高考優(yōu)秀作文15篇[必備]
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的高考優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
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高考優(yōu)秀作文1
撫摸著手中的一枚長(zhǎng)長(zhǎng)的金子彈，他的眼中漾著淚水。多少年來(lái)，子彈像毒刺在他心里，悲哀纏繞著他的心，像絲線一般。
他是山里的神槍手，日子是那么平淡恬然，靠打獵為生的他和母親在大山的山腳下相依為命，也許是人算不如天算，母親突然病倒了。看到母親逐漸消瘦的面容，他心急如焚。
醫(yī)生說(shuō)只有山上王猴的.心血能對(duì)她的病有效，獵人二話沒(méi)說(shuō)，背著貼身的長(zhǎng)槍上了山。
經(jīng)過(guò)兩三天不眠不休地追尋，終于讓他找到了一只白色的小猴，他的心激蕩著。
母親，兒子就回來(lái)，您等著。
于是，他的眼追逐著小白猴的身影，停在了一棵古樹(shù)上，讓他驚喜的是，小猴的身邊仰坐著一只老母猴。
小猴嬉叫著，擁在母猴的懷里，母猴撫著小猴的頭，給小猴喂奶。
晌午的光十分刺眼，獵人抬起了槍，瞄準(zhǔn)。
突然，老母猴似乎看到了瞄準(zhǔn)的槍口，它望著獵人，眼中的警惕變成了一種哀傷，流動(dòng)著，它直起了上身，站了起來(lái)，將小猴俯在胸前吮吸的頭壓向胸中，然后用哀求的眼神望著獵人，眼中流動(dòng)著一種語(yǔ)言。
“請(qǐng)等一會(huì)，只一會(huì)，讓孩子多吸幾口奶水吧。求你了。”
將吸飽乳汁的幼兒，放在樹(shù)枝上，它很快的找來(lái)兩張芭蕉葉，弄成碗狀，將自己碩大的****拼命的壓擠著，小心的用葉子接著，又輕輕的把裝滿乳汁的葉子架在樹(shù)杈間。
于是，它招了招手，一動(dòng)不動(dòng)的坐在那里，呆滯的眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝視著小猴。
獵人看著這戲劇般的一幕，他呆了，眼淚涌上了眼眶，手顫動(dòng)得似乎抬不起那槍了，母猴的母愛(ài)讓他想起了母親和自己的情感，真切，卻又那么無(wú)奈。
從未手軟過(guò)的獵手的心顫動(dòng)了，他實(shí)在不忍。眼睛朦朧中，他舉起了槍。 母親的病神奇地痊愈了。自嘲的，神槍手果然是神槍手，從母猴心臟中取出的子彈，他撫弄在手中，他不但將子彈射進(jìn)了那顆充滿愛(ài)的心，也射入了自己的心，像毒刺一樣深深刺入。
噢，一種選擇。
高考優(yōu)秀作文2
提起時(shí)尚，人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲、80年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來(lái)。而說(shuō)到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《白毛女》《紅樓夢(mèng)》這些昔日的流行。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？
下午茶是英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，當(dāng)時(shí)貴族紳士，名媛淑女都愛(ài)在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，下午茶也就成為英國(guó)民眾普遍的時(shí)尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚。昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚。
好萊塢大片《泰坦尼克》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克》是美國(guó)電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見(jiàn)它的海報(bào)，印有男女主人公畫(huà)像的服飾更是屢見(jiàn)不鮮。如今整整十年過(guò)去了，那張男女主角站在船頭像鳥(niǎo)般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。
由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過(guò)數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無(wú)論長(zhǎng)短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn)，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂(lè)道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。
既然這樣，我們又應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的`時(shí)尚呢？
某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必然有它的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛(ài)。但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的，相反，多數(shù)樂(lè)評(píng)人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡(jiǎn)陋，必定會(huì)成為“過(guò)往云煙”。因此，我們對(duì)待時(shí)尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤(pán)吸收，而應(yīng)該有選擇地利用。
