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感恩父母的長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志文章
導(dǎo)語(yǔ)：如果說(shuō)：母愛(ài)如水，那么，父愛(ài)是山。如果說(shuō)：母愛(ài)是涓涓小溪，那么，父愛(ài)就是滾滾流云。下面是感恩父母的長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志文章，歡迎閱讀。
感恩父母在如今的整個(gè)社會(huì)階層中，作為社會(huì)中流砥柱的我們“80后”、“90后”儼然成為人類(lèi)研究史上的一道風(fēng)景線。“孤獨(dú)說(shuō)”、“年輕說(shuō)”、“啃老族”、“憤青”、“新新人類(lèi)”林林總總，褒貶不一。雖是對(duì)于某些方面的不認(rèn)可，卻也折射出我們這兩代人的道德體系所存在的某些方面的危機(jī)。“50后”的責(zé)任感強(qiáng)，“60后”的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，“70后”的人物欲明顯，“80后”、“90后”卻成為了最熱門(mén)的標(biāo)簽化的兩代人，也是被商業(yè)炒作的兩代人，無(wú)論是個(gè)人道德意識(shí)的弱化，還是整體道德覺(jué)悟的淪落，無(wú)疑都是令我們所痛心切骨的。“道德”主要是指調(diào)整人與人之間，個(gè)人與社會(huì)行為規(guī)范的總和，毋庸置疑感恩一詞涵蓋其中，感恩的范疇更是浩如煙海，可我想其重中之重便是對(duì)于父母的感恩，然而也正是因?yàn)楦卸鬟@一話(huà)題，令“80后”、“90后”頻頻處于輿論的風(fēng)口浪尖之上，八旬老人馬路拾荒而其兒女卻俾晝作夜此類(lèi)新聞事件，層出不窮。這無(wú)疑也是造成“80后”、“90后”這兩代人整體形象下滑的一大因素，這不得不令我們對(duì)“感恩父母”一詞再次進(jìn)行深刻的反省，為什么要感恩父母?該是如何感恩父母?
周?chē)?guó)平說(shuō)“在一切人間之愛(ài)中，父愛(ài)和母愛(ài)也許是最特別的一種，它及其本能卻又近乎神圣，愛(ài)比克泰德有句經(jīng)典的話(huà)“孩子一旦生出來(lái)，想要不愛(ài)他已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚”也正是在這種被迫的主動(dòng)之中，父母領(lǐng)悟了愛(ài)的奉獻(xiàn)和犧牲的本質(zhì)”;反而言之，卻有著令我們這些做兒女的聽(tīng)之面紅耳赤的一句話(huà)“兒女是父母前世欠下的債，所以這一世用盡所有來(lái)償還前世的債務(wù)”以一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)男睦碜运降南硎苣酥了魅「改傅膼?ài)，卻還能賦予如此華麗的辭藻來(lái)掩飾著內(nèi)心的羞愧的說(shuō)辭。當(dāng)我們由孩童時(shí)期成長(zhǎng)為少年時(shí)期時(shí)，一個(gè)“季子正年少，匹馬黑貂裘”的時(shí)期，風(fēng)華正茂，同時(shí)也是個(gè)“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳”的時(shí)期，羨慕倚紅偎翠，旖旎繁華的生活，任由著叛逆放縱個(gè)性和情感，恰是如此這也是一個(gè)最容易忽視父母的時(shí)期。好比大多數(shù)的少年都期望著甚至沉浸在猶如馮驥才的《擇一城終老，遇一人白首》的唯美愛(ài)情述說(shuō)中，有著執(zhí)子之手的情懷，與子偕老的愿望。可就如同稼軒在《采桑子》一詞中所說(shuō)的“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上樓，愛(ài)上樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”無(wú)愁而強(qiáng)說(shuō)愁，愛(ài)情如同詞中的“愁”一般，盲目的自以為遇上人生的摯愛(ài)，如同為愛(ài)而生般附體，于是乎純粹只是為了有一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情而去愛(ài)，甚至沒(méi)有用自己的理智去審視內(nèi)心，便在感性與懵懂中為了一個(gè)過(guò)去及將來(lái)都或許將形同陌路的人一心一意的付出所有的同時(shí)忽視了你生命中最重要的兩個(gè)人。他們正默默的一心一意的為你付出，為你建筑著最溫暖的港灣，只愿你能在不如意時(shí)，能有須臾休憩，即便你流轉(zhuǎn)的目光從未有片刻的停留，也從未言語(yǔ)，難道我們不應(yīng)該用生命去感恩我們的父母嗎?感恩那一份養(yǎng)育之恩，感恩那一份“愛(ài)到深處無(wú)怨尤”的無(wú)私奉獻(xiàn)。
