　　1、了解《論語》和孔子，掌握常用的文言詞語

　　2、理解前五則內容，能流暢地朗讀背誦課文

　　3、感受古人的思想和智慧，感受我國的優秀傳統文化

　　教學重點

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文

　　教學過程

　　一、導入激趣

　　由《論語》和孔子直接導入新課，激發學習興趣

　　二、誦讀感知

　　1、學生范讀，讀畢師生評點，明確文言文的朗誦要求

　　2、教師范讀

　　3、學生齊讀

　　三、研讀分析

　　1、“學而時習”章

　　（1）“學”指的是孔門弟子要學的功課——詩、書、禮、樂等，學這些科目，只懂道理行嗎？

　　不行，還要“時習之”，“習”是實踐，是練習，《〈論語〉十則》簡案，初中一年級語文教案《《〈論語〉十則》簡案》。拖得太久也不行，還要經常、按時練習。這里的“學”與“習”有什么區別？

　　好比游泳，先學道理，然后下水，等到學會了，會有什么感覺？（說，高興，同“悅”）

　　（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠方來，為什么會感到快樂呢？（自由作答，適當引導與學習聯系起來）

　　孔子有門徒三千，來自全國各地，來的時間也不一樣，有早的有晚的.，孔子這句話是對門徒說的，有什么用意？

　　（3）“君子”指的什么人？孔子認為，什么樣的人才配稱作君子？

　　（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時要譯做“不也……嗎”

　　（5）這一則談的是什么問題？

　　2、“吾日三省”章

　　（1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？

　　（2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）

　　（3）學生翻譯，教師糾正問題

　　（4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個故事大致能照應哪句話？

　　《論語》教學設計篇13

　　教學目標知識與能力

　　1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

　　2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

　　3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

　　過程與方法

　　1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

　　2. 聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　情感態度價值觀通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　課標要求誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用。

　　重點1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

　　2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　難點理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

　　教法誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。

　　教具學具PPT

　　教學程序教師活動學生活動

　　一、學生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

　　第二課時

　　【教學要點】

　　學習、理解并背誦第四至第八則

　　【教學步驟】

　　一、學生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）

　　1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　2.學生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

　　第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　故：學過的知識；知新：得到新的理解和體會；可：可以；以憑借；為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的.辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂：樂于學。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

　　此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　知：懂得、了解；好：喜歡；樂：以……為樂。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業布置】

　　復習背誦第四至第八則。

　　板書設計《論語》十二章學習方法

　　學習態度

　　修身做人

　　教學反思

　　如何學文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導，會按節奏讀，養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。

　　《論語》教學設計篇14

　　【教學目標】

　　1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

　　2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

　　3．聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　【教學重點】

　　1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

　　2.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入

　　同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二則》。

　　二、作家、作品簡介

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

　　他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。

　　孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

　　三、初讀前三則，掃除語言障礙

　　人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎三省(xng)吾身傳(chuán)不習乎

　　1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　2.學生自由朗讀，齊讀。

　　四、探究學習、理解并背誦前三則

　　第一則子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　時：按時；說：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了解；

　　發怒、生氣；

　　君子：道德上有修養的人。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。

　　4.朗讀、背誦。

　　第二則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　三：多次；省：反省；為：替、幫；謀考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠，誠實；

　　傳：老師傳授的知識；習：溫習。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　討論思想品德修養。

　　4.朗讀、背誦。

　　第三則子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。

　　(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

　　(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。

　　(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

　　詳解孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

　　拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業布置】

　　復習、背誦前三則。

　　第二課時

　　【教學要點】

　　學習、理解并背誦第四至第八則

　　【教學步驟】

　　一、學生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　罔（wng）殆（dài）簞：（dn）曲肱（gng）

　　1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　2.學生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

　　第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　故：學過的知識；知新：得到新的理解和體會；可：可以；以憑借；為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂：樂于學。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的'生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　知：懂得、了解；好：喜歡；樂：以……為樂。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業布置】

　　復習背誦第四至第八則。

　　第三課時

　　【教學要點】

　　學習、理解并背誦第九至第十二則

　　【教學步驟】

　　一、學生默寫《論語》第四至第八則

　　二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

　　博學而篤（dú）志

　　1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　2.學生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則

　　第九則子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　三人：幾個人；善者：優點；從：跟隨；不善者：缺點。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十則子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　斯：這；舍：舍棄。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

　　故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十一則子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十二則子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。

　　既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。

　　既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。”

　　學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

　　4.朗讀、背誦。

　　四、分類整理歸納

　　1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水

　　2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？

　　學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。

　　學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　【作業布置】

　　1.學習、背誦第九至第十二則

　　2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

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