導(dǎo)語：半個(gè)學(xué)期過去了，又到了總結(jié)階段知識(shí)的時(shí)候。下面是2016蘇教版語文高一上學(xué)期期中考試卷和答案，歡迎大家過來參考和關(guān)注。
一、語言文字運(yùn)用(共23分，其中選擇題每小題3分)
1.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.灰燼(jìn) 瓜蔓(wàn) 發(fā)軔(rèn) 崢嶸歲月(zhēng)
B.黑魆魆(xū) 餓殍(piǎo) 烏桕樹(jìu) 強(qiáng)勁有力(jìn)
C.窈窕(yáo) 赭色(zhě) 田塍(chéng) 面面相覷(qù)
D.誑語(kuáng) 恣意(zì) 愧煞(shà) 鎩羽而歸(shā)
2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A. 慰籍 炫耀 潦倒 怡笑大方 B. 筆竿 跋涉 消譴 容銷金鏡
C. 悲愴 矯飾 震撼 恪盡職守 D. 霧靄 蜇居 惶惑 得失具亡
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，浸染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。
B. 在北京奧運(yùn)會(huì)上，美國選手埃蒙斯最后一槍戲劇性地打出了4.4環(huán)，中國選手邱健功敗垂成，為中國代表團(tuán)再添一枚金牌。
C. 蕪湖那個(gè)面臨破產(chǎn)的公司在改制以后，理順了各種關(guān)系，以科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)生產(chǎn)，很快出現(xiàn)了回光返照的良好局面。
D.近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫，出現(xiàn)一些觀點(diǎn)奇詭、情節(jié)荒誕、格調(diào)低俗的作品，真可謂奇文共賞，點(diǎn)擊率非常高，批評(píng)的熱帖子也比比皆是。
4.下列各句沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.從無到有，中國航母出現(xiàn)在東方的海平面上。從試航、改裝到正式入列，“遼寧艦”邁出的這一步，注定是中國航母從夢想走向現(xiàn)實(shí)的一大步。
B.松下公司這個(gè)新產(chǎn)品14毫米的厚度給人的視覺感受，并不像索尼公司的產(chǎn)品那樣，有一種比實(shí)際厚度稍薄的錯(cuò)覺。
C.55年來，我國核工業(yè)堅(jiān)持自主創(chuàng)新，形成了世界上只有少數(shù)幾個(gè)國家才擁有的完整的新型核工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了從以軍為主向軍民結(jié)合、軍民融合發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。
D.網(wǎng)絡(luò)游戲與電子競技運(yùn)動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別。電子競技是相互比勝負(fù)爭上游，有著明確的回合對(duì)抗或時(shí)間對(duì)抗性，能夠鍛煉思維能力、反應(yīng)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神。
5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，______________________________，承載著豐富的歷史文化信息，對(duì)中國人的價(jià)值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過深刻的影響。
①卻輝映著輝煌的過去 ②鮮明地折射出中國悠久的歷史 ③具有很高的文物價(jià)值
④它們看似陳舊 ⑤生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣 ⑥成為了解中國文化和歷史的一個(gè)重要窗口
A.④①③⑥②⑤ B.②⑤⑥①④③ C.③⑤②⑥④① D.⑥④①③②⑤
6.請(qǐng)根據(jù)下面提供的八篇交流論文的題目，推斷出“浙江省第四屆名校長論壇”的主題。(不超15字)(4分)
《打造強(qiáng)勢品牌學(xué)校》《校不在老，有特色才行》《以特色學(xué)科建設(shè)為突破口創(chuàng)建特色學(xué)校》《創(chuàng)特色•樹品牌•促發(fā)展》《辦學(xué)特色與特色辦學(xué)》《學(xué)校特色教育及其支點(diǎn)》《實(shí)施品牌戰(zhàn)略，培養(yǎng)國際人才》《以新的教學(xué)理念創(chuàng)學(xué)校質(zhì)量品牌》
.
7. 漢語是非常奇妙的一種語言，能引起人們豐富的聯(lián)想，有人喜歡用生動(dòng)形象的說法來記憶成語，別有一番趣味。比如：最難聽的歌曲——陳詞濫調(diào)，最綿長的口水——垂涎三尺，等等。請(qǐng)用這種思維方式，任意趣解兩個(gè)成語。(4分)
(1) .
(2) .