自古以來(lái)便是歌頌愛(ài)情、友情者居多，正如歐陽(yáng)修所感嘆“人生自是有情癡”，有如元好問(wèn)的《雁丘詞》，秦觀的《鵲橋仙·七夕》及李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，卻鮮有《勸孝歌》此類(lèi)的詩(shī)詞歌賦。而今亦是如此，流行的樂(lè)壇歌曲多數(shù)均為愛(ài)情，有些甚至只是為了順應(yīng)時(shí)代潮流而做出的無(wú)病呻吟，枯燥乏味。在此同時(shí)也在另一個(gè)層面中反映出一個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)人在多數(shù)情況下僅僅處于自己的世界，小心翼翼的守護(hù)著自己那顆脆弱的玻璃心。然而這個(gè)社會(huì)并沒(méi)有讓你認(rèn)同苦楚，只是制造了些許苦楚，只是你趨之若騖而已，年輕的眼淚何必急著滄桑，似乎沒(méi)有心靈雞湯，就無(wú)法面對(duì)這個(gè)世界，將自己演成一個(gè)既定的角色，成為一個(gè)背負(fù)閑愁的自由囚徒，一葉障目，忘了生活的本質(zhì);或是對(duì)于朋友肝膽義氣，兩肋插刀，將生命的脈絡(luò)詮釋的太過(guò)單調(diào)。譬如一些生活瑣事，很多人都明白“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，因而對(duì)于朋友的言語(yǔ)之間把握著分寸，可在家中面對(duì)雙親，我想大多數(shù)人都是如出一轍的，回到最真實(shí)的自己，毫無(wú)束縛可言，可同樣自身的脾氣也可謂是發(fā)揮的淋漓盡致了。沒(méi)錯(cuò)，在至親面前我們才能做回最真實(shí)的自己，也是僅有的放松的自己，毫無(wú)修飾，可這并不是你傷害的借口，也不是你所傷害的起的，即使“人心不是待風(fēng)吹而自落的花”，即便這份愛(ài)不會(huì)被他人所竊取，也不會(huì)因?yàn)槟阌惺褵o(wú)恐的揮霍而減免絲毫。當(dāng)你對(duì)朋友噓寒問(wèn)暖，體貼入微之時(shí)，你可曾想過(guò)這份溫暖父母是否擁有過(guò);當(dāng)你自豪的說(shuō)到你的為人“滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)”之時(shí)，在你的心底是否泛起一絲漣漪;當(dāng)你被男友幾十元錢(qián)的禮物感動(dòng)得一塌糊涂之時(shí)，你是否想過(guò)你或許錯(cuò)過(guò)過(guò)對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)價(jià)之寶的珍視。身為“80后”、“90后”的我們隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)施，獨(dú)享著父母的寵愛(ài)，可同樣也意味著將承擔(dān)著更大的責(zé)任，在此同時(shí)父母也承擔(dān)著世界最大的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)闆](méi)有你們或許他們的世界就一片空白了。可由于各種壓力，子女在外求學(xué)或工作打拼，很多父母便成為了空巢老人;更有甚者是如朱金庚所言“因?yàn)槲镔|(zhì)利益觀念的變化引起部分當(dāng)代青年道德價(jià)值的判斷失衡以及家庭教育的誤導(dǎo)和社會(huì)丑惡現(xiàn)象的負(fù)面影響導(dǎo)致少數(shù)青年道德人格的扭曲。”對(duì)父母更是毫無(wú)感恩可言，我想這世間極少有父母對(duì)子女虛情假意，摻雜著利祿之心把愛(ài)當(dāng)做換取利益的籌碼，而更多的是兒女們背棄和辜負(fù)父母的那一份寬恕兒女一切過(guò)失的胸懷。愛(ài)具有傳承性，而愛(ài)卻是最小的感恩，人生除了該干一番轟轟烈烈的大事談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)逢一次高山流水遇知音，如若可以難道不該轟轟烈烈的感恩一次嗎?讓我們一起感恩自己的父母，感恩他人的父母，讓那些所謂的道德行為與道德認(rèn)知水平的不平衡發(fā)展，煙消云散，成為令人驕傲的兩代人，更是令自己驕傲的兩代人。
