文言文原文及翻譯（精選6篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的文言文兩則原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
文言文原文及翻譯 篇1
一、原文
錢(qián)思公（1）雖生長(zhǎng)富貴（2），而少所嗜好。在西洛（3）時(shí)嘗（4）語(yǔ)（5）僚屬（6），言平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史（7），臥則讀小說(shuō)（8），上廁則閱小辭（9）。蓋未嘗（10）頃刻釋?zhuān)?1）卷也。
謝希深（12）亦言：宋公垂（13）同在史院，每走廁必挾書(shū)以往，諷（14）誦之聲瑯然（15），聞（16）于遠(yuǎn)近，亦（17）篤學(xué)（18）如此。余因（19）謂希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上，乃‘馬上’、‘枕上’、‘廁上’也。蓋（20）惟此尤可以屬思（21）爾（22）”。
二、譯文
錢(qián)思公雖然出身在富貴之家，但是沒(méi)有什么不良愛(ài)好。在西京洛陽(yáng)曾經(jīng)告訴官員的家屬，說(shuō)這一生只喜歡讀書(shū)，坐著的時(shí)候就讀經(jīng)書(shū)和史書(shū)，躺在床上就讀各種雜記的書(shū)籍，上廁所的時(shí)候就讀短小的詩(shī)詞、小令。大概從來(lái)沒(méi)有半刻放下書(shū)的時(shí)候。
謝希深也說(shuō)： 同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書(shū)，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)到，也是如此的好學(xué)。我于是告訴希深，說(shuō)：“我平生所作的文章，多是在“三上”，就是馬背上、枕頭上、廁座上。大概只是因?yàn)橹挥羞@些地方才可以集中思想吧。”
三、注釋
（1）錢(qián)思公：即錢(qián)惟演，北宋“西昆體”代表作家之一，吳越王錢(qián)俶的兒子，從其父歸宋，宋景祐中以樞密副使任西京留守。下文提及的謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學(xué)知名一時(shí)。
（2）雖：雖然
（3）西洛：西京洛陽(yáng)。
（4）嘗：曾經(jīng)。
（5）語(yǔ)：對(duì)……說(shuō)。
（6）僚屬：官府的佐助官。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修、謝絳等都是錢(qián)惟演的僚屬。
（7）經(jīng)史：經(jīng)書(shū)和史書(shū)。
（8）小說(shuō)：指先秦百家著作以及后來(lái)的雜記類(lèi)書(shū)籍。
（9）小辭：指短小的詩(shī)詞。
（10）未嘗：從來(lái)沒(méi)有
（11）釋?zhuān)悍畔隆?/p>
（12）謝希深：即謝絳，歐陽(yáng)修的朋友。
（13）宋公垂：即宋綬，家富藏書(shū)，以讀書(shū)敏慧強(qiáng)記而著名。
（14）諷：不看著書(shū)本念，背書(shū)
（15）瑯然：聲音清脆。
（16）聞：（能）聽(tīng)見(jiàn)
（17）亦：也。
（18）篤學(xué)：十分好學(xué)。
（19）因：于是。
（20）蓋：大概
（21）屬思：集中思想寫(xiě)作
（22）爾：罷了
文言文原文及翻譯 篇2
兩小兒辯日
先秦：列御寇
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯日，問(wèn)其故。(辯日 一作：辯斗)
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
兩小兒辯日翻譯
孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。
一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”
另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。
一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車(chē)的車(chē)蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)就覺(jué)得涼的道理嗎？”
孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”
學(xué)弈
先秦：佚名
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
學(xué)弈翻譯
弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的'人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有大雁要飛來(lái)，想要拉弓箭將它射下來(lái)。雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋�(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。
文言文原文及翻譯 篇3
原文
包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進(jìn)士，除大理評(píng)事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。后數(shù)年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶徘徊不忍去，里中父老數(shù)來(lái)勸勉。久之，赴調(diào)，知天長(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者，主來(lái)訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。”尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。
徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。
使契丹，契丹令典客謂拯曰：“雄州新開(kāi)便門(mén)，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦嘗開(kāi)門(mén)矣，刺疆事何必開(kāi)便門(mén)哉?”其人遂無(wú)以對(duì)。
召權(quán)知開(kāi)封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚Ｈ艘园Ρ赛S河清。童稚婦女，亦知其名，呼日“包待制”。京師為之語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門(mén)，使得至前陳曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。”
譯文
包拯，字希仁，廬州合肥人。最初考中進(jìn)土，被授為大理評(píng)事，出任建昌縣的知縣。因?yàn)楦改赣H年紀(jì)都大了，包拯辭官不去赴任。得到監(jiān)和州稅的官職，父母又不想讓他離開(kāi)，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)老人。幾年以后，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫，不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來(lái)勸慰勉勵(lì)。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，包拯才去接受調(diào)遣，擔(dān)任了天長(zhǎng)縣的知縣。有盜賊將人家牛的舌頭割掉了，牛的主人前來(lái)上訴。包拯說(shuō)：“你只管回去，把牛殺掉賣(mài)了。”不久又有人來(lái)控告，說(shuō)有人私自殺掉耕牛，包拯道：“你為什么割了人家的牛舌還要來(lái)控告別人呢？”這個(gè)盜賊聽(tīng)罷又是吃驚又是佩服。
（包拯）轉(zhuǎn)到端州當(dāng)知府，升為殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺(tái)，此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺(tái)，來(lái)贈(zèng)送給當(dāng)朝權(quán)貴。包拯命令制造的硯臺(tái)僅僅滿足貢數(shù)，當(dāng)政滿一年沒(méi)拿一方硯臺(tái)回家。
（包拯）出使契丹，契丹命令典客對(duì)包拯說(shuō)：“（你們國(guó)家的）雄州城最近開(kāi)了便門(mén)，就是想引誘我國(guó)的叛徒，以便刺探邊疆的情報(bào)吧?”包拯說(shuō)：“（你們國(guó)家的）涿州城曾經(jīng)也開(kāi)過(guò)便門(mén)，刺探邊疆的情報(bào)為何一定要開(kāi)便門(mén)呢?”那個(gè)人便無(wú)言以對(duì)了。
（包拯被朝廷）召令暫時(shí)代理開(kāi)封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽(tīng)說(shuō)的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清（一樣極難發(fā)生的事情）。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城里的人因此說(shuō)：“（暗中行賄）疏不通關(guān)系（的人），有閻羅王和包老頭。”按舊規(guī)矩，凡是訴訟都不能直接到官署（遞交狀子）。包拯打開(kāi)官署正門(mén)，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。
包拯性情嚴(yán)峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務(wù)求忠誠(chéng)厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來(lái)沒(méi)有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)耍匠](méi)有私人信件，連朋友、親戚也斷絕往來(lái)。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。（他）曾經(jīng)說(shuō)：“后代子孫當(dāng)官?gòu)恼偃糌澸E枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽(tīng)從我的意志，就不是我的子孫。”
文言文原文及翻譯 篇4
【水仙】
清·
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無(wú)此四花，是無(wú)命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。
水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無(wú)資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開(kāi)時(shí)，索一錢(qián)不得矣。欲購(gòu)無(wú)資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎？”家人不能止，聽(tīng)予質(zhì)簪珥④購(gòu)之。
