湖南高考作文(8篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的湖南高考作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
湖南高考作文1
李叔同謂“人生咸淡兩由之”，這是一種釋然，一份空靈，一種超脫。身處俗世間，人們或緊握雙拳而憤憤然無(wú)法平靜，或拘泥于自己挖開(kāi)的湖澤無(wú)法自拔。
外物只是一根軟索，重要的是釋放自己。如果說(shuō)攤開(kāi)是放飛的想象，那么握拳則是對(duì)自己的不信任，拘泥不快。解下你的韁繩，放飛自我，尋一份超越，超脫。
“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，役于自身則難以放開(kāi)雙手，左顧右忌，行若“大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏”緩緩乎不知所終�？茨嵌俗妓膮紊�，看那田間自在的孟德，那扛鋤而歌的陶潛，那酒氣沖天的李白。皆任其心由之。終有“仰天大笑出門(mén)去”的個(gè)性張揚(yáng)，詩(shī)意超然。
“人如果糾結(jié)于自身的環(huán)境和過(guò)錯(cuò)就會(huì)泥滅在山腳下”狄更斯如是說(shuō)。
解下你的繩索，讓鴻雁傲視蒼穹，讓駿馬馳騁原野，讓鯨豚游及深海。
冰心說(shuō)“墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地變小了”。而許多人總是生活在一處墻角，躲避廣闊的天空，于是放不開(kāi)心境，放不下自己，尋求一種狹窄的安謐。臺(tái)灣著名國(guó)學(xué)大師耕耘說(shuō)“每一個(gè)人都有自己的一片天”。在我們出發(fā)尋覓時(shí)，卻總是畏首畏尾，擔(dān)心至極。正如汪國(guó)真所說(shuō)“既然選擇了地平線，便只給世界留下背影，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。何患無(wú)路由之？
解下你的韁繩，需要的是一份勇氣，需要的是一份無(wú)畏，需要的是一種自信，需要的是一種釋然。
當(dāng)我們?yōu)樽约旱谋拔⒍鄲�，�?dāng)我們?yōu)樽约旱臒o(wú)助而傷感，何不放開(kāi)心態(tài)，解開(kāi)枷鎖尋一片更寬廣的天空，那是一方凈土，容得下你的憂愁，容得下你的顧慮，容得下你的過(guò)失。更容得下你的成長(zhǎng)，超越。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時(shí)光荏苒無(wú)還。如果你仍然茫茫乎不知所適則會(huì)失去晉進(jìn)的時(shí)機(jī)。正如古諺“白發(fā)無(wú)憑吾老矣，青春不再汝知乎，年及弱冠非童子，束之不往豈丈夫”。解下你的韁繩，讓青春無(wú)悔，擁有手揮五弦的釋然，目送歸鴻的恬然。擁有閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒的超脫！尋一方空靈，尋一方新天地。
湖南高考作文2
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬�！币粋�(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。
生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因?yàn)槟銓?duì)生活還有太多執(zhí)著，癡迷�！坝昧矗褪敲ぁ！碑�(dāng)你站到一定高度時(shí)，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺�。骸凹尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟”，你還會(huì)不開(kāi)心嗎？
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！睂W(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看誰(shuí)是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水�！碑�(dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓某個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義？經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目�！�
亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜堰@對(duì)都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生活中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財(cái)，剃發(fā)歸佛門(mén)。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道�？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
湖南高考作文3
那些把燈背在身后的人，只能看到自己的影子。——泰戈?duì)?/p>
我問(wèn)佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因太專注于自我。
我問(wèn)佛：何謂專注于自我？
佛領(lǐng)我走出廟宇，廟外絢爛的陽(yáng)光筆直地投射下來(lái)。佛曰：你背對(duì)著太陽(yáng)而行，看見(jiàn)的是什么？
我說(shuō)：只看見(jiàn)自己的影子。
佛曰：那面向太陽(yáng)而行呢？
我看到了遠(yuǎn)處皚皚群山，以及山腰盤(pán)旋的蒼鷹，還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見(jiàn)面前的地面上有投下的陰影。