當(dāng)代世界，高科技以驚人的速度刷新著人們的生存方式，生活面貌和人生姿態(tài)。既拉近了人與人之間的距離也疏遠(yuǎn)了人與人之間的距離。當(dāng)我們?cè)诓恢挥X(jué)中加入了“餐桌拍照微博族”的行列中時(shí)，是否有那么一瞬間意識(shí)到，我們并不是沒(méi)有時(shí)間去感恩父母，也不是沒(méi)有機(jī)會(huì)去感恩父母，而是由于一種習(xí)慣的牽絆而從未騰出過(guò)時(shí)間給他們。很多事情，并不是非做不可，很多時(shí)間并不是非用不可的，拿起手機(jī)除了刷微博，還可以和父母聯(lián)系，即便只是敘敘家常。別當(dāng)你在人生的左顧右盼中讓時(shí)間偷得一無(wú)所有時(shí)，回過(guò)頭，你慌了，因?yàn)槟阃艘插e(cuò)過(guò)了對(duì)父母的感恩。要知道“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，別為“明天”所累，別把所有的事情放在未來(lái)，因?yàn)榈却磥?lái)等來(lái)的是每個(gè)當(dāng)下，若當(dāng)下的你正揮霍著曾經(jīng)的未來(lái)，花開(kāi)花落，春去秋來(lái)，很多時(shí)候等著等著就等成了永遠(yuǎn)，當(dāng)剩下消失殆盡的回憶時(shí)才真正分清事情的輕重緩急，何嘗不是一種凄涼，莫讓自己留下“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨。龍應(yīng)臺(tái)的《目送》在結(jié)束時(shí)告訴我們“不必追”，可真若如此嗎?我們真能夠耐得住心底的那根琴弦泰然自若嗎?我想答案是否定的，我們應(yīng)當(dāng)喚醒內(nèi)心深處的覺(jué)悟絕無(wú)遲疑的追，勇敢的追，大步的追，如同父母不愿意缺席子女的成長(zhǎng)，我們更不應(yīng)缺席父母的衰老。如同每個(gè)人都不可能成為一座孤島，他需要陪伴，更需要血濃于水的陪伴的愛(ài)，成為靈魂的歸宿，讓靈魂富有，才能讓一切變得鮮活。再剛硬挺直的背膀也需要愛(ài)的支撐，再柔情似水的母愛(ài)也需要愛(ài)的滋補(bǔ)。感恩不是物質(zhì)上的聯(lián)系，不是僅限于只言片語(yǔ)的關(guān)懷，不是看著彼此漸行漸遠(yuǎn)的背影而無(wú)動(dòng)于衷，而是你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老，這種相互的陪伴才最暖心，參與著他們的生活，陪伴著他們慢慢變老，細(xì)數(shù)兩鬢斑白，撫平歲月的刻痕，讓時(shí)光變得知冷暖，懂人情，為你們記錄下愛(ài)與幸福的回憶，陪伴亦是最長(zhǎng)情的感恩。生命是一種輪回，從開(kāi)始的一無(wú)所知，到老后的回歸本質(zhì)，請(qǐng)耐心對(duì)待，就像是當(dāng)初父母對(duì)你的細(xì)心陪伴，一程山，一程水，陪你走過(guò)風(fēng)雨如晦，陪你走過(guò)阡陌如月，卻也始終如一。或許這人世浮華，有著太多的無(wú)可奈何與力不從心，使你無(wú)法常伴父母左右，可孔子有言“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”我想這“方”并不是指遠(yuǎn)游的方向，更是感恩的方法，別讓那份感恩被這鋼筋水泥的鬧市塵囂所掩埋在各種“腐蝕性”的面具之下，為虛榮遮蔽，僅為了獲取所謂道德上的優(yōu)越感，而曲解感恩的神圣，也別妄想只需他人的教授，再精確詳盡的地圖也無(wú)法帶著看它的人在地面上移動(dòng)半步，更不是面對(duì)冰冷的墓碑做出可笑的補(bǔ)贖，祈愿另一個(gè)世界沒(méi)有病痛折磨能夠安康享樂(lè)，除了自私的心安還能換取些什么?因而真正的感恩它并不需要奢華的雕飾、渲染與描摹，也不需要曲折的情節(jié)及最終劇情的需要，而是無(wú)論形式，可其本質(zhì)均為一份真情所換取兩個(gè)心靈相契的心與心之間零距離的搏動(dòng)，這才是真正的感恩父母。
愛(ài)情、友情、親情，是人生中所不可或缺的重要部分。世人皆贊頌愛(ài)情、友情，殊不知愛(ài)情、友情之所以顯得彌足珍貴，是在于化升為親情的一瞬間。讓我們一起感恩這一份讓生命變得絢麗多姿的親情，讓我們一起感恩我們的父母，這份親情中的頂梁柱，同時(shí)這份感恩是我們整個(gè)社會(huì)階層中的每一個(gè)人都應(yīng)該擁有的，都應(yīng)該傳承與發(fā)揚(yáng)的，而絕不是僅僅肩負(fù)于“80后”、“90后”的身上。讓我們?cè)谶@人生的舟車(chē)勞頓中，除了歷盡風(fēng)塵仆仆，雨打芭蕉，還能在洗盡鉛華后的驀然回首中，在那闌珊燈火處，溫暖了自己，也照亮了他人。