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聽(tīng)《高山流水》有感（通用10篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的聽(tīng)《高山流水》讀后感有感（通用10篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
聽(tīng)《高山流水》有感 1
今日喜逢此曲，與古箏拂于耳聽(tīng)之，其優(yōu)游感慨，不勝再數(shù)。
古云：嵇康之廣陵散尤萬(wàn)古之奇曲，惜三千太學(xué)無(wú)一會(huì)此，世之大痛矣。吾言：夫子之琴意意在厭而無(wú)知亦沒(méi)存其琴其行之理，何顧于此蒼蒼？乃不同與高山流水，渾然一體，無(wú)西月秋之氣涼山河，悲憫欲絕，無(wú)廣陵散之絕恨，厭世咄咄，惟次臨南樓，別有情意番在心頭。
激浪之中，石臺(tái)滑階，參參其青，玉水澹澹，斯斯逝流，余化青石，順之而下，翻轉(zhuǎn)騰離，兩岸群山，峭壁逢生，凌絕萬(wàn)里，芳草萋萋，竹影搖曳，空谷無(wú)云，故思，何以不為之奏箏一曲，垂鬢長(zhǎng)簫。
昭昭乾坤，吾欲言曰，不見(jiàn)亭臺(tái)，若有其音，不見(jiàn)小流，若有其聲。此雖有百川長(zhǎng)江，卻無(wú)雅頌閑情，固使賞之，樂(lè)此不疲。
悅哉！
聽(tīng)《高山流水》有感 2
今天我看了《高山流水》這篇文章，講的是春秋時(shí)代伯牙和子期彈琴、聽(tīng)音的`故事。他們一個(gè)彈琴，一個(gè)聽(tīng)音，結(jié)為了好朋友。
第二年，當(dāng)伯牙得知子期因病去世，認(rèn)為世上沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)懂他的琴音，就把自己心愛(ài)的古琴摔破了。
這個(gè)故事告訴我們：人和人交往，貴在相互知心。
聽(tīng)《高山流水》有感 3
在那群雄割據(jù)混戰(zhàn)的年代里，人性被泯滅，所謂的情義成為利益的替代品，可是卻有這么一段故事卻與那個(gè)時(shí)代的主題相駁，并且流芳百世，被人傳頌今。
還記得千年前那個(gè)立于高山上的孤獨(dú)影嗎？彈奏著那無(wú)人問(wèn)津的琴音。還記得千年前那平凡的砍柴樵夫嗎?那時(shí)鐘子期聽(tīng)懂的又豈是琴音，他聽(tīng)懂的`是俞伯牙那孤凄的心！知音不若說(shuō)成知心來(lái)的更為貼切。
每當(dāng)品讀伯牙與子期的故事，思緒便像藤蔓一樣無(wú)節(jié)制的生長(zhǎng)纏繞。明明吸的是O2卻像是CO2，血液似停止流動(dòng)，麻木的感覺(jué)從心底漫延到每一個(gè)毛細(xì)血管，化不開(kāi)的沉重嘆息。從心頭溢出的煙云，從口中吐出，空留下的只是這滿屋子的遺憾氣息。
我時(shí)�；孟脒@一幕：我原想收獲你的一屢春風(fēng)，你會(huì)給予我整個(gè)春天。在你離去后我曾經(jīng)一次次的懷疑過(guò)這里是否是荒漠，無(wú)論在此種下什么夢(mèng)也不曾有結(jié)果。
地圖上的倆座地域是如此貼近，卻在轉(zhuǎn)瞬之間想起，現(xiàn)實(shí)中的你與我相距千里。
我喜歡看風(fēng)景，看窗外云卷云舒，浮云飄過(guò)，心中略不去的盡是憂愁。遠(yuǎn)處雁聲斷雁聲沒(méi)。我蹲在樹(shù)蔭下，看著地面上斑駁光影，細(xì)數(shù)你我相識(shí)歲月里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。閉上了眼，腦海里只留下你的容顏。