千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。
高考優(yōu)秀作文3
為了品味時(shí)尚，我們應(yīng)該采取“接納主義”！
時(shí)尚是來(lái)自社會(huì)各方面的新事物被廣泛模仿的趨勢(shì)。品味時(shí)尚是我們對(duì)時(shí)尚的“咀嚼”識(shí)別和選擇性吸收。
從網(wǎng)絡(luò)上流行的“尷尬”，到學(xué)生作文中的“火星人寫(xiě)作”，從已經(jīng)成為有影響力的東西的“山寨文化”，到90后特有的“腦殘?bào)w”。這些都告訴我們，對(duì)時(shí)尚的追求已經(jīng)成為時(shí)代的旋律。既然追求時(shí)尚沒(méi)有錯(cuò)，那還有什么時(shí)尚可以追嗎？“火星文學(xué)”之類的時(shí)尚是一種沒(méi)有公共意義的工具，不實(shí)用，純粹是為了少數(shù)人標(biāo)新立異而使用的。它們不利于社會(huì)進(jìn)步和青少年的健康成長(zhǎng)，我們應(yīng)該抵制它們。
但是，雷鋒精神和鋼鐵俠精神是一種時(shí)尚，應(yīng)該抵制嗎？首先我想鑒定一下。雷鋒精神和鋼鐵俠精神要求我們努力工作，積極進(jìn)取。它激勵(lì)著我們的'戰(zhàn)斗精神，教會(huì)我們努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。因此，對(duì)雷鋒精神和鋼鐵俠精神的模仿和傳播，有利于青少年身心健康成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。我們應(yīng)該吸收這種時(shí)尚。
流行的《于丹論語(yǔ)心得》讓論語(yǔ)成為一種時(shí)尚。我們應(yīng)該吸收還是抵制這種時(shí)尚？《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代官方的行為規(guī)范，在一定程度上起到了規(guī)范人們行為，提高人們道德水平的作用。然而，它也有時(shí)代的局限性。“只養(yǎng)小人和女人很難”的論調(diào)與現(xiàn)代社會(huì)的“男女平等”觀念格格不入，“君君臣臣”的腐朽思想是現(xiàn)代社會(huì)少數(shù)官僚作風(fēng)嚴(yán)重的官員的最高信條。所以要選擇吸收論語(yǔ)，取其精華，去其糟粕。“仁義”是精華，“君為臣”是飯。
隨著時(shí)間的推移，“雷鋒精神”除了每年三月的“學(xué)雷鋒月”之外，逐漸淡出人們的視線。但是，“山寨文化”在不斷“創(chuàng)新”，從“山寨手機(jī)”到“山寨春晚”。這一切似乎在告訴那些依然堅(jiān)持追求正確時(shí)尚的人；你落伍了！放心吧！真正的時(shí)尚值得一代代人用一生去品味，而煤炭炒作興起的時(shí)尚，盲目跟風(fēng)，只能擦肩而過(guò)。
品味時(shí)尚，我們用心咀嚼，認(rèn)同，吸收。
高考優(yōu)秀作文4
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹(衰?)草;他要用挺直的脊梁，駕(架)起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗;正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒;執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
朔風(fēng)凜烈(冽)，他與冷月做(作)伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄(笳)幽怨，他與孤冢為舞(伍)，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸
騰著一個(gè)至死不渝的.信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能望(忘)。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武;他用睿智，銘記下對(duì)大汗(漢)忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武;他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié);銘記祖國(guó)，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)過(guò)眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉，那振(震)撼人心的忘記!奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠(yuǎn)的蘇武。
高考優(yōu)秀作文5