二、現(xiàn)代文閱讀(共34分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
通過電腦屏幕閱讀一頁頁的網(wǎng)絡(luò)文章，看似與閱讀一頁頁的印刷文章差不多，但事實(shí)并非如此。有研究表明，所有的閱讀都是涉及多種感覺的活動(dòng)，書面作品的物質(zhì)性感覺—運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和文本內(nèi)容的認(rèn)知處理過程之間存在著至關(guān)重要的聯(lián)系。從紙面轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，它還影響了我們投入閱讀的專注程度和沉浸在閱讀之中的深入程度。更令人不安的是，心理學(xué)家、神經(jīng)生物學(xué)家、教育專家以及網(wǎng)站設(shè)計(jì)員進(jìn)行了大量研究，都不約而同地指向了同一個(gè)結(jié)論：當(dāng)我們上網(wǎng)的時(shí)候，就進(jìn)入了一個(gè)鼓勵(lì)粗略閱讀、三心二意、膚淺學(xué)習(xí)的環(huán)境。
2008年，以色列一家名為“點(diǎn)擊報(bào)告”的公司收集匯總了全球一百萬名網(wǎng)站訪問者的行為數(shù)據(jù)，分析發(fā)現(xiàn)在大部分國家，人們閱讀當(dāng)前網(wǎng)頁的平均時(shí)間在十九至二十七秒，其中包括網(wǎng)頁內(nèi)容載入的時(shí)間。在網(wǎng)上，不存在氣定神閑地從容瀏覽這回事，我們只是想盡可能多、盡可能快地搜集信息。同年，一項(xiàng)針對(duì)二萬七千五百名年齡介于十八至四十五歲的成年人的國際性上網(wǎng)時(shí)間調(diào)查顯示，人們把大約百分之三十的閑暇時(shí)間用于上網(wǎng)，其中，中國人上網(wǎng)時(shí)間占業(yè)余閑暇時(shí)間的百分之四十四，居世界第一。一方面是長時(shí)間的上網(wǎng)，另一方面是每張網(wǎng)頁的短暫停留，這恰恰說明了人們在網(wǎng)上的大部分時(shí)間是從一張網(wǎng)頁跳轉(zhuǎn)到另一張。網(wǎng)站上的內(nèi)容猶如碎布拼成的床單，我們的大腦在神經(jīng)通路重新排布后，已經(jīng)完全適應(yīng)此種安排，而傳媒企業(yè)針對(duì)這一特點(diǎn)所設(shè)計(jì)的網(wǎng)頁更是將之不斷地“正強(qiáng)化”，即越簡短、越細(xì)碎越受歡迎，一種惡性循環(huán)產(chǎn)生了。正如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒·考恩一針見血的評(píng)論：“在能夠輕易獲得信息的情況下，我們通常喜歡簡短、支離破碎而又令人愉快的內(nèi)容。”
互聯(lián)網(wǎng)空前地吸引著我們的注意力，卻又空前地分散著我們的注意力，這或許是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們思維產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響的最大悖論了。大部分時(shí)候，人們就是在一次接一次的走神造成的分神狀態(tài)中匆匆完成一次又一次的淺瀏覽，既沒有深度閱讀的可能，也沒有深度思考的空間，創(chuàng)造性思考更是無從談起。可以說，互聯(lián)網(wǎng)的興盛宣告了淺瀏覽時(shí)代的全面到來。
科學(xué)研究表明，智力深度養(yǎng)成的關(guān)鍵在于形成長期記憶，而長期記憶得以鞏固和內(nèi)化的關(guān)鍵在于專注(精力集中)。以往扮演這一角色的是基于書本媒介的深度閱讀，書的讀者和作者之間存在著一種微妙的共生關(guān)系，作者的文字充當(dāng)著讀者頭腦中的催化劑，激發(fā)讀者產(chǎn)生新的洞見、新的聯(lián)想與新的領(lǐng)悟，長期的深度閱讀甚至可以使人與書本、紙張間產(chǎn)生情感升華。很不幸的是，如今的互聯(lián)網(wǎng)所鼓勵(lì)的卻是持續(xù)不斷的精力分散，它以遠(yuǎn)超電視、廣播和報(bào)紙的強(qiáng)迫性，讓我們在精力投注與精力轉(zhuǎn)移之間疲于奔命，在“忙者生存”的腦細(xì)胞大戰(zhàn)中，支持深度思考、批判性思考的大腦功能徹底失敗了。
8.下列不屬于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀方式特征的一項(xiàng)是( )
A. 從紙面轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，它還影響了我們投入閱讀的專注程度和沉浸在閱讀之中的深入程度。
B. 不存在氣定神閑地從容瀏覽這回事，我們只是想盡可能多、盡可能快地搜集信息。
C. 空前地吸引著我們的注意力，使我們在閱讀中不致于分散注意力。
D. 人們是在分神狀態(tài)中匆匆完成瀏覽，既沒有深度閱讀，也沒有深度思考，更無創(chuàng)造性思考。
9. 下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A. 根據(jù)心理學(xué)家、神經(jīng)生物學(xué)家、教育專家以及網(wǎng)站設(shè)計(jì)員進(jìn)行大量研究的結(jié)論，我們要徹底遠(yuǎn)離和拋棄網(wǎng)絡(luò)閱讀方式。
B. 中國人上網(wǎng)時(shí)間占業(yè)余閑暇時(shí)間的百分之四十四，居世界第一，說明中國人特別喜歡這種簡短、支離破碎而又令人愉快的閱讀方式。
C. 互聯(lián)網(wǎng)的興盛宣告了淺瀏覽時(shí)代的全面到來，人們已經(jīng)沒有了深度閱讀的習(xí)慣。
D. 書本媒介時(shí)代的閱讀是一種深度閱讀，這種閱讀方式更能夠激發(fā)讀者作深入的思考和創(chuàng)造。
10.根據(jù)文意，用一句話概括全文的主旨。(3分)
.