席慕容說(shuō)：“其實(shí)生命到最后總能成詩(shī)，在磅礴的雨后，我的心靈將更為純潔，如果你肯等待，所有漂浮不定的云彩都將化為河流。我院在此等待，守著我們的曾經(jīng)。你是否會(huì)化為河流從這里流過(guò)，讓我再看一看你的匆匆身影，聽(tīng)一聽(tīng)你的叮咚聲音。
千年前，俞伯牙的等待換來(lái)只是子期離去的不幸，千年后我的等待換來(lái)只是你漸行漸遠(yuǎn)的消息。如今你已成為不了我的鐘子期，我也無(wú)需再為你撫琴。
我的朋友，我親愛(ài)的朋友，我將你珍藏在我的青蔥歲月里。
聽(tīng)《高山流水》有感 4
正值學(xué)校發(fā)歌劇《高山流水》的票，我便有幸去目睹這壯闊的歷史名篇。
全劇講述了俞伯牙在事業(yè)與音樂(lè)理論上連連受挫。經(jīng)楚國(guó)皇宮，楚王不識(shí)音樂(lè)內(nèi)涵而后迷茫悲傷。后在歸晉途中遇到能品樂(lè)的鐘子期，兩人共結(jié)知己。但鐘子期因有老母，不得與俞伯牙浪跡天涯，于是相約在來(lái)年八月十五見(jiàn)面。俞伯牙便回晉復(fù)命，晉王也不懂俞伯牙的琴聲真諦，也不關(guān)心國(guó)事，真是一位昏君。俞伯牙心灰意冷，在第二年中秋來(lái)與鐘子期相會(huì)，鐘子期卻已然受傷寒逝去。伯牙因失去知己而嘆腕，從此斷琴。
這個(gè)情節(jié)譜寫了伯牙知音難覓凄涼的人生。因理念的不同而相繼與楚王、晉王發(fā)生思想上的碰撞與糾紛，也塑造了一位有思想、有靈魂不畏與強(qiáng)權(quán)斗爭(zhēng)的英雄形象。楚王的殺戮占領(lǐng)天地，便民不聊生。晉王的貪圖享樂(lè)，便國(guó)政動(dòng)蕩，這都不是一個(gè)正確的人生道路。俞伯牙細(xì)品人生，認(rèn)為應(yīng)該淡泊名利，追求百姓安康，天下太平，這才是真正的人生，而自然之音才是真正美好的聲音。
這也給予今人以警醒。那些貪污的政府官員不正如同楚王晉王一般嗎？我們的那些愛(ài)國(guó)愛(ài)民的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)們不正如同俞伯牙一樣嗎？世間總會(huì)有好人和壞人，作為我們這樣正在成長(zhǎng)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)俞伯牙這種思想，憂國(guó)憂民，淡泊名利。
俞伯牙追求著自然之音，可現(xiàn)在真正愛(ài)自然、細(xì)細(xì)傾聽(tīng)自然之音的人已經(jīng)不多了，我們應(yīng)主動(dòng)嘗試親近大自然，走進(jìn)大自然，去體會(huì)大自然的生機(jī)，去品位大自然的美好，這會(huì)使我們的心靈得到純潔和升華。
這個(gè)故事還體現(xiàn)了俞伯牙和鐘子期的那種知己之交。俗話說(shuō)"人生得一知己足矣"，這說(shuō)明傾力相交、真心認(rèn)可的朋友是十分難得與值得珍惜的。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)善待朋友，與朋友坦誠(chéng)相交，學(xué)會(huì)有福同享有難同當(dāng)是朋友交往的準(zhǔn)則。真正的朋友是禍福與共，永不離棄。有一個(gè)知心朋友是幸福的，就像暖暖細(xì)流流進(jìn)心田，溫暖彼此。在看到俞伯牙為鐘子期的死而傷心落淚的.那一幕時(shí)，我的淚水也不禁漫出眼眶，我為這世間最純樸的真情所感動(dòng)，也觸動(dòng)到我心靈最柔軟的深處。
看到如此精彩的歌劇表演我感到無(wú)比慶幸，也為自己的感悟頗多而高興。雖然我認(rèn)識(shí)還較淺顯，但美好音樂(lè)的魅力和高尚人格的力量以無(wú)窮的感染力和震撼力充斥這我整個(gè)心懷，這是我們中華民族的藝術(shù)之美，也是民族之魂，對(duì)文化的傳承和弘揚(yáng)是時(shí)代的呼喚，也是我們的使命。