花兒有自己的靈魂，有自己心中的燈，將燈點(diǎn)亮，它就會(huì)快樂(lè)地綻放；溪水有自己的軌道，有自己心中的燈，將燈點(diǎn)亮，它便會(huì)泛起幾點(diǎn)浪花，勇敢地向前奔流；石頭有自己的身軀，有自己心中的燈，將燈點(diǎn)亮，它便會(huì)直立起身子，抬頭面對(duì)一切困難。點(diǎn)亮自己心中的燈它會(huì)指引你正確的道路，給你希望，給你勇氣。人生的道路，到底是平坦的少，崎嶇的多。在平坦的路上，攜手同行的時(shí)候，周圍有溫暖的春風(fēng)，頭上有明凈的秋月。兩顆心充分地享樂(lè)著寧?kù)o柔暢的‘琴瑟和鳴’的音樂(lè)。在坎坷的路上，扶掖而行的.時(shí)候，要堅(jiān)忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荊棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。但是，要做到這一切只要點(diǎn)亮自己心中的燈。海倫·凱勒（1880—1968）美國(guó)著名的聾盲女作家、教育家。
她出生后十九從此雙目失明，并有聾啞之疾，但以驚人毅力學(xué)完小學(xué)到大學(xué)全部課程。她通曉英、法、德、拉丁、希臘等5種語(yǔ)言，出版了《樂(lè)觀》、《走向光明》、《我的生活》等14部著作。有的被譯成50余種文字，風(fēng)靡5大洲。1965年，當(dāng)她85歲高齡時(shí)又被選為“世界十大女性”之一。這是一件多么不可思議的事啊，海倫·凱勒一個(gè)患有聾啞之疾的人，竟然能堅(jiān)持著，寫(xiě)出那么多的著作，真讓人感嘆！點(diǎn)亮自己的燈，我仿佛看到了貝多芬渴求聽(tīng)覺(jué)的眼神，盡管一切的不幸落在了他的身上，但他卻沒(méi)有像世人一般摒棄凌云壯志，而是積極地去點(diǎn)亮自己心靈的燈，從此貝多芬有了與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎摹睹\(yùn)》。他成功的背后，無(wú)不在奮斗，奮斗是點(diǎn)亮心靈的燈啊！點(diǎn)亮自己心靈的燈，不就是點(diǎn)亮希望嗎？月光總在有希望的夜晚朦朧，太陽(yáng)總在有希望的早晨升起，人也總在有希望的地方開(kāi)始自己的奮斗歷程。
如果孔子在斷糧缺米的情況下，熄滅了心靈的燈，那么《春秋》也不會(huì)流傳于世；如果西伯媚在楚王的威嚴(yán)下，放棄點(diǎn)亮心靈的燈的機(jī)會(huì)，那么《周易》也許不為人所知；如果孫臏在沒(méi)有膝蓋骨的情況下，吹滅心靈的燈，那么如今在世界叱咤風(fēng)云的《孫子兵法》也許早就入土為安了。生命猶如樂(lè)章，休止符號(hào)并不代表窮途末路后的無(wú)底洞似的黑暗，而是黎明前的霧，讓我們亮起心靈的燈，照散霧，勇敢地前行。
高考優(yōu)秀作文6
生活是一部“作品”，我們每個(gè)人都是創(chuàng)造生活的“作家”，而那些穿行于我們生活的人則是我們的讀者。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待這些讀者的“呼聲'呢？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)“善則聽(tīng)之，惡則棄之”。
有許多孤介自守的人，自以為才智過(guò)人，對(duì)自己讀者的“呼聲”一概不聽(tīng)。比如自比太陽(yáng)的尼采，拋卻周圍一切星辰，最終自取滅亡；又比如晚年的“發(fā)明大王”愛(ài)迪生，固執(zhí)己見(jiàn)，最終再無(wú)發(fā)明。那么，全盤(pán)接受自己讀者的“呼聲”就是正確的選擇嗎？這樣只會(huì)將自己退根（縮？）成提線木偶，沒(méi)了讀者的協(xié)助，寸步難行。只有篩選出那些積極的、有建設(shè)性意義的“呼聲”，舍棄又有些是否不分，橫加干涉的“呼聲”，才能化讀者之力為己用，創(chuàng)造更完美的“作品”。
人生伊始，父母的耳提面命，恩師的遵遵教會(huì)，朋友的低聲勸慰，仇人的惡語(yǔ)相向，旁觀者的無(wú)知之論，有如此多的讀者“呼聲”，酸甜苦辣，可謂應(yīng)有盡有，若不加以選擇，擇其善者而從之，這一生豈不成了他人信筆涂鴉之書(shū)？因此，要像孫悟空那樣煉就“火眼金睛”，從一堆妖魔鬼怪中找尋那真正的盟友。古時(shí)，詩(shī)人賈島酷愛(ài)推敲詩(shī)句，對(duì)讀者“呼聲”來(lái)者不拒卻也細(xì)細(xì)辨別，方鑄詩(shī)名。所以，對(duì)那些有善意也有惡意的呼聲，不要畏拒，打開(kāi)心門(mén)去接受它們，用心眼去區(qū)分它們，讓他們化作養(yǎng)分供自己成長(zhǎng)。
所謂“偏聽(tīng)則信，兼聽(tīng)則明”，指得是孤介自守有害于己，而兼聽(tīng)他人之言有益于己。言論是最自由的小鳥(niǎo)。口一張，成飛向四方。而那些抓捕小鳥(niǎo)的人卻需要區(qū)別那些小鳥(niǎo)，抓住害鳥(niǎo)、壞鳥(niǎo)，留下益鳥(niǎo)。對(duì)于讀者們的'呼聲也應(yīng)當(dāng)如此。留下有益于己的，舍棄不益于己的。孔子有言：“有則改之，無(wú)則加勉。”若那些“呼聲”真正直擊自己的痛點(diǎn)，就去加強(qiáng)、改正，使自己的盔甲更加堅(jiān)固，若沒(méi)有，也于己無(wú)害。
作為新世紀(jì)的新青年，面對(duì)形形色色充滿無(wú)邊誘惑的世界，怎樣保持本心創(chuàng)作自己輝眼輝煌的人生之書(shū)呢？應(yīng)當(dāng)“善則聽(tīng)之，惡則棄之”以對(duì)那些讀者。
世界美好，心眼斷之，肉眼視之，手足踐之。
高考優(yōu)秀作文7
落葉飄落大地，化為泥土，是對(duì)滋養(yǎng)它的大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飛舞，繪畫(huà)著一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，是對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。感恩如花，永遠(yuǎn)散發(fā)最芬芳的花香；感恩如星，點(diǎn)綴最美麗的夜空；感恩如歌，奏響最動(dòng)聽(tīng)的旋律……