(二)閱讀下面的文字，完成11—16題。(25分)
(一)想北平 老舍
……可是，我真愛北平。這個(gè)愛幾乎是想說而說不出的。我愛我的母親，怎樣愛?我說不出。在我想作一件事討她老人家喜歡的時(shí)候，我獨(dú)自微微的笑著;在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。言語是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來。我愛北平也近乎這個(gè)。夸獎(jiǎng)這個(gè)古城的某一點(diǎn)是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細(xì)小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平，只是說不出而已。
……倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過而已，堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平，不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會(huì)和沒有家一樣的感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。雖然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠;不象北平那樣既復(fù)雜又有個(gè)邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻!面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激;在北平，有溫和的香片茶就夠了。
11.作者說“我愛北平也近乎這個(gè)”，“這個(gè)”指的是什么意思?(2分)
答： .
.
12.作者為什么說假如住在巴黎會(huì)感到“寂苦”，而后面又說巴黎“太熱鬧”?(4分)
答： .
.
(二)燒 夢 李 銳
從東京到仙臺(tái)只用兩個(gè)多小時(shí)，時(shí)速兩百多公里的新干線子彈頭列車，帶著我們一頭扎進(jìn)沉沉的夜幕。
現(xiàn)在回想起來，在黑夜進(jìn)入仙臺(tái)是最恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)歷史在歲月的磨蝕下面目全非的時(shí)候，只有黑夜是不會(huì)褪色的，只有黑夜最符合當(dāng)時(shí)的歷史底色，最符合魯迅先生的心境。離開仙臺(tái)二十年后，魯迅在《藤野先生》里回首往事說：“從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。”不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目——“日暮里”，一個(gè)和黑夜銜接的地名，頑固地留在他記憶深處。
一百零三年前的一九零四年，二十三歲的魯迅只身遠(yuǎn)離東京，遠(yuǎn)離身邊的中國同胞們，到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校求學(xué)。那是一次真正的天涯孤旅。或者說，那根本就是一次心定如鐵的自我放逐。這一去，就到了四百公里外的“東北”，就到了沒有一個(gè)中國人的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。
當(dāng)一個(gè)國家、一個(gè)民族被所有的發(fā)達(dá)國家打敗，被所有的發(fā)達(dá)國家看不起的時(shí)候，一定會(huì)有什么說法、有什么關(guān)于身體的符號(hào)會(huì)被人挑選出來到處流傳。比如膚色，比如身高，比如口音，都是現(xiàn)成的佐料。這就好比是給人起綽號(hào)，一下子就能記住。“支那人”丑陋的特點(diǎn)太鮮明：女人腿下的小腳，男人腦后的辮子，舉國皆同。魯迅先生當(dāng)年跨洋越海、天涯孤旅也還是逃脫不掉這兩樣?xùn)|西。其實(shí)，魯迅自己當(dāng)年也是拖著一條辮子來到日本的。他一九零二年四月到日本，一九零三年三月剪去發(fā)辮后特地照了一張“斷發(fā)照”。一個(gè)“斷”字流露出強(qiáng)烈的心理動(dòng)作，所謂一刀兩斷，所謂洗心革面。用魯迅先生自己的話說：“從別國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉。”他明白，自己就是恥辱的一部分，自己就是黑夜。