聽(tīng)《高山流水》有感 5
高山流水，自古至今；悠悠揚(yáng)揚(yáng)，情深意長(zhǎng)；樂(lè)聲裊裊，韻味十足。閉上雙眼靜靜的傾聽(tīng)，樂(lè)聲中一點(diǎn)點(diǎn)露出了中國(guó)古典樂(lè)器——古箏的魅力。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《高山流水》的典故，也知道這首曲子抒發(fā)了“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的意境。但或我還悟不到這般境界，只想到了一幅美好的圖畫。
“淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，松根之細(xì)流�！边@是愉悅之情。再是“目眩神移，驚心動(dòng)魄。”后又“輕舟已過(guò)，勢(shì)就徜徉，時(shí)而余波擊石，時(shí)而旋洑微漚……”旋律跌宕起伏，讓人心潮澎湃。這是先人們想到的畫面。
水從高山上流下來(lái)，時(shí)而輕輕如煙，時(shí)而又如大雨，時(shí)而又如珠簾。漸漸的大雨般過(guò)去又小雨淅瀝了，進(jìn)而似乎余震般又大了些，但很快又恢復(fù)。水兒們一下激起了水霧，煙霧繚繞，似飄渺仙境……
突然聲音重得不得了，似乎在怒吼，不那么溫柔了，激起心中千層水花，可重中似乎有水兒敲石的'悅耳。慢慢的，慢慢的，又靜了下來(lái)，小了，小了……一首樂(lè)曲結(jié)束了。
曲落，睜開(kāi)眼睛，耳畔無(wú)聲，我又聽(tīng)到了城市的喧嘩。多想再一次閉上眼睛，遠(yuǎn)離城市，穿越時(shí)空，再次來(lái)到那遠(yuǎn)古的山水之間，又多想我是那個(gè)伯牙的知音……
聽(tīng)《高山流水》有感 6
有一個(gè)名叫俞伯牙的人，從小喜歡音樂(lè)，他編了很多曲子，其中他最喜歡的一首曲子就是《高山流水》。人們也都很喜歡聽(tīng)這首曲子，但是沒(méi)人能表達(dá)這首曲子的含義。有一次，俞伯牙在山坡上彈曲子的時(shí)候，有一位樵夫正好路過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)了這首曲子，就專心的聽(tīng)了起來(lái)，曲子彈完了，樵夫說(shuō)：“這個(gè)曲子很動(dòng)聽(tīng)，我還聽(tīng)出了沙沙流水的'聲音�！边@個(gè)樵夫的名字叫鐘子期。從此，鐘子期和俞伯牙就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，俞伯牙跑到鐘子期家里問(wèn)個(gè)明白，鐘子期已經(jīng)過(guò)世了，聽(tīng)到這個(gè)消息后，俞伯牙就把琴摔壞了，再也不彈琴了。
這個(gè)故事告訴我們：知音非常難得；所以我們要珍惜現(xiàn)在的友誼。
聽(tīng)《高山流水》有感 7
前幾天我們師生共同學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》一課，我課中設(shè)計(jì)有一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生欣賞名曲《高山流水》，聽(tīng)后說(shuō)說(shuō)自己的真實(shí)感受。沒(méi)想到學(xué)生們說(shuō)的太好了，讓我為之震撼，今天我來(lái)分享給大家：
有的說(shuō)：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)�！�
