《愚公移山》閱讀練習(xí)和答案

《愚公移山》閱讀練習(xí)和答案

　　愚公移山

　　《列子》

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　河曲智叟，笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　(一)

　　1、選出畫線詞語解釋不正確的一項(xiàng)( )(2分)：

　　A、方七百里(方圓) B、年且九十(將近)

　　C、無窮匱也(窮盡) D、始一反焉(開始)

　　2、選出和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)：

　　A.面山而居 B.聚室而謀

　　C.而戍死者固十六七 D.呼爾而與之

　　3、選出翻譯正確的一項(xiàng)( )(2分) ：

　　A、懲山北之塞，出入之迂也(他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道)。

　　B、以君之力，曾不能損魁父之丘(憑你的力氣，連魁父這座小山都不能損壞)

　　C、雖我之死，有子存焉(雖然去死了，還有我的兒子在呀)。

　　D、冀之南，漢之陰，無隴斷焉(冀州的南部，直到漢水北岸，再也沒有高山阻隔了)。

　　4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)( )(2分)：

　　A、本文通過愚公移山的成功反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　B、愚公形象主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù);二是他對(duì)移山的堅(jiān)強(qiáng)信心來自他在人與自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識(shí)。

　　C、本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是與宣傳輪回、報(bào)應(yīng)的封建迷信一樣的性質(zhì)。

　　D、愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度不相同，前者是關(guān)心，后者是嘲諷輕蔑。

　　5、選出下面說法不正確的一項(xiàng)( )(2分)：

　　A、這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為小文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。

　　B、本文隨著情節(jié)的發(fā)展，由表及里地塑造人物形象，這種寫法給讀者留下了極為深刻的印象。

　　C、文中寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

　　D、文中運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫法。例如愚公和智叟這兩個(gè)人物，就具強(qiáng)烈的襯托作用。

　　答案：

　　1、D 2、C 3、A 4、C 5、D

　　(二)

　　1、選出畫線詞語解釋正確的一項(xiàng)( )(2分)：

　　A、河陽之北(黃河的南面) B、懲山北之塞(擔(dān)心)

　　C、河曲智叟亡以應(yīng)(逃亡) D、固不可徹(通)

　　2、選出和“其如土石何”中的“其”的用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)：

　　A.其妻獻(xiàn)疑 B.余人各復(fù)延至其家

　　C.以其境過清 D.安陵君其許寡人

　　3、選出翻譯不正確的一項(xiàng)( )(2分) ：

　　A、曾不能損魁父之丘(連像魁父那樣的小山都不能削減)。

　　B、寒暑易節(jié)，始一反焉(寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟)

　　C、甚矣，汝之不惠(你太不實(shí)惠了)。

　　D、而山不加增，何苦而不平(可是山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢)。

　　4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)( )(2分)：

　　A、從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出愚公的移山是要造福千千萬萬的人和后代子孫。

　　B、從“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”可以看出愚公懂得人力是無窮的，移山的事業(yè)盡管不可能在一代兩代人的手里完成，但只要世時(shí)代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望。

　　C、愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是相同的，因?yàn)檫@兩個(gè)人物所說的話是一樣的，語氣也是一樣的。

　　D、京城氏之子是“遺男”，年紀(jì)又很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護(hù)。

　　5、選出下面說法不正確的一項(xiàng)( )(2分)：

　　A、作者在人物的命名上特意將愚公與智叟加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這樣加重了對(duì)比的色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺效果。

　　B、愚公之妻和智叟這兩個(gè)人物對(duì)情節(jié)的發(fā)展都有一定的作用。前者的“獻(xiàn)疑”，引起全家人討論運(yùn)土問題，導(dǎo)致移山行動(dòng)的開始;后者的“笑而止之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結(jié)尾，才顯得自然合理。。

　　C、文中運(yùn)用了對(duì)比的寫法。例如聽說愚公要移山，京城氏之子是“跳往助之”，智叟則是“笑而止之”。

　　D、文章以神話結(jié)尾，表現(xiàn)了愚公一家人的力量是有限的，移山必須依靠神的力量才能夠完成。。

　　答案：

　　1、D 2、D 3、C 4、C 5、D