沉沉的夜幕是魯迅記憶的底色，所以他在來仙臺(tái)的路上牢牢記住了“日暮里”。在我的理解中，遠(yuǎn)離人群的魯迅，就是從“日暮里”開始獨(dú)自一個(gè)走進(jìn)了自己精神的黑夜，同時(shí)也走進(jìn)了對(duì)這黑夜的反抗和掙扎。
離開東京，離開同胞的魯迅，到底還是躲不開歷史的陰影。在仙臺(tái)的學(xué)校里發(fā)生的兩件事情讓他最終決定輟學(xué)離開仙臺(tái)。先是所謂“泄題”作弊，學(xué)生會(huì)的干事無中生有地認(rèn)定魯迅的考試及格是靠了藤野先生的泄漏考題。接著，就是那個(gè)著名的幻燈片事件。魯迅在日本同學(xué)的歡呼聲中看見自己的同胞被當(dāng)作俄國間諜砍頭，而身旁卻站滿了麻木的中國圍觀者。于是，被人鄙視，而又看清楚了被鄙視者的麻木和無可救藥，這兩件事情同時(shí)發(fā)生在一個(gè)人身上。這是一種熬人的雙重的鄙視，這是一種黑暗無邊的精神籠罩。最為難言的是，在這鄙視中有自己對(duì)自己難以寬宥的鄙視。
畢竟，那時(shí)的魯迅是個(gè)二十多歲的年輕人。年輕是要靠夢想來滋養(yǎng)的。遭遇了這樣的鄙視之后，青春的夢想非但沒有折斷，反而把小夢換成了大夢。換夢的結(jié)果是魯迅毅然輟學(xué)，棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)回到東京，開始了自己的寫作生涯。很快，他就嘗到了失敗的滋味。不止是失敗，是比失敗更讓人難熬的寂寞。
獨(dú)自一人走進(jìn)黑夜，原本以為可以用夢想來引路。可夢想幻滅后黑暗之中又加上了寂寞和無望。就此，我們可以循著那個(gè)雙重的鄙視和反省的軌跡，看到魯迅此后一生的反抗和掙扎——那就是點(diǎn)燃絕望為自己照明。在東京的失敗之后，魯迅又經(jīng)歷了辛亥革命的夭折，軍閥們的血腥屠殺，文人的投降......所謂用小說改造“國民性”的宏圖大志，就如同把沙子撒進(jìn)黑夜。青春不再，夢想幻滅，淹沒在無邊的歷史黑暗中，一個(gè)既不相信光明也不相信黑暗的人怎么活下去呢?他只有點(diǎn)燃絕望為自己照明。這讓我想起龔自珍的詩句：
“今年燒夢先燒筆，檢點(diǎn)青天白日詩。”
不由得反復(fù)思量：魯迅在日本完成了自己精神上的一刀兩斷和洗心革面。當(dāng)中國一片無邊黑暗的時(shí)候，是什么給了他走進(jìn)黑夜的勇氣，又是什么支持了魯迅終其一生獨(dú)自對(duì)抗比歷史還要黑暗的絕望?這深不可測的黑暗里，有多少是日本給他的鄙視，又有多少是日本給他的滋養(yǎng)?
本來是紅葉的季節(jié)，可這次在日本一路上都沒有見到過像樣的紅葉。大阪沒有，京都沒有，東京沒有，仙臺(tái)似乎也沒有。就在我已經(jīng)不抱任何希望的時(shí)候，卻突然意外地在魯迅先生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的教室外邊看見了一片氣勢恢宏的紅葉。就在階梯教室的旁邊，有一座已經(jīng)廢棄的三層舊樓房。意想不到的是，整整一面舊樓的墻壁都被茂盛的枝藤緊緊地包裹起來，紅葉像瀑布一樣從樓頂傾瀉而下。如水的秋陽，透徹，清亮，灑滿在紅葉上，瀑布就變成了火焰的峭壁，一場沖天大火在眼前翻卷，升騰，盤繞，幻化，閃耀......整座樓都在燦爛的火焰里燃燒，歡呼。仿佛能聽見從火焰里傳出的狂歌和浩嘆：
“于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救......”
“絕望之為虛妄，正與希望相同!”
13.初到日本的魯迅是“拖著一條辮子”的，一年后他剪去辮子并留“斷發(fā)照”，再過一年，魯迅到了仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，作者借這個(gè)細(xì)節(jié)刻畫了一個(gè)什么樣的魯迅形象?(3分)
答： .
.
14.如何理解“在這鄙視中有自己對(duì)自己難以寬宥的鄙視”這句話的含意。(6分)
答： .
.
15.本文以如“沖天大火”的紅葉的火焰和仿佛從其中傳出的狂歌收尾，這樣寫有什么好處?(4分)
答： .
.
16.“燒夢”出自龔自珍的詩句，原是反映龔自珍思想上的“絕望的吶喊”的，本文以此為題想要表現(xiàn)魯迅當(dāng)時(shí)一種什么樣的精神狀態(tài)?請(qǐng)結(jié)合全文回答。(6分)
答： .
.