佛曰：“背光而行時(shí)，你眼中只有自己。向光而走時(shí)，你看到的是整個(gè)世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過(guò)是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠(yuǎn)望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過(guò)是你眼中的一顆芥子。
我問(wèn)佛：萬(wàn)生困于自我之中，則該如何？
佛曰：紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個(gè)世界并非只有你一人。郁郁黃花，無(wú)百般若；青青翠竹，終是法身。把那一花一樹(shù)一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。
佛也曾如你般迷茫無(wú)知。直到一天，我在路上遇見(jiàn)一位種樹(shù)的老人。我問(wèn)他，這樹(shù)多久開(kāi)花結(jié)果。老人說(shuō)要七十年。我問(wèn)他，你覺(jué)得你能活七十年嗎？老人說(shuō)，我看過(guò)它開(kāi)花，也品嘗過(guò)它的果實(shí)，既然前人肯為我栽樹(shù)，那我為何不為后人栽樹(shù)呢？
那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來(lái)的成果時(shí)，沒(méi)有迷失在自我的享受中。他在為未來(lái)而奮斗。
我背對(duì)太陽(yáng)，只看到自己的影子。夕陽(yáng)下山后，我的影子也消失了。
佛曰：佛門(mén)修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關(guān)懷，廣施仁心，方可自在。
我說(shuō)，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個(gè)世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當(dāng)成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來(lái)包容，來(lái)關(guān)心，來(lái)愛(ài)護(hù)。在自我之外時(shí)，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。
湖南高考作文4
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請(qǐng)君撥開(kāi)歷史的風(fēng)煙，你可聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長(zhǎng)嘯。在這聲響之中，我看見(jiàn)了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也�！蹦憧茨憧�，那在大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實(shí)真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實(shí)能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來(lái)三位忠臣把他捧得更高。
“總把自己當(dāng)珍珠，便時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途�！痹�(shī)人魯藜如是說(shuō)。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強(qiáng)的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學(xué)上用兩個(gè)字概括之——“有病”。
“華枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說(shuō)。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時(shí)大了。冰心奶奶曾說(shuō)：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了�！闭诖死�。
把自己看淡，是因?yàn)閯e人幫助自己太多。那位知名演員若無(wú)觀眾的捧場(chǎng)，她如何知名？牛頓若無(wú)伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結(jié)出三大定律？開(kāi)普勒若無(wú)第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？
李白十五習(xí)劍術(shù)，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無(wú)限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅(jiān)韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時(shí)時(shí)給予我力量，我今日斷非如此！我愛(ài)我家，我們把自己看得極輕，把對(duì)方看得極重，所以我們家的愛(ài)，很濃很濃。
老子曰：“夫之不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！迸笥�，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時(shí)間成就你的濃，讓他人成就你的榮！
湖南高考作文5
那位把“大家好，我來(lái)了”的開(kāi)場(chǎng)白換成“謝謝大家，你們來(lái)了”的歌手，應(yīng)該是懂得了把自己當(dāng)回事的真正境界就是主動(dòng)把別人當(dāng)回事。
某知名歌手在接受央視采訪時(shí)，談到自己過(guò)去和現(xiàn)在的變化，說(shuō)起面對(duì)觀眾的第一句話，原來(lái)是說(shuō)“大家好，我來(lái)了”，現(xiàn)在是說(shuō)“謝謝大家，你們來(lái)了”。聽(tīng)到這句話是令人感慨的，甚至，由不得人不感慨。