注釋?zhuān)?/p>
①秣陵：指南京。②質(zhì)：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。
【水仙】譯文
我有四條命，各自存在于一年的一個(gè)時(shí)節(jié)：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒(méi)有這四種花，也就沒(méi)有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的命。
南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉(xiāng)安家。記得丙午年的春天，當(dāng)時(shí)窮困潦倒，無(wú)富余錢(qián)財(cái)過(guò)年，等到水仙花開(kāi)的時(shí)候，沒(méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。家人說(shuō)我要自己克制，一年不看水仙花也沒(méi)什么可奇怪的。
我說(shuō)：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個(gè)季節(jié)沒(méi)有花的陪伴。況且我從他鄉(xiāng)冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來(lái)南京，就呆在他鄉(xiāng)過(guò)年算了？家人勸不過(guò)我，給了我玉飾去換水仙花了。
文言文原文及翻譯 篇5
左傳：
初，鄭武公娶于申[1]，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公[2]，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰："制，巖邑也，虢叔死焉[3]。佗邑惟命"。請(qǐng)京[4]，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰："都，城過(guò)百雉[5]，國(guó)之害也。先王之制，大都，不過(guò)參國(guó)之一，中，五之一；小，九之一。今京不度[6]，非制也，君將不堪"。公曰："姜氏欲之，焉辟害"？對(duì)曰："姜氏何厭之有？不如早為之所[7]，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎"？公曰："多行不義，必自斃，子姑待之"。
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰[8]："國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心"。公曰："無(wú)庸，將自及"。大叔又收貳以為己邑，至于廩延[9]。子封曰："可矣，厚將得眾"。公曰："不義，不暱[10]。厚將崩"。
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘[11]，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰："可矣"。命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書(shū)曰："鄭伯克段于鄢[12]"。段不弟，故不言弟；如二君[13]，故曰克；稱(chēng)鄭伯，譏失教也，謂之鄭志；不言出奔，難之也。
遂寘[14]姜氏于城潁，而誓之曰："不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也"。既而悔之。
潁考叔為潁谷[15]封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰："小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之"。公曰："爾有母遺，繄[16]我獨(dú)無(wú)"。潁考叔曰："敢問(wèn)何謂也"？公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰："君何患焉！若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然"？公從之。公入而賦："大隧之中，其樂(lè)也融融"。姜出而賦："大隧之外，其樂(lè)也泄泄"。遂為母子如初。
君子曰："潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰孝子不匱，永錫爾類(lèi)，其是之謂乎！”
譯文：
當(dāng)初，鄭國(guó)的武公從申國(guó)娶妻，稱(chēng)為武姜，武姜生了鄭莊公和共叔段。鄭莊公出生時(shí)逆生，姜氏難產(chǎn)而害怕，所以就給他取名為寤生，因此而討厭他。姜氏喜愛(ài)共叔段，想要把他立為太子，屢次向鄭武公請(qǐng)求，鄭武公沒(méi)有答應(yīng)。等到鄭莊公繼承了君位，姜氏又請(qǐng)求把制這個(gè)地方分封給共叔段。鄭莊公對(duì)她說(shuō)："制，那是個(gè)危險(xiǎn)的地方，東虢國(guó)的國(guó)君就死在那里。別的地方你可任意選擇，我唯命是聽(tīng)"。姜氏又為共叔段請(qǐng)求以京地作封邑，讓共叔段居住到那里，稱(chēng)為京城太叔。祭仲對(duì)鄭莊公說(shuō)："都會(huì)的城墻超過(guò)百雉，那將是國(guó)家的禍害。按照先王的制度，卿大夫最大的封邑，也不能超過(guò)侯、伯，國(guó)都的三分之一，中等的封邑只能是國(guó)都的五分之一，小的只能是九分之一。現(xiàn)在京城封邑不合法度，違背先王制度，君王你會(huì)承受不了的"。鄭莊公說(shuō)："這是姜氏想要的，我怎么能躲避禍害呢"？祭仲對(duì)鄭莊公說(shuō)："姜氏的要求哪里能夠滿足得了，不如趁早為共叔段安排個(gè)地方，不要讓他發(fā)展。如果發(fā)展起來(lái)，就難以對(duì)付了。蔓延的野草都不能除掉，何況是君王你寵貴的弟弟呢！”莊公說(shuō)："多行不義，必定自取滅亡，你就等待著他的滅亡吧！”