三、古代詩文閱讀(共33分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成17—21題。(19分)
墨妙亭記 (宋)蘇軾
熙寧四年十一月，高郵孫莘老①自廣德移守吳興。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遙堂之東，取凡境內(nèi)自漢以來古文遺刻以實(shí)之。
吳興自東晉為善地，號(hào)為山水清遠(yuǎn)。其民足于魚稻蒲蓮之利，寡求而不爭。賓客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以風(fēng)流嘯詠投壺飲酒為事。自莘老之至，而歲適大水，上田皆不登，湖人大饑，將相率亡去。莘老大振廩勸分，躬自撫循勞來，出于至誠。富有余者，皆爭出谷以佐官，所活至不可勝計(jì)。當(dāng)是時(shí)，朝廷方更化立法，使者旁午②，以為莘老當(dāng)日夜治文書，赴期會(huì)，不能復(fù)雍容自得如故事。而莘老益喜賓客，賦詩飲酒為樂，又以其余暇，網(wǎng)羅遺逸，得前人賦詠數(shù)百篇，以為《吳興新集》，其刻畫尚存而僵仆斷缺于荒陂野草之間者，又皆集于此亭。是歲十二月，余以事至湖，周覽嘆息，而莘老求文為記。
或以謂余，凡有物必歸于盡，而恃形以為固者，尤不可長，雖金石之堅(jiān)，俄而變壞，至于功名文章，其傳世垂后，乃為差久;今乃以此托于彼，是久存者反求助于速壞。此即昔人之惑，而莘老又將深檐大屋以錮留之，推是意也，其無乃幾于不知命也夫。余以為知命者，必盡人事，然后理足而無憾。物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也。雖知其然而君子之養(yǎng)身也凡可以久生而緩死者無不用其治國也凡可以存存而救亡者無不為至于不可奈何而后已此之謂知命。是亭之作否，無可爭者，而其理則不可不辨。故具載其說，而列其名物于左云。
[注]①孫莘老：名覺，曾任吳興(湖州)太守，熙寧五年二月建造墨妙亭，以藏古代碑刻法帖。②旁午：交錯(cuò);紛繁。
17.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.躬自撫循勞來，出于至誠 撫循：撫恤 B.而歲適大水，上田皆不登 適：適合
C.不能復(fù)雍容自得如故事 故事：先例 D.朝廷方更化立法 更化：改革
18.下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是( )
A.寡求而不爭 蟹六跪而二螯 B.賓客非特有事于其地者不至焉 古之學(xué)者必有師
C.譬如人之有生必有死 凌萬頃之茫然 D.故具載其說 其皆出于此乎
19.下列對(duì)文章的概括與賞析，不正確的—項(xiàng)是( )
A.文章第一段點(diǎn)題，交代孫莘老建造墨妙亭的時(shí)間、地點(diǎn)和用意。
B.文中借他人之言立為反論，然后引出己論，闡明了自己關(guān)于知命的觀點(diǎn)。
C.作者認(rèn)為雖然“物必歸于盡”，但“必盡人事，然后理足而無憾”，畫龍點(diǎn)睛，揭示了全文的主旨。
D.文章第三段以議論的方法批判孫莘老的做法糊涂。
20. 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
雖知其然而君子之養(yǎng)身也凡可以久生而緩死者無不用其治國也凡可以存存而救亡者無不為至于不可奈何而后已此之謂知命
21.把下面選自課文的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)
(1)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。(4分)
(2)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。(3分)
(二)閱讀下面這首詩，完成22—23題。(6分)
過山農(nóng)家 (唐)顧況
板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
22. 標(biāo)題的含意是拜訪山農(nóng)，詩中無一“山”字，卻可以從 、 看出“山”在其中。(2分)
23 .三、四兩句是以山農(nóng)的口吻寫的，你認(rèn)為哪些詞語傳達(dá)了山農(nóng)的什么性格和感情?(4分)
答： .
.
(三)古詩文默寫。(8分)
24.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選4小題)
(1) ，風(fēng)華正茂;書生意氣， 。
(2)故不積跬步， ，不積小流， 。
(3)是故弟子不必不如師， 。聞道有先后， ，如是而已。
(4) ，而不知其所止， ，羽化而登仙。
(5)桂棹兮蘭槳， 。渺渺兮予懷， 。
四、作文(60分)
25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 (60分)
痕 跡 約翰·羅斯金
把每一個(gè)黎明看作生命的開始/把每一個(gè)黃昏看作生命的小結(jié)/讓每一個(gè)這樣短短的生命
都能為自己留下一點(diǎn)兒可愛的事業(yè)的腳印/和你心靈得到實(shí)質(zhì)的痕跡
在人的生命歷程中，我們每個(gè)人都會(huì)留下自己的腳印和痕跡，只是這腳印和痕跡有的清晰，歷經(jīng)歲月而不蝕;有的模糊，不待日久而消失。那么，你是怎么看待這個(gè)問題的?又有些什么感悟呢?