一個(gè)和尚，一天，他與他的朋友到海邊去玩。他們玩得可開(kāi)心了：一會(huì)兒玩水，一會(huì)兒撿貝殼……這時(shí)，他們?yōu)橐粋�(gè)美麗的貝殼爭(zhēng)論不休：“這是我的！”“不！這是我的！”……忽然，和尚的朋友打了和尚一巴掌，和尚傷心地痛哭起來(lái)。于是，他在沙灘上寫(xiě)下“某年某月某日被某人打”。
第二天，和尚一個(gè)人到海邊玩。玩著玩著，海面突然變得波濤洶涌起來(lái)，把和尚沖到了海中間。忽然，一個(gè)大人看見(jiàn)了，便馬上跳到海里，把和尚救了上來(lái)。于是，他在石頭上刻下“某年某月某日被某人救”。
事后，別人問(wèn)他：“你為什么要在不同的地方寫(xiě)下字？”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝；相助之恩卻似刻在石頭上的字，天長(zhǎng)地久，永遠(yuǎn)銘記。”
看完這個(gè)故事，我感慨萬(wàn)千：為什么這個(gè)世界會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？人們之間為什么有那么多仇恨？難道人們還不懂“感恩”這個(gè)詞嗎？其實(shí)，對(duì)待“敵人”，我們應(yīng)該感恩他們。是他們，才給我們目標(biāo)，讓我們?nèi)?shí)現(xiàn)它；是他們，才給我們動(dòng)力，讓我們努力堅(jiān)持；是他們，才給我們成就，讓我們有更遠(yuǎn)大、更執(zhí)著的追求。
在生活中，或許，別人只是幫你撿一支筆；或許，別人只是幫你倒一杯水；或許，別人只是幫你找一下位。真摯的一聲“謝謝”，就能讓人把你記住。感恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了感恩，就會(huì)贏得別人更多的尊重。
花朵以它馥郁的花香，作為對(duì)哺育它的.大自然的回報(bào)。我們生活在這個(gè)幸福的年代，父母的養(yǎng)育之情，老師的教育之恩，以及社會(huì)對(duì)我們無(wú)私的關(guān)懷，都需要我們?nèi)ジ卸鳌Ｎ覀円詫W(xué)業(yè)上的進(jìn)步，良好的道德去回報(bào)。
就讓我們用真誠(chéng)的鏟子，挖走人們心中的仇恨，讓感恩充滿每個(gè)人的心中，讓處處都有感恩。感恩，讓生活更美好！
高考優(yōu)秀作文8
幾年前，我們村里掀起一股“葡萄熱”。大多數(shù)人家沿著村里的一條河，種起了葡萄，多則上百畝，少則數(shù)十畝。靠著好水，好地，人人都盼望著能發(fā)筆財(cái)。于是，不用招呼，一家老小全忙活開(kāi)了。東頭的王阿婆家也不例外。
但是，跟別家不同的是：人人都一門(mén)心思侍候葡萄，恨不得一人當(dāng)兩人用，王阿婆卻養(yǎng)起了數(shù)十只雞。放假回家的我，曾聽(tīng)伯伯背地里議論：“等葡萄熟了，誰(shuí)還在乎那幾只雞啊？真是腦袋不開(kāi)化的訥老人！”據(jù)說(shuō)，王阿婆的家人也十分不解，兒媳婦還為此與她鬧僵：放著大錢(qián)不賺，偏偏侍弄那幾只雞！所以，背地里，家家都護(hù)起了自家的園子，生怕雞啄了寶貝疙瘩葡萄秧。沒(méi)多久，大伙兒還偷偷送了她一個(gè)綽號(hào)：訥腦袋的雞婆！
開(kāi)春了。雖然頭年里葡萄不結(jié)果，但還是抽出了嫩綠的芽?jī)骸Ａ辆ЬУ年?yáng)光迸濺到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只與黃土打交道的莊稼人的眼。他們看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽?jī)海壷Γ埽几傻酶吒吲d興，熱火朝天。至于那不時(shí)傳來(lái)的雞鳴，則讓他們一次又一次地笑話雞婆的愚訥。
漫長(zhǎng)的等待期過(guò)去了，葡萄枝開(kāi)始回報(bào)莊稼人對(duì)它的照料：長(zhǎng)了密密的葉子，開(kāi)始結(jié)起一顆顆如同綠瑪瑙的小圓果。這可喜壞了莊稼人，也忙壞了莊稼人，施肥，打藥，除草，一樣也不能少哇。只是奇怪的是，雞婆那成天嘮叨著的`兒媳，又重新對(duì)婆婆畢恭畢敬起來(lái)。不過(guò)，大伙兒都沒(méi)心思關(guān)注這些事啦。
葡萄成熟了。但人們?cè)趺辞圃趺床粚?duì)勁，為啥收葡萄的人都往雞婆家跑？蹭過(guò)去瞧瞧，還是不對(duì)勁，為啥她家的葡萄看上去比自家大，嘗一嘗竟比自家的甜？難道傻人有傻福？
王家人喜得合不攏嘴，為啥？就因?yàn)樽约也⑽椿ㄊ裁村X(qián)用在農(nóng)藥、肥料上。蟲(chóng)在哪里？雞肚子里！草呢？雞也啄了！肥料呢？你說(shuō)雞糞中不中？人們這才恍然大悟，同時(shí)也改變了對(duì)雞婆的看法，并為自己當(dāng)初的暗嘲而不是滋味。
雞婆依然訥訥的，偶而自言自語(yǔ)一句：“用心呀，得用心呀……”
望著王家映滿明亮亮陽(yáng)光的葡萄，一粒一粒，皆如發(fā)黑的紫水晶，爭(zhēng)先恐后地露出厚實(shí)肥壯的葉子，鄉(xiāng)親們不禁感慨：原來(lái)雞婆腦袋真靈啊！
高考優(yōu)秀作文9
若大愛(ài)是那壯闊起伏深邃浩渺之瀚洋滄海，你可曾見(jiàn)小善如細(xì)流涓涓溫潤(rùn)似泉；若大愛(ài)是那揮灑寫(xiě)意墨濡于紙的長(zhǎng)卷一軸，你可曾見(jiàn)小善如工筆描摹細(xì)致入微。若你擁有一片愛(ài)的浩海，你將因博愛(ài)寬廣而備受尊敬；若你擁有泉流汩汩，也請(qǐng)不要忘記在這世界泛起善之漣漪。