有的說(shuō)：隨著一陣古色古香的古琴聲，把我?guī)肓藰?lè)曲《高山流水》之中。聽(tīng)著聽(tīng)著，我仿佛進(jìn)入了幻境之中。展現(xiàn)在我眼前的是一副“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”一樣風(fēng)景如畫的.美景。
有的說(shuō)：只見(jiàn)連綿起伏的青山挺立出一座座高聳入云、如刀削斧劈的危山。氣勢(shì)磅礴的山中萬(wàn)木蔥蘢，使人一看就賞心悅目。就在這深山幽谷中，流著一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流隨著山勢(shì)時(shí)而窄，時(shí)而緩，有如涓涓細(xì)流；清瑩澄澈的一條清水，時(shí)而寬，時(shí)而急，有如喧騰飛瀉的水流奔騰而下，一瀉千里，撞擊岸邊，浪花飛濺，噴珠如玉。我仿佛乘一葉扁舟順流直下，時(shí)而快，兩岸群山奔赴；時(shí)而慢，兩岸風(fēng)景盡收眼底。
還有的說(shuō)：琴聲無(wú)比清脆，時(shí)而快，時(shí)而慢，時(shí)而高，時(shí)而低，這聲音，有時(shí)讓我覺(jué)得心情晴朗，有時(shí)讓我覺(jué)得略感哀傷，有時(shí)……通過(guò)樂(lè)聲，我好像看到了俞伯牙和鐘子期的友情畫卷。
每個(gè)學(xué)生的感受都是一幅美麗的畫啊！我聽(tīng)著學(xué)生們的交流，怦然心動(dòng)。學(xué)生能聽(tīng)出這么多的韻味，我不得不佩服學(xué)生竟能用上這么優(yōu)美的詩(shī)句和生動(dòng)的詞語(yǔ)，學(xué)生的想象力真豐富啊。
聽(tīng)《高山流水》有感 8
我讀了《高山流水》這個(gè)成語(yǔ)故事，使我知道春秋時(shí)期，有個(gè)叫俞伯牙的人，琴?gòu)椀锰貏e好。一天晚上，他在漢陽(yáng)江邊彈琴，突然，琴弦斷了一根。原來(lái)，有一個(gè)叫鐘子期的樵夫一直在他旁邊聽(tīng)琴，鐘子期說(shuō)：“真好聽(tīng)啊！您的琴聲有時(shí)像那高聳入云的蒼山，有時(shí)像那潺潺的流水。”俞伯牙高興地說(shuō)：“你真是我的知音啊！”從此，兩人就成了非常好的朋友。讀了《高山流水》這個(gè)成語(yǔ)故事，使我懂得了這個(gè)成語(yǔ)多用于表示知音或知己，也可以用于比喻樂(lè)曲的.高雅美妙。還有許多琴家或曲子也像那高山流水的聲音一樣，如：貝多芬的《月光曲》、大音樂(lè)家?guī)熛濉?歲的張世安，等等。日常生活里我們不能做下里巴人，也不能對(duì)牛彈琴。
聽(tīng)《高山流水》有感 9
在人生的舞臺(tái)上，我們演盡各種變幻，內(nèi)心深處，一直在渴望著一片掌聲，這是對(duì)我們所作所為的最大獎(jiǎng)賞。掌聲，是人生必備的元素，是激勵(lì)人奮發(fā)向上的動(dòng)力。
“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣�！焙苊黠@，這就是中國(guó)那個(gè)有名的成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”的典故。琴師的琴技再高，沒(méi)有掌聲的認(rèn)證，他何從知道自己的水平高低？這位琴師想必是受多了人類觀眾的贊賞，竟打起了牛蹄子的主意，想從中獲得超出理性生物范疇的掌聲。這種想法雖然可笑，但也證明了人的`內(nèi)心深處是多么期盼掌聲。但渴望掌聲并不是“汲汲于功名”，而是對(duì)自己價(jià)值的肯定，對(duì)前途的憧憬，而有了這些，我們就會(huì)對(duì)人生充滿信心，我們的人生才會(huì)更加多彩，更有意義。所以，掌聲是衡量我們?nèi)松鷥r(jià)值的砝碼，是人生的重要組成元素。