請(qǐng)以“痕跡”為題寫一篇作文。
要求：①立意自定，文體自選;②感情真摯，不得抄襲;③不少于800字。
【參考答案】
一、語言文字運(yùn)用 1. A.( B.強(qiáng)勁有力(jìng)C. 窈窕(yǎo) D. 愧煞(shā))
2. C(A.慰藉，貽笑大方 B.筆桿，消遣 D.蟄居，得失俱亡)
3.D(A“浸染”逐漸沾染或感染，此處應(yīng)用“濡染”，受熏陶之意。 B“功敗垂成”指快要成功的時(shí)候遭到失敗(含惋惜意)。C“回光返照”為貶義詞，感情色彩錯(cuò)誤)
4.C (A項(xiàng)語序不當(dāng);應(yīng)為：“改裝、試航到正式入列”。B項(xiàng)“有一種比實(shí)際厚度稍薄的錯(cuò)覺”是指“松下公司這個(gè)新產(chǎn)品”還是“索尼公司的產(chǎn)品”，所指不明確，有歧義。D“鍛煉……精神”搭配不當(dāng)。)
5.C(注意⑥，是一個(gè)帶有總結(jié)性的句子，先說文化，再說歷史，然后轉(zhuǎn)折)
6.參考答案：樹立品牌意識(shí)，辦好特色學(xué)校。(答對(duì)一個(gè)方面給2分。)
7.參考答案： 最有學(xué)問的人——博古通今 ;最怕寒冷的人——不寒而栗 ;最荒涼的地方——不毛之地 ;最高大的超人——頂天立地 ;最難治的疾病——肝腸寸斷 ;最怪異的動(dòng)物——虎頭蛇尾 ;最漂亮的帽子——冠冕堂皇 ;最反常的天氣——晴天霹靂 ;最絕望的前程——山窮水盡 ;最神秘的行動(dòng)——神出鬼沒 ;最遙遠(yuǎn)的地方——天涯海角 ;最寬闊的胸懷——虛懷若谷 ;最昂貴的時(shí)間——一刻千金 ;最為吝嗇的人——一毛不拔 ;最急速的流水——一瀉千里 ;最狹窄的海洋——一衣帶水 ;最豐厚的稿酬——一字千金 ;最堅(jiān)固的工事——固若金湯
二、現(xiàn)代文閱讀 8.C (此項(xiàng)表述錯(cuò)誤。) 9. D(其他三項(xiàng)的推論都是錯(cuò)誤的。)
10. 由于互聯(lián)網(wǎng)的興盛，人類全面進(jìn)入淺瀏覽時(shí)代，傳統(tǒng)的書本媒介時(shí)代的深度閱讀將可能終結(jié)。(原因1分，“全面進(jìn)入淺瀏覽時(shí)代”1分，“深度閱讀將可能終結(jié)”1分。)
11.指作者對(duì)北平的愛像愛母親一樣是想說而說不出來的。
12.感到“寂苦” 是因?yàn)樽≡诎屠钑?huì)思鄉(xiāng)。“太熱鬧”指的是巴黎不象北平那樣動(dòng)中有靜，有很多地方使人疲乏，需要酒精和咖啡的刺激。
13.斷發(fā)學(xué)醫(yī)，是魯迅人生中的一次掙扎和反抗，刻畫了一個(gè)要和過去決裂，從而開始堅(jiān)定走自己的路的、孤獨(dú)的先行者(前行者)形象。(意思對(duì)即可)
14.(1)自己屬于被鄙視者;(2)自己作為被鄙視者也鄙視(或“痛心于”)中國圍觀者的“麻木”;(3)對(duì)自己不能改變被鄙視者的“麻木”和“無可救藥”的自責(zé)。(每點(diǎn)2分，共6分，)
15.①照應(yīng)題目"燒夢"，同時(shí)暗寓魯迅的夢想正在照亮黑暗照亮人生。(2分)
②照應(yīng)開頭，文章以黑夜始，以火焰結(jié)束，給人一種敞亮光明熱烈的美的感受。(2分)
16.(1)"燒掉"(拋棄)以前不切實(shí)際的學(xué)醫(yī)救人的夢想，(2分)和過去的思想一刀兩斷(或：徹底決裂)。(1分)
(2)點(diǎn)燃絕望為自己照明，為自己找一條出路，(2分)也為國人照亮，找一條生存發(fā)展之路。(1分)("燒"在文中有兩層意思：一是"燒掉""燒毀";一是"燃燒""照亮")
三、古代詩文閱讀 17. B 適：恰逢，剛好 18. A (A.“而”均表并列 B.定語后置的標(biāo)志，不譯/代詞，……的人。C.主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/定語后置的標(biāo)志。 D.代詞，這些/語氣詞，表推測，大概)
19.D(第三段，批判孫莘老不是文段的主要意思，主要意思是表達(dá)作者要“知命”的觀點(diǎn))
20. 雖知其然/而君子之養(yǎng)身也/凡可以久生而緩死者無不用/其治國也/凡可以存存而救亡者無不為/至于不可奈何而后已/此之謂知命 21. (1)我認(rèn)為凡是永州特異的山水，都已被我游覽了，而未曾知道還有個(gè)奇異獨(dú)特的西山。
(2) 何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。
