文采飛揚滕王閣的歷史典故
在作文中，用歷史典故來論述觀點再適合不過了，下面小編為大家?guī)砹宋牟娠w揚滕王閣的歷史典故，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。
文采飛揚
公元676年（唐高宗上元三年），九月初九重陽節(jié)那天，洪州（今江西南昌）都督閻伯嶼在滕王閣上大宴賓朋。滕王閣是高宗顯慶年間，由前任都督李元嬰修建的。閻伯嶼繼任后，將滕王閣修繕一新。這天請客，閻都督一是想讓大家看看剛修好的滕王閣，二是他已事先讓自己的女婿寫好了一篇紀(jì)念這個盛會的文章，想借機顯示女婿的才學(xué)。
宴會開始后，閻都督命下人捧出紙硯，請客人們寫賦作序。客人們知道底細(xì)，都識趣地推辭了。當(dāng)閻都督請到一位二十多歲的年輕人時，年輕人卻毫不謙辭，接過筆硯寫了起來。這位年輕人便是在初唐文壇上享有盛譽的著名詩人王勃。他是去海南探望父親，路過洪州而被邀請的。
可是閻都督見此情形還是有點不高興，便推說更衣走開了。暗中他派隨從看王勃怎樣寫，并要他們隨時報告。隨從先報來的是開篇的兩句“南昌故郡，洪都新府”，閻伯嶼聽了覺得平常，認(rèn)為不過是老生常談。隨從后來又報來“星分翼軫（洪州處于楚地，翼軫是傳說中楚地上空的兩個星宿），地接衡廬（衡山與廬山）”，閻伯嶼聽了沉吟不語。當(dāng)隨從報到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這兩句時，閻伯嶼一下跳了起來，贊嘆道：“這位是真天才，他的文章可以永垂不朽！”
閻都督重新回到宴席上，與王勃歡飲至終。王勃離開洪州時，閻都督還送了他一百匹綢緞。而他在滕王閣上寫的這篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》（也簡稱為《滕王閣序》），則成了傳誦千古的杰作。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王，是初唐文壇上享有盛名的文學(xué)家，號稱“初唐四杰”。他們以自己的創(chuàng)作對唐詩的發(fā)展做出了貢獻。他們打破六朝以來的浮艷詩風(fēng)，用詩反映社會現(xiàn)實，描畫邊塞江山，開拓了詩歌創(chuàng)作的題材，豐富了詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容。他們的創(chuàng)作得到了大詩人杜甫的很高評價。
在我國的文學(xué)史上，唐代詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就是一座令人嘆為觀止的高峰。僅《全唐詩》一書，就收錄了詩作近五萬首，作者兩千兩百多人，涌現(xiàn)了李白、杜甫等許多享有世界盛譽的大詩人。唐詩的興盛，是從唐太宗時就開始的。
唐太宗本身就愛好文學(xué)，也喜歡寫詩。早在做秦王時，他就開設(shè)弘文館，接納四方文人學(xué)士。做了皇帝后，他身邊更有一大批宮廷詩人，奉他的命令寫“應(yīng)制詩”。在這些詩人中，最出名的是上官儀。他是貞觀年間的進士，被唐太宗任命為秘書郎。當(dāng)時文壇上彌漫著六朝以來的靡麗文風(fēng)，流行的也大多是點綴宮廷生活、為帝王歌功頌德的宮體詩。上官儀奉命所作的詩，也十分婉媚工整，適合宮廷需要，引得文人們紛紛仿效，被稱為“上官體”。
唐代以前，詩歌創(chuàng)作比較自由，沒有格律、聲韻方面的太多限制。上官儀在創(chuàng)作中，卻很講究對仗。他總結(jié)前人詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗，歸納出“六對”“八對”等對仗方法，定為格律。這對唐代的律詩（每首八句，每句五個字的稱為五律，每句七個字的稱為七律）的形成與發(fā)展，起到了重要的作用。
在上官儀之后的“初唐四杰”，寫了很多五言律詩，促進了律詩的發(fā)展，并通過他們的作品把五律這種形式固定了下來。在內(nèi)容上，“初唐四杰”沖破“上官體”的框架，把詩歌從狹小的宮廷中解放出來。他們以廣闊的內(nèi)容、積極的思想意義和剛健活潑的詩風(fēng)，推動詩歌向著健康的方向發(fā)展。
唐高宗、武則天和唐中宗各朝也像唐太宗那樣，聚集著一批宮廷詩人。在這批詩人中，最出名的是宋之問和沈佺期兩個。他們在自己的創(chuàng)作實踐中，把律詩成熟的形式肯定下來，定型化，使后來的詩人有明確的格律可以遵循。在他們手里，五言律詩的形式確定并成熟了，同時他們又開創(chuàng)了七言律詩的格局。到這時，唐代的律詩完全形成。在以后的一千多年中，許多詩人采用這種詩歌形式，創(chuàng)作了無數(shù)優(yōu)秀的篇章。
睢園綠竹，氣凌彭澤之樽
西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開封為都城。他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即課文中說的'“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個很大的花園，稱東苑，也叫菟園，后人稱為梁園。《漢書》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里”。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個典故。彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。《歸去來辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。
文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。
鄴水朱華，光照臨川之筆
這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士。“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過《公宴詩》，詩中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，如：“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”，一連三聯(lián)對偶，后兩聯(lián)尤為工整；“被”字，“冒”字見出作者選詞用字的匠心。“鄴水朱華”兩句是寫宴會之文，意思是說，參加宴會的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比。臨川，指南朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川內(nèi)史。這里稱謝靈運是稱官職，和稱王安石為王臨川（籍貫）不同。曹植與謝靈運分處魏晉時代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩歌承繼亦有淵源。
鐘嶸在《詩品》中說：“宋臨川太守謝靈運（詩），其源出于陳思。”謝靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說過一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以這里將曹植和謝靈運兩人的事跡一起引用，是很恰當(dāng)很自然的。
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