《蘇軾和李清照的尊體論》閱讀答案

時(shí)間：2025-01-24 07:42:39 詩(shī)人大全我要投稿

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《蘇軾和李清照的尊體論》閱讀答案

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《蘇軾和李清照的尊體論》閱讀答案

　　蘇軾和李清照的尊體論

　　詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過(guò)，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛(ài)的同時(shí)，詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開的。

　　北宋前期，《花間》、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩(shī)為詞”，主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展，對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。

　　值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺(jué)意識(shí)。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭(zhēng)勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭(zhēng)超越前人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng)，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭(zhēng)，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。

　　就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說(shuō)法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過(guò)，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理，在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí)，主要批評(píng)了忽視詞的音樂(lè)性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來(lái)，本身就是一種音樂(lè)文學(xué)，到了李清照的時(shí)代，仍然主要是音樂(lè)文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。

　　盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的動(dòng)機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩(shī)文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說(shuō)；后者則從詞的本來(lái)意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的精工，從而保證這一文體的特殊性。看似相反，實(shí)則相成。

　　蘇軾和李清照的尊體論，實(shí)際上從兩個(gè)方面畫出了中國(guó)詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)。

　　（有刪改）

　　[注]①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。

　　6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.詞在發(fā)展初期，普遍被視為“小道”，到北宋時(shí)期，詞壇開始出現(xiàn)了尊體之說(shuō)。

　　B.北宋詞壇有人努力沖破《花間》南唐詞風(fēng)，蘇軾也力爭(zhēng)以創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)超越前人。

　　C.李清照并不反感北宋詞壇的“俗詞”，她主要批評(píng)了詞作忽視音樂(lè)性這種做法。

　　D.蘇軾和李清照的詞論，分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體，兩者相反相成。

　　7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.第一段由詞在發(fā)展初期普遍被視為“小道”起筆，轉(zhuǎn)而引人文章的中心話題，即北宋詞壇的尊體說(shuō)。

　　B.第二、三段主要論述蘇軾尊體，先述說(shuō)蘇軾對(duì)詞風(fēng)的改革，再著重分析他創(chuàng)作上非常鮮明的自覺(jué)意識(shí)。

　　C.第四段重點(diǎn)論述李清照尊體，比較了李、蘇觀點(diǎn)和做法的不同之處，指出李清照繼承并發(fā)展了蘇軾的思想。