22.“板橋”“泉聲” 23.“莫嗔”、“卻喜”反映了山農(nóng)的豪爽性格，體現(xiàn)了淳樸的本色。“莫嗔”，即忙不迭地招呼客人，不要因焙制山茶時(shí)煙霧彌漫而見怪;同時(shí)與“卻喜”相對(duì)，表現(xiàn)了山農(nóng)在豐收以后趕晴天曬糧食的喜悅之情。(意對(duì)即可)
24.(1) 恰同學(xué)少年 揮斥方遒(2) 無以至千里 無以成江海
(3) 師不必賢于弟子 術(shù)業(yè)有專攻(4) 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 飄飄乎如遺世獨(dú)立
(5) 擊空明兮溯流光 望美人兮天一方
《墨妙亭記》譯文 ：宋神宗熙寧四年十一月，高郵孫莘老從廣德調(diào)任吳興太守。第二年二月，在住宅的北邊，逍遙堂的東面建造了一座墨妙亭，搜集從漢代以來吳興境內(nèi)的古文和前代遺存的碑刻來充實(shí)墨妙亭。
從東晉以來，吳興就是好地方，被稱為山水清美幽遠(yuǎn)。當(dāng)?shù)乩习傩諠M足于魚稻蒲蓮的收入，欲求少，相處和睦。不是有特別的事情，很少有賓客到那里去。所以大凡吳興的太守，大抵把嘯歌吟詩、投壺飲酒之事作為消遣。自從孫莘老到任后，那年吳興恰逢遭遇水災(zāi)，土質(zhì)好的田地都歉收，湖州的人缺糧非常嚴(yán)重，準(zhǔn)備相隨離開那里。孫莘老開倉放糧賑災(zāi)，親自撫恤慰勞前來的百姓.非常真誠。有余糧的富裕人家，都爭相拿出糧食幫助官府賑災(zāi)，救活的人不計(jì)其數(shù)。這個(gè)時(shí)候，朝廷正改革立法，使者頻繁往來，以為孫莘老會(huì)日夜處理文書，前往約期聚會(huì)，不能夠再像以前那樣舉止從容自得其樂。可是孫莘老更加喜歡與賓客聚會(huì)，吟詩飲酒作樂，又在空閑時(shí)間，搜集遺散的文章，得到前人數(shù)百篇文章，編輯成《吳興新集》，又把那些遺留在荒山野草中字跡尚存的殘破碑刻，匯集到墨妙亭中。這一年的十二月，我因事到湖州，遍覽后頓生嘆息，孫莘老求我為墨妙亭寫一篇記述的文章。
有人對(duì)我說，一切事物都要?dú)w于消亡，而依靠形體堅(jiān)固的物體，更不能夠長久，即使是堅(jiān)固的金石，不久就會(huì)變壞。至于功業(yè)、名聲和文章，它們流傳到后世，才可以略為長久一些，現(xiàn)在竟然把功業(yè)、名聲和文章托于金石，是久存的東西反而求助于速壞的東西。這已經(jīng)是前人的糊涂，可孫莘老又用高大的屋子來保存它們，推測他的心意，那恐怕是不懂得事物生都是由天命決定的道理。我認(rèn)為知命的人，一定要盡人事，這以后理當(dāng)如此也就沒有遺憾。事物之有成形也必定有毀壞，就像人有出生必有死亡，國有興盛一定會(huì)有滅亡一樣。雖然知道這個(gè)道理，可是君子保養(yǎng)身體，大凡可以生緩死的東西沒有不用的，那治理國家，大凡可以保存國家挽救亡的措施沒有不使用的，到了無可奈何的地步才罷了。這才叫作懂得事物生都是由天命決定的道理。這個(gè)亭子是否該建造，不值得爭辯，但其中的道理是不能不辨析的。所以我把這些情況全部記載下來,并且把墨妙亭里的各種文物記錄如下。
《過山農(nóng)家》鑒賞：這是一首訪問山農(nóng)的紀(jì)行六言絕句。六言絕句一體，整個(gè)唐代作者寥寥，作品很少。顧況的這首六言絕句質(zhì)樸清淡、蕭散自然，寫出了地道的農(nóng)家本色。
首句“板橋人渡泉聲”，截取了行途中的一景。當(dāng)作者走過橫跨山溪的木板橋時(shí)，有淙淙的泉聲伴隨著他。句中并沒有出現(xiàn)“山”字，只寫了與山景相關(guān)的“板橋”與“泉聲”，便頗有氣氛地烘托出了山行的環(huán)境。“人渡泉聲”，看似無理，卻真切地表達(dá)了人渡板橋時(shí)滿耳泉聲淙淙的獨(dú)特感受。“泉聲”的“聲”字，寫活了泉水，反襯出山間的幽靜。這一句寫出農(nóng)家附近的環(huán)境，暗點(diǎn)“過”字。“人渡”的“人”，實(shí)即詩人自己，寫來卻似畫外觀己，抒情的主體好像融入客體，成為景物的一部分了。短短一句，使人如臨其境，如聞其聲，仿佛分享到作者步入幽境時(shí)那種心曠神怡之情。