舉手之勞而挽救孩子們的生命，一個(gè)修船工的善心是怎樣潤(rùn)物無(wú)聲？本不是職責(zé)之內(nèi)，他卻樂(lè)而為之；受到盛情謝意，他仍淡然處之。修船工的平凡小善，使人敬而佩之。
孔子曾說(shuō)：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”而我想說(shuō)：“善在你我，善在身邊，小善能至，舉手勞之！”當(dāng)高尚不再是偉大的代名詞，當(dāng)每個(gè)人的舉手之善都將匯成一道奔流閃光的道德之河。“小善”就在如修船工一樣平凡的你我之間。
勿以善小而不為，多少人用行動(dòng)證明了小善的力量：郭明義每天順手捎下鄰居放在門(mén)口的垃圾，陳樹(shù)菊靠賣菜一分一厘資助小學(xué)，成都小伙義務(wù)為上班族將菜在菜攤洗凈切碎，無(wú)數(shù)網(wǎng)友在微博上為貧困兒童籌集善款。小善不是“泯然眾人”，而是一股沉默無(wú)言卻鏗鏘有力的愛(ài)的力量。
細(xì)節(jié)處見(jiàn)真情，細(xì)節(jié)處也見(jiàn)不施小善、僅施其惡的冷漠與自私。有人坦言：沒(méi)想到幾十億國(guó)人扶不起一個(gè)摔倒的'老人，千萬(wàn)人護(hù)不住一群上學(xué)的孩子。扶起老人，本是古人為人處世哲學(xué)中尊老的必要之
行，與那些治國(guó)平天下、拯救蒼生之志相比，實(shí)在只算是小善，而今在現(xiàn)代人的眼中，如此小善卻值得思忖，值得猶疑。小善在不該退場(chǎng)時(shí)已經(jīng)退場(chǎng)，愛(ài)心在應(yīng)該擔(dān)當(dāng)時(shí)仍未擔(dān)當(dāng)。小善之失，實(shí)為國(guó)人之殤！
呼喚小善的平凡從容：如修船工般舉手助人，微笑的善行其實(shí)來(lái)自道德的本能，平凡之善無(wú)需經(jīng)過(guò)再三的思考與猶疑。
呼喚小善的滴水穿石：小善如春日中蒲公英的種子，不要嘲笑那纖柔的一顆是多么微不足道，千萬(wàn)個(gè)柔軟的善心一起飄飛播撒時(shí)，定會(huì)造就一片片滋長(zhǎng)愛(ài)與善的沃土。
海明威說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島，不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你我而鳴。”請(qǐng)不要問(wèn)小善緣何而起，它就因你我而存在，它就在你我言談舉止之間。
秉承一顆小善浸潤(rùn)萬(wàn)物的赤子之心，當(dāng)海風(fēng)又來(lái)，當(dāng)海浪又起，請(qǐng)你我一起去賞，那善之漣漪……
高考優(yōu)秀作文10
認(rèn)為自己“做不到”只是一種錯(cuò)覺(jué)。
——題記
陰暗的角落里,你沉沉的睡著。也許一直以來(lái)你默默無(wú)聞,也許你曾從高空狠狠地隕落過(guò)，也許你害怕離開(kāi)他人的庇佑。總之現(xiàn)在你靜靜地躺著,偶爾在有風(fēng)的時(shí)候被牽引著飛,隨后落地。你心甘情愿如此過(guò)活，因?yàn)槟阋颜J(rèn)定你不過(guò)是風(fēng)箏，不靠他人就無(wú)法飛。
我猜你忘記了,無(wú)風(fēng)的日子里，你曾依靠自己的力量飛了起來(lái)。可能是因?yàn)槟菚r(shí)刻太短暫，短暫得讓你懷疑它的真實(shí)性。而那瞬間的喜悅與成就感也在對(duì)自己的懷疑中消弭。
我猜你忘記了，在你小時(shí)候，小得分不清風(fēng)箏和鳥(niǎo)的時(shí)候，你有著傲游蒼穹的決心。只是后來(lái)，你看到蒼穹太大，而你太渺小，于是你眼里的光芒漸漸黯淡，化成星火般的存在。
我猜你忘記了，當(dāng)回憶時(shí)，當(dāng)感動(dòng)時(shí)，當(dāng)你因?yàn)橐恍┦虑槎鴵碛行坌臅r(shí)，你血液里某種物質(zhì)在不安地跳動(dòng)。它像火山爆發(fā)時(shí)地下的巖漿匯聚，蒸汽一股股噴出地面。但你卻害怕了，怕那種力量你承擔(dān)不起，怕爆發(fā)后遭到巨大的打擊。于是你依然安靜地躺著，讓你的血液恢復(fù)平靜，重新做一個(gè)風(fēng)箏。
其實(shí)你是一只鳥(niǎo)。你有翅膀可以載著你飛翔，但是對(duì)自己的懷疑讓你看不到你的翅膀看不到你的天賦。你不知道你可以，你一直以為自己做不到。其實(shí)，只要相信自己，你就能看到你的才華你的翅膀。你的夢(mèng)想都有實(shí)現(xiàn)的可能。只要相信自己。
其實(shí)你是一只鳥(niǎo)。你本來(lái)就有騰飛的欲望，你不應(yīng)于無(wú)聲處寂寞，寂寞在如死水般了無(wú)生機(jī)的心境里。你不是風(fēng)箏，你有著出生時(shí)即有的期待與渴望。平凡的生活不能掩蓋你飛的本能和使命。你缺乏的只是行動(dòng)力，和那種敢于接受失敗的.絕然。你可以是天空里一流的舞者，因?yàn)槟愕膲?mèng)還在。
其實(shí)你是一只鳥(niǎo)，就算周圍的人發(fā)出嘲諷和恥笑，你也要清楚自己不是該被束縛的鳥(niǎo)。風(fēng)箏很難看出真正的鳥(niǎo)，所以不要相信那些不斷打擊你的人。他們也許不懂，不懂你不羈的天性，不懂你絕倫的能力，不懂你根本不屬于風(fēng)箏的世界，你應(yīng)該是駕馭在風(fēng)之上的生命。不要讓他們給你“做不到”的錯(cuò)覺(jué)，離開(kāi)風(fēng)箏之地。
你原以為自己是風(fēng)箏，剪斷線后，才發(fā)現(xiàn)自己是鳥(niǎo)。
高考優(yōu)秀作文11
也許生活給我以痛楚，我要報(bào)之以歌；也許世路坎坷，命途多舛，我不要跌坐在荒僻的沼澤。有磐石心，滄海志，不附俗塵，不服命運(yùn)，改變自己，生命之光定會(huì)驅(qū)散你內(nèi)心的陰云。
