北京的中秋節(jié)作文
無論在學(xué)習、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的北京的中秋節(jié)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
北京的中秋節(jié)作文 篇1
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，時在農(nóng)歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。回娘家的媳婦中秋必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋正逢諸果成熟上市，是個果子秋，有的老北京人就直接稱它是“果子節(jié)”。在老北京，中秋的前數(shù)天，在東、西四牌樓，東、西單牌樓，前門大街，天橋等各熱鬧街道均有果攤，接連不斷，有些大商店臨時搭棚支帳，晝夜營業(yè)。這些席棚和果攤是專賣水果和出售整只羊的。水果品種包括紅葡萄、白葡萄、鴨兒梨、京白梨、蘋果、青柿、石榴、桃子、煙臺梨以及西瓜（專為供月之用），干果店門前賣糖炒栗子。由于水果品種最全，故供月以水果為主。
在老北京，中秋要放三天假。八月十三到十五，學(xué)生也不上課。當?shù)搅酥星锕?jié)黃昏的時候，每家每戶就都在庭院中設(shè)一供案，將月餅和石榴、棗兒、蘿卜、西瓜等瓜果供于桌案上。女人一一向月而拜，男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶。”中秋祭的就是“月光馬兒”和“兔兒爺”。
這里所說的“月光馬兒”，就是紙神馬。《燕京歲時記》說：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也。”這月光馬兒，上部繪太陰星君，下部繪月宮桂殿及搗藥的兔兒爺，彩畫貼金，輝煌耀目。
這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。兔兒爺源于傳說中月亮里的玉兔，是用黃泥以磚模刻塑的，造型眾多，大的高約三尺，小的僅一寸左右；大的很威風，小的甚精巧。兔兒爺多似將帥，身穿金色盔甲，或半披戰(zhàn)袍，有的騎著獅、象、麒麟、駿馬等神獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頜能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”。老北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，一般從八月初就開始擺出來，一直賣到八月十五的夜晚，過了十五就沒人要了。“兔兒爺”雖一年一度享受一陣香火，不過誰也不真把它當神看待，撤供后就是孩子們的玩具了。
北方的月餅不如南方的細軟，在六十年前，除了東安市場和前門外幾家南味食品店售賣“火腿”、“五仁”、“提漿”等少數(shù)幾種南味月餅外，北京人習慣吃的則是“自來紅”、“自來白”和上供用的大月餅（大者尺余，上繪月宮蟾兔等），品種不多。
現(xiàn)在流行吃廣味月餅，而過去老北京的中秋月餅則是以前門致美齋為京都第一。以前老北京祭祀的月餅都很大，很多家里都吃不完，有的保留到除夕接著吃。月餅源自民間祭祀，同樣，老北京人常吃的點心其實百分之七八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。
北京的中秋節(jié)作文 篇2
中秋節(jié)是六大民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，是老北京人除春節(jié)以外的第二大節(jié)日，在北京已有八百多年的歷史。據(jù)《大金禮集》卷32“休假”條記載元旦、清明、端午、七夕、中秋、重陽等是金朝的法定假日，各級官員都有一至三天的休假。中秋節(jié)在北京又稱八月節(jié)，經(jīng)明朝的發(fā)展，在清代乾隆間形成高潮，因乾隆屬兔，又是八月十三的生日。皇帝生日在清代叫“萬歲節(jié)”，乾隆當了六十年皇帝，每年均要慶賀生日，許多中秋習俗是在乾隆年間形成，一直沿襲至民國，豐富多彩。
老北京民間視月為神，把月亮稱為月神、月姑、月宮娘娘、太陰星君或稱月光神為嫦娥，因此有系列祭月活動。《燕京歲月時記》中說：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也。月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮，及搗藥之玉兔，人立而執(zhí)杵。藻彩精致，金璧輝煌，市肆問多賣之者。長七八尺，短者二三尺，頂有二旗，作紅綠色，或黃色，向月供之。焚香行禮。祭畢，與千張、元寶等一并焚之。”
拜月方式很多，有的供月光馬，有的不供月光馬，但都面對月出的方向擺好供桌。供桌上講究“五供三不擺”：
一供福；月餅代表大團圓，蘋果代表“平安就是福”；
二供祿：供桌上要擺上香爐、臘扦和花瓶，臘扦上放紅色蠟燭，下面壓敬神錢糧（黃錢、元寶、千張）；
三供壽：擺放大桃和石榴取意“桃獻千年壽，榴開百子圖”；
四供喜：擺放切成花瓣型的西瓜和九節(jié)藕，寓意“花好月圓，喜事連連”；
五供財：把鮮栗子和棗放在柿子四周，寓意“早早利市”。
三不擺，拜月時一不擺“自來白”；
二不擺“梨”，因梨的諧音是“離”，中秋人們期盼的是團圓；
三不擺是花瓶里不插花，一般供花是插給玉兔吃的毛豆枝和象征娑羅樹的雞冠花，希望玉兔能搗仙藥給人以長壽。由于受皇帝每年秋分亥時到“夕月壇”祭月是也含二十八星宿的影響，民間祭月有的也有其內(nèi)容。
北京的中秋節(jié)作文 篇3
中秋節(jié)有很多傳說，你們都知道嗎？今天我來給大家講一個關(guān)于中秋節(jié)的傳說。叫做嫦娥奔月。相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的`王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的活動就由此傳開了。這就是嫦娥奔月的傳說，你們知道了嗎？
北京的中秋節(jié)作文 篇4
在北京，八月十三日至十五日為中秋節(jié)，又為八月節(jié)。街市繁盛，果攤泥兔攤處處皆是。家人團坐，飲酒賞月，稱為“團圓節(jié)”。又將祭月的月餅按人數(shù)切成塊分食，稱為“團圓餅”。
在北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生們也不用上課。人們過中秋節(jié)，第一件大事就是買月餅。這均是用蛋黃和蓮蓉摻和成的。第二件大事就是買燈籠，特別是小孩子們。恐怕第三件事才是買一些零七八碎的玩意兒。
北京還有一個有特色的玩意兒——泥兔攤。所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺?shù)摹Ｇ皫啄赀�有賣，但現(xiàn)在很少見了。似乎只有在廟會上見過。中秋節(jié)祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是用泥做的，兔首人身，臉貼金泥，身施彩繪，或座或立，豎這兩只大耳朵。過中秋，家里擺個兔爺兒像，確實很有氣氛，還為家里增添了幾道色彩。
北京這幾年似乎又興起了送禮大行動。正值秋果上市，特別豐富，街市遍設(shè)果攤。過節(jié)，弄兩輛車，滿滿裝上月餅果品，挨家挨戶送。當然，這里的家戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò)感情，結(jié)款要生意。兩年前做這時還想，現(xiàn)在到底是拜兔兒爺?shù)摹＝衲赀@風氣恐怕更盛了。
一眨眼，又過完中秋節(jié)了，大人們又干自己的事情，孩子們有上學(xué)去了。
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