從首句到次句，有一個(gè)時(shí)間和空間的跳躍。“茅檐日午雞鳴”，是作者穿山跨坡來到農(nóng)家門前的情景。這時(shí)，太陽已在茅檐上空高照，山農(nóng)家的雞咯咯鳴叫，像是在歡迎來客。雞鳴并不新奇，但安排在這句詩中，卻使深山中的農(nóng)舍頓時(shí)充滿喧鬧的世間情味和濃郁的生活氣息。茅檐陋舍，乃“山農(nóng)家”本色;日午雞鳴，仿佛是打破山村沉靜的，卻更透出了山村農(nóng)家特有的悠然寧靜。這句中的六個(gè)字，依次構(gòu)成三組情事，與首句中按同樣方式構(gòu)成的三組情事相對(duì)，表現(xiàn)出六言詩體的特點(diǎn)。在音節(jié)上，又正好構(gòu)成兩字一頓的三個(gè)“音步”。由于采用這種句子結(jié)構(gòu)和下平聲八庚韻的韻腳，讀起來特別富于節(jié)奏感，而且音節(jié)響亮。
前兩句可以說是各自獨(dú)立又緊相承接的兩幅圖畫。前一幅“板橋人渡泉聲”，畫的是山農(nóng)家近旁的一座板橋，橋下有潺湲的山泉流過，人行橋上，目之所接，耳之所聞，都是清澈叮咚的泉色水聲。詩中有畫，這畫便是仿佛能聽到泉聲的有聲畫。后一幅“茅檐日午雞鳴”，正寫“到山農(nóng)家”。在溫煦的陽光下，茅檐靜寂無聲，只傳出幾聲悠長的雞鳴。這就把一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、全家都在勞作中的山農(nóng)家特有的氣氛傳達(dá)出來了。“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝”(王維《新晴野望》)。這里寫日午雞鳴的閑靜，正是為了反托閑靜后面的忙碌。從表現(xiàn)手法說，這句是以動(dòng)襯靜;從內(nèi)容的暗示性說，則是以表面的閑靜暗寫繁忙。故而到了三四兩句，筆觸便自然接到山農(nóng)家的勞作上來。
“莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。”這兩句是詩人到了山農(nóng)家后，正忙于勞作的主人對(duì)他講的表示歉意的話。詩人到山農(nóng)家的前幾天，這里連日陰雨，茶葉有些返潮，割下的谷子也無法曝曬;來的這天，雨后初晴，全家正忙著趁晴焙茶、曬谷。屋子里因?yàn)楸翰锜癯錆M煙霧，屋外曬場上的谷子又時(shí)時(shí)需要翻曬。因此好客的主人由衷地感到歉意，說：您別怪罪焙茶弄得屋里烏煙瘴氣，將就著在破茅屋里歇歇腳;可喜的是今天正好有大太陽，場上的谷子要趁晴曬干，分不開身來招待您，請(qǐng)千萬包涵。山農(nóng)的話不僅神情口吻畢肖，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了山農(nóng)的樸實(shí)、好客和雨后初晴之際農(nóng)家的繁忙與喜悅。如此本色的語言，質(zhì)樸的人物，與前面所描繪的清幽環(huán)境和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)出一種樸素、真淳的生活美。而首句“泉聲”暗示雨后，次句“雞鳴”逗引天晴，更使前后幅貫通密合，渾然一體。通過“板橋”、“泉聲”表現(xiàn)了“山”：既有板橋，下必有溪;溪流有聲，其為山溪無疑。
前兩句從環(huán)境著筆，點(diǎn)出人物，而第三句是從人物著筆，帶出環(huán)境。筆法的改變是為了突出山農(nóng)的形象，作者在“焙茶煙暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展現(xiàn)勞動(dòng)場景的同時(shí)，寫出了山農(nóng)的感情。從山農(nóng)請(qǐng)客人不要責(zé)怪被煙熏的口吻中，反映了他的爽直性格和勞動(dòng)者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韻。繼“莫嗔”之后，第四句又用“卻喜”二字再一次表現(xiàn)了山農(nóng)感情的淳樸和性格的爽朗，深化了對(duì)山農(nóng)形象的刻畫，也為全詩的明朗色調(diào)增添了鮮明的一筆。
六言絕句，由于每句字?jǐn)?shù)都是偶數(shù)，六字明顯分為三頓，因此天然趨于對(duì)偶駢儷，趨于工致整飭，絕大多數(shù)對(duì)起對(duì)結(jié)，語言較為工麗。顧況的這首六言絕雖也采取對(duì)起對(duì)結(jié)格式，但由于純用樸素自然的語言進(jìn)行白描，前后幅句式又有變化，讀來絲毫不感單調(diào)、板滯，而是顯得相當(dāng)輕快自然、清新樸素，詩的風(fēng)格和內(nèi)容呈現(xiàn)出一種高度的和諧美。如果按司空?qǐng)D的《詩品》歸類，這首詩似屬于“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”的“自然”一品。作者像是不經(jīng)心地道出一件生活小事，卻給人以一種美的藝術(shù)享受。[