古人追崇天命，豈不知“我命由我不由天！”“命運(yùn)不能選擇，但是你可以在你這俗人道路上做得稍微好一點(diǎn)，認(rèn)真一點(diǎn)，這不就行了。”心若被命運(yùn)的枷鎖囚禁，埋怨出身非達(dá)貴、人生事難成，便會(huì)陷入自責(zé)的漩渦。只道是抱怨自己命運(yùn)之人是為軟弱，既然事已定，大丈夫便應(yīng)挺起胸膛，直視過(guò)去，學(xué)會(huì)改變自己，充實(shí)自己，認(rèn)真對(duì)待每一件事。
直視自己的過(guò)去固然艱難，畢竟生活總會(huì)有點(diǎn)不順意，我們都會(huì)面臨各種困頓，然而過(guò)去如何并不重要，重要的是你開(kāi)始改變。固執(zhí)己見(jiàn)終會(huì)固步自封，就如同龐統(tǒng)一樣，自號(hào)鳳雛卻不及諸葛孔明，自執(zhí)己見(jiàn)帶兵深入，終于英才命喪落鳳坡。倘若龐統(tǒng)心胸開(kāi)闊，不執(zhí)著于一念之急，憑其才智，功名豈不唾手可得？唉，未忍一時(shí)之功，失了千古之才，怎不使人感到嘆惋。此刻，生活固然困頓，也不順意，但重要的是你開(kāi)始改變，從小事做起，一點(diǎn)點(diǎn)改變自己，黑暗的日子終會(huì)過(guò)去，只有改變，才會(huì)打開(kāi)新世界的大門(mén)。
如果你看到面前的陰影，別怕，那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘?yáng)光。貝多芬正值創(chuàng)作盛季，卻不幸雙耳失聰，對(duì)于音樂(lè)再無(wú)感知的.他，沒(méi)有無(wú)休止的沉淪在靜默的無(wú)聲世界，而是揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，扼住命運(yùn)的咽喉，創(chuàng)造了世之華章，《命運(yùn)交響曲》正是他對(duì)命運(yùn)抗?fàn)幍南笳鳌ト藗兛偸且庵緢?jiān)定的，他們不愿放縱于浮世的喧囂，強(qiáng)大的心靈不染一絲俗塵，人雖在三尺之堂，心已逾曠世之外，他們不僅看到了面前的陰影，更看到了陰影背后的陽(yáng)光。
強(qiáng)者總歸是孤獨(dú)的，因?yàn)闀?huì)在一片的沉默中忍耐，會(huì)在忍耐中改變，在改變中奮進(jìn)，在奮進(jìn)后爆發(fā)。任由自己沉溺于俗世，誰(shuí)人都行，難得的是如陶淵明般不為五斗米折腰的清高，如文天祥般不為功名誘惑的忠誠(chéng)，以及如愛(ài)迪生般在無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的研究中永不言棄的執(zhí)著。其實(shí)人跟樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底。所以，請(qǐng)自甘埋頭于無(wú)聲的黑暗，不附俗人，不戀俗塵，在沉默中奮發(fā)，將根伸向黑暗的地底。
高考優(yōu)秀作文12
炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發(fā)源于唐古拉山的母親河，串聯(lián)起輝煌燦爛的農(nóng)耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠(yuǎn)神話敘事，到“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”的儒家精神美學(xué)，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩(shī)與遠(yuǎn)方的交匯賦予了“射箭”這項(xiàng)游牧活動(dòng)特殊的文化意義：雕琢修養(yǎng)之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標(biāo)，奮力射出后空中完美拋物線的所及之處，必將為理想的彼岸。
雕琢修養(yǎng)之弓，非一日之功，而是反復(fù)長(zhǎng)久之效。“不積跬步，無(wú)以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復(fù)的雕琢。我們驚嘆于陳望道以語(yǔ)言的力量鑄就了中國(guó)的共產(chǎn)主義共同信仰，卻未曾見(jiàn)過(guò)在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對(duì)內(nèi)心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿天下仍只專注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數(shù)十年如一日的對(duì)內(nèi)心修養(yǎng)的雕琢。《詩(shī)經(jīng)·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有經(jīng)歷雕琢，方能為修養(yǎng)之功灌注無(wú)限張力與能量，為實(shí)現(xiàn)理想鑄就勢(shì)能。
打磨思想之矢，非空喊口號(hào)，而是正確價(jià)值觀的建構(gòu)。當(dāng)《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑改革開(kāi)放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復(fù)活力演繹成一個(gè)全民一心的故事，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑中國(guó)精神之聲的凝聚力與向心力。無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的核心價(jià)值觀，以思想的`巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。