歌手前面那句話我親耳聽(tīng)到過(guò)無(wú)數(shù)回了。很多年前，我去歌廳聽(tīng)歌時(shí)，上臺(tái)的歌手無(wú)一例外，說(shuō)的就是“我來(lái)了”。這三個(gè)字我聽(tīng)了很是別扭。心里就想，你以為你是誰(shuí)啊?是不是覺(jué)得這么多人坐在這里，就因?yàn)槭悄恪皝?lái)了”呢?當(dāng)然不是。到這里的人，絕大多數(shù)是因?yàn)樽约海┤缟习嗬哿恕⒏苫顭┝�、失戀了、輸錢(qián)了、要放松了、想和朋友聚會(huì)了、在尋找新的自我了，等等等等，極少有人會(huì)是因?yàn)橐粋�(gè)歌手將在這里吼幾嗓子而坐在下面。
每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樽约喝プ瞿臣拢羌虑橐仓缓妥约河嘘P(guān)。除了親人、朋友和同事，我們很少關(guān)心旁人在干什么。而那個(gè)與自己不相干的旁人卻總以為自己才是最重要的話，不免會(huì)讓我們感到不以為然。雖然在一個(gè)被口號(hào)捆綁的時(shí)代結(jié)束之后，每一個(gè)個(gè)人都在認(rèn)識(shí)到自己的重要和價(jià)值，但這種重要和價(jià)值究竟在多大程度上是讓人最終認(rèn)清楚自己和定位自己的，還真是難說(shuō)。就像那些喜歡上臺(tái)就說(shuō)“我來(lái)了”的歌手，實(shí)際上在自我的面對(duì)時(shí)，失去了一個(gè)基本定位。這個(gè)定位一旦失去，就會(huì)把自己很當(dāng)回事。
當(dāng)然，我們應(yīng)該把自己當(dāng)回事，但又不應(yīng)該太把自己當(dāng)回事。這中間的度如何掌握，或許才是我們做人的學(xué)問(wèn)所在。我記得美國(guó)飛機(jī)發(fā)明家萊特兄弟參加一次盛宴時(shí)，宴會(huì)主持人請(qǐng)哥哥發(fā)表演說(shuō)。大萊特不好意思地說(shuō)，“演說(shuō)是歸我弟弟負(fù)責(zé)的�！碑�(dāng)主持人轉(zhuǎn)向小萊特時(shí)，小萊特的回答是：“謝謝諸位，我哥哥剛才已經(jīng)演講過(guò)了。”
在這個(gè)故事中，我們看到的不僅是一份睿智，的是一份沒(méi)太把自己當(dāng)回事的謙遜。謙遜贏得的，往往才是對(duì)個(gè)人最大褒獎(jiǎng)的尊敬。
那位把“大家好，我來(lái)了”的開(kāi)場(chǎng)白換成“謝謝大家，你們來(lái)了”的歌手，應(yīng)該是懂得了把自己當(dāng)回事的真正境界就是主動(dòng)把別人當(dāng)回事。先把“謝謝”給別人的人，才能得到別人給你的掌聲。
湖南高考作文6
日漸成熟的李娜不再是那個(gè)叫囂著我來(lái)了的丫頭，而是成長(zhǎng)為能微笑著低語(yǔ)謝謝大伙的世界名將。
余秋雨在《蘇東坡突圍中》說(shuō)道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響。成熟的成功者，以謙和之姿站在人生的巔峰，將自身看得低入塵土。
成熟不是世故與圓滑，不是庸俗與市儈，成熟的人能客觀認(rèn)識(shí)自我，尊重他人。成熟的姿態(tài)不是傲視眾人的惟我獨(dú)尊，而是如麥穗般低頭，傾一腔之于土地的感激。
初涉網(wǎng)壇的`李娜，曾是那個(gè)怒批網(wǎng)壇方案、大吼觀眾的狂放者，不羈、高調(diào)。但當(dāng)她經(jīng)歷一次又一次成功與失敗的訓(xùn)練洗禮，當(dāng)她真正站上大滿貫的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，當(dāng)五星紅旗首次在法網(wǎng)賽場(chǎng)上升起時(shí)，我卻看見(jiàn)那雙堅(jiān)毅黑眼睛中閃動(dòng)的淚光，聽(tīng)見(jiàn)她那聲謙和而篤定的感謝祖國(guó)。日漸成熟的李娜不再是那個(gè)叫囂著我來(lái)了的丫頭，而是成長(zhǎng)為能微笑著低語(yǔ)謝謝大伙的世界名將。
國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年患有眼疾，在嶺南大學(xué)上課時(shí)著夏布長(zhǎng)衫，精心備課，傾心講學(xué)，從不因選課學(xué)生多少影響教學(xué)。正是陳寅恪的成熟之姿，讓他始終在校內(nèi)享譽(yù)美名。那身夏布長(zhǎng)衫，那聲聲教誨，承載著他高尚人格與長(zhǎng)者氣度，他以謙和成熟的姿態(tài)，永遠(yuǎn)佇立學(xué)子心中。
真正成熟的成功者，早已將他們內(nèi)心的那份高傲與張揚(yáng)埋藏于探索追求的艱辛中，那份將自身托舉于高峰的驕然已流入汗水，剩下的卻是謙和之姿�；仨晒β飞系拇蠹遥麄�?nèi)绯墒斓柠溗氚銓⑽覀兊妮x煌歸功于腳下的土壤。而今天，又有多少人能許以自身成熟的姿態(tài)。留學(xué)美國(guó)獲得哈佛三大博士學(xué)位卻沒(méi)辦法放低自身而精神分裂的鄧琳，目空一切自詡大師卻滿口偽科學(xué)的李一，無(wú)不昭示著自我的淺薄
一個(gè)人就仿佛一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)質(zhì)才能好比分子，而他對(duì)我們的估價(jià)好比分母，分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小，只有將自身放低，心懷感激，才能成長(zhǎng)為成熟的成功者，擁有自身人生的繁花似錦。
別忘記巴金化作泥土，留在大家溫暖的腳印里，別忘記狄更斯我的國(guó)家，我的社會(huì)收獲了我，成熟者永遠(yuǎn)向著世人展示無(wú)須聲張的微笑，留給世界一個(gè)伏案的背影，一尊成熟的姿態(tài)。
湖南高考作文7
為何一位知名歌唱演員出場(chǎng)面對(duì)觀眾說(shuō)的第一句話由“大家好，我來(lái)了”變成“謝謝大家，你們來(lái)了”？這完全是功利的社會(huì)在作怪，這樣的社會(huì)磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。
悲哀也就來(lái)了：世間再無(wú)真“狂”人。