當(dāng)年，俞伯牙輕奏《高山流水》時(shí)，鐘子期為之高聲喝彩，于是鐘子期便成了俞老先生的知音。高山流水不斷，流傳著一曲千載稱頌的金蘭之交的贊歌。然而，水已去，人也亡，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了�？梢�(jiàn)，掌聲是連通彼此心靈的橋梁，會(huì)為我們的人生增添新的風(fēng)景，會(huì)使我們的生命更加生機(jī)勃發(fā)。
華語(yǔ)樂(lè)壇小天王周杰倫，在他的《外婆》中，曾用音樂(lè)講述過(guò)這樣一件事，他帶著家人興致勃勃地去參加一次頒獎(jiǎng)典禮，結(jié)果卻拿不到半個(gè)獎(jiǎng)，只是對(duì)著鏡頭傻笑，卻不知自己到底該不該笑。當(dāng)周遭的人都在為獲獎(jiǎng)?wù)吖恼茣r(shí)，唯獨(dú)白發(fā)蒼蒼的外婆為他而鼓掌，正是這一聲聲略顯單薄的掌聲，使周董意識(shí)到：“他是正確的，沒(méi)有什么好可惜的�！庇谑牵谝魳�(lè)的道路上不斷探索，終于為自己創(chuàng)造出一片嶄新的音樂(lè)天地。是這逆境中的掌聲使他堅(jiān)持了自己音樂(lè)的風(fēng)格，人生的方向，使他勇于面對(duì)這些挫折與挑戰(zhàn)，所以，人生存在逆境，而逆境中的掌聲則尤為珍貴。
但是，再好的東西也有它負(fù)面的影響，即便是掌聲也不例外，過(guò)度的掌聲只會(huì)造成虛榮心的過(guò)度膨脹，就像“對(duì)牛彈琴”中的那位琴師，但不要因此就使你的手心就此沉寂，多為他人鼓一次掌，對(duì)你來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么，但對(duì)他人來(lái)說(shuō)，也許就是一次重要的轉(zhuǎn)折……
聽(tīng)《高山流水》有感 10
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。”隨著一陣古香的古琴聲，把我?guī)肓藰?lè)曲《高山流水》之中。
聽(tīng)著聽(tīng)著，我仿佛進(jìn)入了幻境之中。展現(xiàn)在我面前的是一幅“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”一樣風(fēng)景如畫的美景：只見(jiàn)連綿起伏的青山挺立出一座座高聳入云、如刀削斧劈般的.危山。氣勢(shì)磅礴的山中萬(wàn)木蔥蘢，使人一看就賞心悅目。
就在這深山幽谷中，流著一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流隨著山勢(shì)時(shí)而窄、緩，有如涓涓細(xì)流；清瑩澄澈的一條清水，時(shí)而寬、急，有如喧騰飛瀉的水流奔騰而下，一瀉萬(wàn)里，撞擊岸邊，浪花飛濺，噴珠如玉。
我仿佛乘一葉扁舟順流而下，時(shí)而快，兩岸風(fēng)景盡收眼底。就在這美麗的音樂(lè)之中，我不禁想起了伯牙鼓琴、子期評(píng)琴的動(dòng)人傳說(shuō)。是呀，俞伯牙有如大自然，讓鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)盡情歡唱；而鐘子期有如錄像機(jī)，錄下了這美麗絕倫的景色。
我國(guó)著名作曲家冼星海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人們生活中的一股清泉。”是的，在你憂傷時(shí)，只要聽(tīng)一段音樂(lè)，憂傷便煙消云散了。因此，我們要好好學(xué)習(xí)，把我國(guó)古琴樂(lè)推向另一個(gè)高潮。
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