聚焦“義”之目標(biāo)，非模糊目標(biāo)，而是清晰鮮明的行動(dòng)指南。射箭如人生，既要有實(shí)用技能的積累，更要有瞄準(zhǔn)靶心的專注與情結(jié)，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠(yuǎn)。我們這一代后浪，經(jīng)歷著百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測(cè)的陰暗角落，都是這個(gè)時(shí)代的一片縮影。一個(gè)個(gè)五年計(jì)劃，印證著中國(guó)工業(yè)化的踏實(shí)奮斗腳印；一年年脫貧攻堅(jiān)，記錄著消除貧困的人類奮斗史上的奇跡；一項(xiàng)項(xiàng)創(chuàng)新成果，將蛟龍入海、九天攬?jiān)碌睦硐耄癁楝F(xiàn)實(shí)。
十二年寒窗，滿弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場(chǎng)上，以筆為箭，以夢(mèng)為馬，如同置身布滿星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以?shī)^斗的姿態(tài)躋身那一片旦復(fù)旦兮的百年星空。
高考優(yōu)秀作文13
躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話來(lái)：“我原計(jì)劃五年完成的三本書(shū)，現(xiàn)計(jì)劃三年完成！”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，怎么說(shuō)都不愿再讓步：“不可以！不可以再少了！最少三年！”
這如果是被日碼萬(wàn)字的當(dāng)代作家看見(jiàn)了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？真的是一根筋！
的確，對(duì)于講求效率的`智慧的當(dāng)代人來(lái)講，如此的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕更不是問(wèn)題。只須想“坐家”，輕敲鍵盤(pán)，日碼萬(wàn)字也能輕松搞定。只不過(guò)，這樣隨緣、這樣寫(xiě)作，其成就怕也如稀釋過(guò)的咖啡，醇香不再，喝起來(lái)恰如變了質(zhì)的白開(kāi)水。
同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是由于有多少的“智慧”，而是由于“笨”。十多年的時(shí)間，老先生統(tǒng)共寫(xiě)了三本書(shū)，加起來(lái)不過(guò)七十余萬(wàn)字，平均到天天不過(guò)百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書(shū)館、書(shū)庫(kù)，翻閱了兩千多萬(wàn)字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。這樣辛苦這樣笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最后才有了那樣一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，如此的著作，定心讀來(lái)，方知是“字字含血”啊！
二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真的的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩(shī)“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語(yǔ)不驚人死不休”的震驚。然而，這種精神離今天的大家實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來(lái)的緊張與刺激中，精品之作也離大家愈加遠(yuǎn)。我不敢說(shuō)今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)收益的引誘下，可以一定的是，有一部分，甚至是一大多數(shù)作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是大家最可珍惜的“智慧”。
什么時(shí)間，大家的作家可以再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不可以，最少三年！”
高考優(yōu)秀作文14
選擇是從何時(shí)開(kāi)始?是普羅米修斯盜下宙斯的神火，還是精衛(wèi)銜西山之木石填東海?誰(shuí)說(shuō)得清?但這些終究是傳說(shuō)，是人們幻想與希冀的集合與延展。透過(guò)歷史，我看到了一種選擇，而作出這種選擇的人，已被國(guó)家作為合格公民寫(xiě)進(jìn)中國(guó)歷史就成了心靈的選擇變幻著的場(chǎng)景。
