人教版六年級(jí)語文上冊(cè)《鹿和狼的故事》教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，對(duì)教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？下面是小編為大家收集的人教版六年級(jí)語文上冊(cè)《鹿和狼的故事》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人教版六年級(jí)語文上冊(cè)《鹿和狼的故事》教學(xué)反思1
蔚百猛本文是一篇關(guān)于狼和鹿之間生態(tài)平衡的故事。通過講述為了保護(hù)凱巴伯森林的鹿群，人類大量捕殺狼與其他一些鹿的天敵，結(jié)果事與愿違，鹿大量病死，森林也被嚴(yán)重破壞的故事，告誡人們：必須認(rèn)識(shí)到自然界各事物間的內(nèi)在聯(lián)系，不能隨意破壞生態(tài)平衡，否則將會(huì)產(chǎn)生無法想象的后果。這是閱讀課,我做了以下設(shè)計(jì):
1、激趣導(dǎo)入。要提高教學(xué)的有效性，激活學(xué)生以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活積累是很關(guān)鍵的。因此，我首先讓學(xué)生根據(jù)平時(shí)對(duì)“鹿”和“狼”的了解，用簡單的詞語概括對(duì)這兩種動(dòng)物的印象，為學(xué)習(xí)下文，改變對(duì)這兩種動(dòng)物的一般認(rèn)識(shí)做好鋪墊。
2、自讀課文，了解文章大意。通過默讀課文，用自己的語言歸納課文主要內(nèi)容。
3、自學(xué)理解，明確造成凱巴伯森林幾乎毀滅的根本原因.我首先讓學(xué)生通過默讀自學(xué)，在文中勾畫出“羅斯福為了保護(hù)凱巴伯森林的鹿采取了哪些措施”和“有這些措施導(dǎo)致的后果”。在學(xué)生小范圍的交流之后，進(jìn)行全班交流，并讓學(xué)生在文中進(jìn)行標(biāo)注，明確捕殺狼之后所造成的四個(gè)連續(xù)性的后果。在學(xué)生明確這些措施所導(dǎo)致的惡果之后,讓學(xué)生給羅斯福說些忠告，告訴他錯(cuò)在哪，怎樣做才能挽回?fù)p失。通過這個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生進(jìn)一步明確羅斯福總統(tǒng)決策的錯(cuò)誤之根本，再由此提出有效的解決方法。然后聯(lián)系生活實(shí)際,說說我們?cè)鯓颖Ｗo(hù)生活環(huán)境。
不足:課上我還是有些急燥,教師的語言太多。在今后的教學(xué)中,應(yīng)給學(xué)生充分的思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)。
人教版六年級(jí)語文上冊(cè)《鹿和狼的故事》教學(xué)反思2
教學(xué)《鹿和狼的故事》這課，我注重培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、閱讀感悟，采用自主合作，討論探究的學(xué)習(xí)策略，注重學(xué)法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。
１.采用自主、探究、合作的學(xué)習(xí)策略
教學(xué)過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。由學(xué)生提出問題，再讓學(xué)生自己去找答案。利用問題：簡要講述發(fā)生在凱巴伯森林中關(guān)于鹿和狼的故事，并說說你從中懂得一個(gè)什么道理？讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，用自己喜歡的方式自讀課文并自己去找答案，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。再小組討論，課上匯報(bào)交流，師生共同評(píng)價(jià)，情感朗讀表達(dá)。合作學(xué)習(xí)中不但提高了學(xué)生自學(xué)能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生與他人交往的合作精神，體現(xiàn)了語文教學(xué)的“人文性”。
２.注重閱讀感悟
“讀”是閱讀教學(xué)的主要活動(dòng)，這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我以“讀”貫穿始終讓學(xué)生從“讀”中發(fā)現(xiàn)問題，在“讀”中解決問題，在“讀”中感悟情感。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)起學(xué)生的探究欲望，使學(xué)生對(duì)鹿和狼已有的認(rèn)識(shí)與課文的描述產(chǎn)生矛盾，從而使學(xué)生對(duì)課文講述的“森林中既需要鹿，也需要狼，它們是相互制約，相互聯(lián)系的。”這個(gè)道理的認(rèn)識(shí)更加深刻。既培養(yǎng)了學(xué)生閱讀能力，又使學(xué)生的思維得到了發(fā)展。
課堂教學(xué)中，有很多不足的地方，留給學(xué)生展開聯(lián)想的空間不足，使學(xué)生豐富的想像力沒有得到很好的展示。如：鹿生活得很幸福時(shí)會(huì)說些什么？在茍延殘喘時(shí)又會(huì)說些什么？假如你是一匹狼，你會(huì)對(duì)總統(tǒng)或人類說些什么？“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。在今后的教學(xué)中，我還將不斷進(jìn)行課堂教學(xué)的探索和實(shí)踐，將此次教學(xué)中的一些思考和困惑，作為今后嘗試和改進(jìn)的起點(diǎn)，不斷提高自己的教學(xué)水平。
人教版六年級(jí)語文上冊(cè)《鹿和狼的故事》教學(xué)反思3
《鹿和狼的故事》這篇文章，是一篇充滿哲學(xué)性的文章，作者用凝練的語言，生動(dòng)形象的表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛以及對(duì)破壞大自然者的痛恨。
在美國的凱巴伯森林，生活著一群溫柔善良的鹿，可是兇惡殘忍的狼卻是鹿的大敵。美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福就要保護(hù)鹿群，于是將狼都獵殺了。可是，在消滅狼的同時(shí)，他也破壞了生態(tài)平衡。當(dāng)狼消失后，鹿群得到了虛假的繁榮，可這僅僅持續(xù)了沒多長時(shí)間，災(zāi)難就悄悄來到了。先是森林衰敗，大地枯黃，緊接著無數(shù)之鹿因?yàn)轲囸I而死，可是死神似乎還不想放過鹿群。隨即疾病泛濫，無數(shù)只鹿消失了。最后，剩下不到八千只鹿在茍延殘喘。
通過這篇課文，作者告訴我們一個(gè)深刻的道理：大自然是一個(gè)巨大的“舞臺(tái)”，其中每一只動(dòng)物都有角色，如果我們執(zhí)意去干涉大自然，去破壞大自然，那么食物鏈將會(huì)被打亂。接下來，我舉一個(gè)顯而易見的例子：比如海洋中的鯊魚，它就站在食物鏈的頂端。可這些海中霸王卻遭到捕殺。鯊魚是食物鏈頂端的.王者，如果它消失了，別的動(dòng)物就會(huì)大肆吞殺浮游動(dòng)物，屆時(shí)，海洋將失去供氧功能。要知道，海洋供氧量可占全球的百分之七十，如果海洋都不供氧了，僅剩下的百分之三十氧氣根本不夠用。所以，大家要謹(jǐn)記：大自然中的每一個(gè)角色都有他們的用處，千萬不要以我們的片面認(rèn)識(shí)去判斷動(dòng)物的善惡益害!