有詩(shī)云：成熟了的/都必須低著頭么？從社會(huì)的角度看，是的，而且是不得不�？纯茨切┟耍姓l(shuí)敢不低頭以示謙遜？有誰(shuí)敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書(shū)，低著頭匆匆地走，顯出儒家風(fēng)流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見(jiàn)人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無(wú)不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會(huì)改變了他們。他們?yōu)榱巳藲�，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來(lái)說(shuō)，他還是因?yàn)橐痪洹按蠹液�，我�?lái)了！而在社會(huì)上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來(lái)，于是他變了，變得圓滑了。
因此，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都圓滑了的時(shí)候，也就”世間再無(wú)真“狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！
風(fēng)度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。”他金榜高中時(shí)談及恩師時(shí)“狂”言：“居然是上無(wú)名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)這時(shí)對(duì)老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個(gè)半：一是莊子本人，一個(gè)是他自己，剩下半個(gè)大伙共搶！”當(dāng)人們提議把沈從文升為教授時(shí)，他大喊：“我不給沈從文四毛錢(qián)！”自言“十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？”的李敖不顧社會(huì)的功利，也狂得灑脫。他有《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》一書(shū)的封底寫(xiě)道：“五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)寫(xiě)白話文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。
這些都是“狂”人�。∷麄兊目瘢瑯�(gòu)建了中國(guó)民族屹立的傲骨，這種真狂，是時(shí)代的頂梁柱，是歷史的撐天樹(shù)，是一種良知的傲慢！
可嘆，當(dāng)代社會(huì)，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風(fēng)塵遮蓋。于是，都變了。
當(dāng)所有的人都將“大家好，我來(lái)了”改成“謝謝大家，你們來(lái)了”時(shí)，世上再無(wú)真“狂”人，這不是時(shí)代的悲哀嗎？
湖南高考作文8
腳尖踮起的演員們身著潔白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲嗆的《天鵝湖》音樂(lè)背景中，輕盈地跳躍，飛速地旋轉(zhuǎn)，這是芭蕾舞劇的經(jīng)典鏡頭。數(shù)百年來(lái)，世界藝術(shù)殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是憑借一代又一代的舞蹈藝術(shù)家不懈地踮起腳尖的努力，讓芭蕾舞從不為人知的游戲性質(zhì)的民間舞蹈，成長(zhǎng)為今日的風(fēng)靡世界數(shù)百年長(zhǎng)盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞藝術(shù)隱隱約約地向世人昭示，踮起腳尖，前方將有更加美麗的風(fēng)景在等待。
芭蕾舞劇中，演員們踮起腳尖改變了身體的比例，觀眾眼中的舞蹈演員們便有了一種高于生活的藝術(shù)魅力。人類踮起腳尖的原始動(dòng)機(jī)或是為了看到一個(gè)原本看不到的美妙景色，或是為了摘到一個(gè)原本摘不到的豐碩果實(shí)。踮起腳尖的努力，讓人們有了意料之外的收獲，借助這種努力，人們有了一個(gè)更高的解讀世界的角度，借助這種努力，人們把自己伸手可及的范圍延伸，擴(kuò)展。
或許有人會(huì)說(shuō)，踮起腳尖太辛苦，不如我腳踏實(shí)地來(lái)得舒服來(lái)得安穩(wěn)。那么我想告訴你，在沒(méi)有進(jìn)化成類人猿之前，人類是以四肢著地的方式在地上爬行，那是一種最舒適的行走方式。但直立行走，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別，在人類進(jìn)化過(guò)程中，直立行走是最痛苦同時(shí)也是最偉大的一步。兩只手從行走中分離出來(lái)，人類才有了后來(lái)的鉆燧取火，人類才能制造改變世界的工具。正是那一次痛苦的選擇，人類征服世界的能力才有了突變與飛躍，人類與動(dòng)物的世界才漸行漸遠(yuǎn)。
踮起腳尖，是一種積極的人生態(tài)度。我們年輕人有著充沛的體力和精力，我們對(duì)世界有著強(qiáng)烈的好奇，我們有著發(fā)現(xiàn)新世界的責(zé)任和義務(wù)，因此，我們不能貪圖舒適，我們不能畏懼踮腳的辛苦。只有踮起我們的腳尖，才能發(fā)現(xiàn)前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的世界，只有踮起我們的腳尖，人類社會(huì)的薪火相傳才能一代一代的延續(xù)。否則，我們只能是一條條躺在祖輩們的樹(shù)蔭下乘涼的小懶蟲(chóng)。
年輕人，請(qǐng)與我一起踮起腳尖走路吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)別人看不到的美麗世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生會(huì)有一種異樣的精彩。
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