稽康天生就有一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過(guò)著自己隱居的生活。一代名將鐘會(huì)慕名往謁，結(jié)果被拒之門(mén)外。鐘會(huì)臨走時(shí)還不忘憤恨的瞪兩眼。于是，稽康被冤枉，上了刑臺(tái)，理由是亂謀，行刑前，執(zhí)刑官問(wèn)他有何話要說(shuō)，他抬頭看到臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高在上的人，司馬昭也看著稽康，稽康知道，以他的名望，只要向司馬昭說(shuō)一句懇求的話，結(jié)果便皆大歡喜。但他的心在恨，屈服嗎?不，因?yàn)樽约簺](méi)有錯(cuò)，何來(lái)屈服。于是他說(shuō)了一句我至今未懂的話：“把琴拿來(lái)。”往后的事想必不用說(shuō)大家都已知道結(jié)果。他勇于赴死的精神給歷史一個(gè)永恒的'背景，現(xiàn)在成為絕響的《廣陵散》余音繞耳。稽康在尊嚴(yán)與生命間做了一個(gè)或許大家都認(rèn)為很傻的抉擇，選擇了尊嚴(yán)，舍棄了生命。
我讀過(guò)一篇文章叫《痛苦的游戲》。主人公在紙上寫(xiě)了丈夫、女兒、快樂(lè)、滿足感、父母五樣，滿足感其實(shí)是“事業(yè)有成”的代詞。當(dāng)她要?jiǎng)澣ヒ粯訒r(shí)，她劃去了滿足感，因?yàn)闈M足感與其他四樣相比，無(wú)過(guò)之而有不足，沒(méi)有了那四樣，要滿足感又有何用呢?而當(dāng)她劃去另一件時(shí)她劃去了快樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有家庭就沒(méi)有快樂(lè)。著是她心靈的選擇。
人各有志，無(wú)論你選擇了什么，只要問(wèn)心無(wú)愧，無(wú)怨和無(wú)悔就行了。有的人選擇了驚濤駭浪，他豪邁地說(shuō)：“我要挑戰(zhàn)生命。”有人選擇了風(fēng)平浪靜，他總愛(ài)說(shuō)：“知足者常樂(lè)。”有人選擇了努力拼搏，拼搏的人生才五彩斑斕;有人選擇了及時(shí)行樂(lè)“人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”有人選擇幻想，他沉醉地說(shuō)：“王子與灰姑娘的故事時(shí)有發(fā)生。”有人選擇現(xiàn)實(shí)，他堅(jiān)定地說(shuō)：“這世界是透明的，我看得很清楚。”有人選擇浪漫的情節(jié)，不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有;有人選擇美好的結(jié)果，最后的笑最甜，他要做最后的勝利者。
只要做了心靈的選擇，那么就可以向世人宣告：“今世，我沒(méi)有白走這一遭。”
高考優(yōu)秀作文15
生活中，我們總在為心中的目標(biāo)不停地奔走，跨過(guò)險(xiǎn)灘，穿越荊棘。每當(dāng)我們想要放松一下時(shí)，總有一個(gè)聲音在冥冥中響起——要堅(jiān)持，不可以就此停止。于是，我們又背起沉重的行囊匆匆趕路了。
然而，很多時(shí)候，我們往往忽略了一個(gè)重要的概念，“停下”并不意味著松懈，更不等于放棄。適時(shí)地停下，是對(duì)往日的總結(jié)，是對(duì)自身的及時(shí)調(diào)整，以飽滿的精神狀態(tài)迎接前方的挑戰(zhàn)。懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停下，不僅是生活的境界，更是智慧的明達(dá)。
“走”需要勇氣，“停”則需要更大的.勇氣。幾千年前孔夫子就教育我們——“生無(wú)所息”。在人們心靈和社會(huì)觀念的辭典中，“永不停息”被賦予了理想主義的色彩，成為人們崇尚的品格。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管環(huán)境的變化，不知疲倦地一味走下去，常常讓我們付出了過(guò)高的代價(jià)。
現(xiàn)實(shí)的生活就像在大海上航行，在接近目標(biāo)的途中，不知什么時(shí)候會(huì)遭遇風(fēng)暴。當(dāng)暴雨突至，與其冒著可能翻船的危險(xiǎn)頂浪而上，不如暫時(shí)改變航向以避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)，等到雨過(guò)天晴再繼續(xù)起航。
古語(yǔ)有云：“知足不辱，知止不殆。”停下，不是庸者之姿，而是智者之態(tài)。生活中，難以抗拒的困難面前，以首先保全自己的方式當(dāng)停則停，是一種“以柔克剛”的大智慧。
對(duì)于生活，走與停同樣重要。生活的法則要求我們?cè)撟呔妥撸?dāng)停則停。如果我們應(yīng)要與生活的法則對(duì)抗，一味按主觀愿望走下去，那么我們將遭遇的可能不僅僅是失敗。二十世紀(jì)中葉，人類曾對(duì)大自然宣戰(zhàn)，在最初微小的成就面前沾沾自喜，認(rèn)為自己可以戰(zhàn)勝自然，改天換地。其結(jié)果卻是近乎瘋狂的行為造成了全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)，差點(diǎn)葬送了全人類以及整個(gè)地球上的生命體系。
為了最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們應(yīng)該承認(rèn)生活的法則同自然的法則一樣，不必抗拒。我們應(yīng)該對(duì)自己能夠控制什么何不能夠控制生么進(jìn)行理想的評(píng)估，面對(duì)生活的海潮，建立平和的心態(tài)。在生活中自如地把握航向，該向目標(biāo)直奔的時(shí)候，就保持航向，勇于前行;該迂回暫緩的時(shí)候，就及時(shí)停下，避一避風(fēng)浪。
該走的時(shí)候，堅(jiān)定的大步前進(jìn);當(dāng)停的時(shí)候，果斷地適時(shí)停下，以最適合的方式，自信地抵達(dá)勝利的彼岸。
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