人教版六年級(jí)語文上冊(cè)《鹿和狼的故事》教學(xué)反思4
今天，我讀了《狼和鹿的故事》，心里有很多感受。
這篇文章主要講了：美國總統(tǒng)西奧多.羅斯福為了保護(hù)凱巴伯森林里的鹿而下令去消滅森林里的狼，使鹿群繁殖得越來越多，導(dǎo)致森林里的綠色植物逐漸減少，森林面目全非。從而導(dǎo)致了巨大的生態(tài)災(zāi)難：狼和鹿兩者皆衰。說明了不同動(dòng)物之間互相制約的道理，并告誡人們必須遵守，尊重自然界的這一規(guī)律。
文中羅斯福總統(tǒng)的想法是好的，可是他忽略了一個(gè)生物界的規(guī)律：生物界中的每種動(dòng)物都是互相聯(lián)系，互相制約的。這是生物界發(fā)展過程中的客觀規(guī)律，是不能以人們的意志來隨隨便便地被改變、轉(zhuǎn)移的。我們必須要客觀地認(rèn)識(shí)、判斷生物之間互相制約，相互聯(lián)系的關(guān)系。不能根據(jù)人類自身的片面的認(rèn)識(shí)去判定動(dòng)物之間的善惡與好壞，并根據(jù)這種片面的認(rèn)識(shí)去采取荒謬、錯(cuò)誤的措施去影響、干涉動(dòng)物、生物之間的平衡關(guān)系，否則就會(huì)犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤。
還要說一點(diǎn)，就是：活著要有危機(jī)感。在這里，請(qǐng)你先聽我講一個(gè)故事：在日本的北海道有一個(gè)漁村，那里出產(chǎn)一種味道鮮美的鰻魚，漁村里的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。可是鰻魚的生命十分脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論怎樣處置，回港后鰻魚都全是死的。由于鮮活的鰻魚幾乎要比死亡的鰻魚貴出一倍以上，所以沒幾年功夫，老漁夫一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著與老漁民同樣的營生，卻一直只能夠維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的，鰻魚之中放進(jìn)去幾條狗魚。鰻魚和狗魚非但不是同類，而且還是一對(duì)出了名的“死對(duì)頭”。于是，幾條勢單力薄的狗魚遇到了成艙的對(duì)手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣以來，反倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。
這位日本漁民捕撈鰻魚很會(huì)講究方法，他知道，如果想讓鰻魚活下來，就應(yīng)當(dāng)讓鰻魚時(shí)刻有危機(jī)感。只有有了危機(jī)感，鰻魚才會(huì)不停地活動(dòng)，從而活下來。這是多么令人深思的道理啊。
鰻魚和狗魚的關(guān)系和鹿與狼的關(guān)系不是一樣的嗎?少了一種危機(jī)感，繁榮一時(shí)的鹿又因體質(zhì)下降而迅速死亡，這對(duì)于人類的生存不是一個(gè)有益的啟示嗎?如果你喜歡看《動(dòng)物世界》節(jié)目，你會(huì)看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)太陽剛剛升起的時(shí)候，非洲大草原上的動(dòng)物們就開始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會(huì)被餓死。對(duì)于羚羊來說，它們也知道，如果自己跑不過最快的獅子，就會(huì)全部被吃掉。有了獅子，羚羊才練就了飛速奔跑的本領(lǐng)，提高了身體的素質(zhì);同樣，有了羚羊，獅子為了不至于餓死，也要不停地去追趕，因此，獅子也越來越強(qiáng)壯。
沒有危機(jī)感，缺乏一種危機(jī)意識(shí)，就會(huì)失去競爭的活力，最終失去生存能力。享樂，是人天生的本性，我們不能改掉它，只能改善它，所以，我們要逐漸改善自己，用危機(jī)感代替享樂。而這，對(duì)于一個(gè)人生存，還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)企業(yè)來說，無非都是至關(guān)重要的。