不久，共叔段又命令鄭國(guó)西部和北部的邊地接受他與鄭莊公的共同管轄。公子呂對(duì)鄭莊公說(shuō)："一個(gè)國(guó)家不能接受兩個(gè)人的管屬，君王你將如何處理呢？如果想把君位讓給共叔段，那我就請(qǐng)求服侍他；如果不讓給他君位，那就請(qǐng)你除掉他，以免讓老百姓產(chǎn)生二心"。鄭莊公說(shuō)："用不著去管，他會(huì)自己遇到禍害"。共叔段又將西部和北部由他和鄭莊公共同管轄的邊地收歸己有，延伸到廩延這個(gè)地方。公子呂又對(duì)鄭莊公說(shuō)："這下可好了，共叔段勢(shì)力雄厚，能夠得到眾多人的支持了"。鄭莊公說(shuō)："他不行道義，不團(tuán)結(jié)人，勢(shì)力雄厚只能促進(jìn)他的崩潰"。
共叔段加固了京地的城防，聚集糧草，整修鎧甲和兵器，裝備起步兵和戰(zhàn)車(chē)，準(zhǔn)備襲取鄭國(guó)國(guó)都。姜氏將為他打開(kāi)城門(mén)。鄭莊公打探到共叔段進(jìn)襲國(guó)都的日期，說(shuō)："現(xiàn)在可以向共叔段進(jìn)攻了"。于是，命令公子呂為統(tǒng)帥，率領(lǐng)戰(zhàn)車(chē)二百輛（每輛戰(zhàn)車(chē)配甲士三人，步卒七十二人），向京地展開(kāi)討伐。京地的人民都背叛了共叔段。共叔段逃到鄢地。鄭莊公又派兵到鄢地討伐他。五月辛丑（二十三日）這天，共叔段逃奔到共國(guó)。
《春秋》寫(xiě)道："鄭伯克段于鄢"。共叔段的所作所為？不像弟弟，所以不說(shuō)他是鄭莊公的弟弟，只寫(xiě)他的名字；鄭莊公和共叔段之間的戰(zhàn)爭(zhēng)好像兩國(guó)國(guó)君相戰(zhàn)，所以用"克”；稱(chēng)鄭莊公為鄭伯，是譏刺他對(duì)弟弟不加教誨，養(yǎng)成他的罪惡，也說(shuō)明鄭莊公本來(lái)的動(dòng)機(jī)；不寫(xiě)共叔段出奔共國(guó)，是嫌單單歸罪于共叔段，難以下筆。
于是，鄭莊公把他母親安置到城潁這個(gè)地方，并發(fā)誓說(shuō)："我不到黃泉之下的時(shí)候，是不會(huì)再見(jiàn)你了"。不久，他就感到后悔了。
潁考叔是潁谷這個(gè)邊邑的地方官吏，聽(tīng)到鄭莊公這樣做，就以向鄭莊公進(jìn)獻(xiàn)為名，見(jiàn)到了鄭莊公。鄭莊公賜予他飯食，潁考叔在吃飯的時(shí)候把肉都留下來(lái)不吃。鄭莊公便問(wèn)他為何不吃肉。潁考叔說(shuō)："小人我有老母，嘗遍了我給她的食物，從未吃過(guò)君王這帶汁的肉，請(qǐng)你讓我把這肉送給她"。鄭莊公說(shuō)："你有母親，能饋贈(zèng)她飯食，只是我沒(méi)有母親，不能向她饋贈(zèng)了"。潁考叔說(shuō)："冒昧地問(wèn)一下，你說(shuō)的是什么意思"？鄭莊公就告訴了他事情的原委，并告訴潁考叔他感到很后悔。潁考叔說(shuō)："你有什么為難的呢？如果挖地挖出泉水來(lái)，再順著穿個(gè)隧道，你與你母親在隧道里相見(jiàn)，有誰(shuí)會(huì)說(shuō)你的不對(duì)呢"？鄭莊公按照潁考叔的建議去做，在隧道與母親相見(jiàn)。鄭莊公進(jìn)入隧道，見(jiàn)到他的母親賦詩(shī)說(shuō)："大隧道內(nèi)與母親相見(jiàn)，這樣的樂(lè)融融啊！”姜氏走出隧道，也賦詩(shī)說(shuō)："大隧道外，這樣的樂(lè)呵呵啊”！于是母子和好如初。
君子評(píng)論說(shuō)："潁考叔，是一位真正的孝子，愛(ài)他的母親，還把孝道延及鄭莊公。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：孝子是不會(huì)讓孝道匱竭的，將永遠(yuǎn)把孝道給予他的同類(lèi)人。這正說(shuō)的是潁考叔這樣的人"。
文言文原文及翻譯 篇6
原文
天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯
有利于作戰(zhàn)的天氣比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境;有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。(比如一座)方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，(守城一方)棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié). 所以說(shuō)，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能依靠山川的險(xiǎn)阻，威懾天下不能憑借武力的強(qiáng)大。施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，自己的親屬也會(huì)背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連自己親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)斗就一定能勝利。
生于憂患，死于安樂(lè)
原文
舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(shuō)(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空(kòng)乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂(bì)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
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