高考優(yōu)秀議論文匯總
【篇一：寬容是一首詩(shī)】
寬容是美麗的情感，寬容是良好的心態(tài)，寬容是崇高的境界。能夠?qū)捜輨e人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩、深沉。寬容曾經(jīng)深深傷害過(guò)自己的人，以德報(bào)怨是寬容的最高境界，是人性中最美的一首詩(shī)。
寬容是一種美德。我曾看過(guò)一首詩(shī)，上面稱贊：寬容是蔚藍(lán)的大海，納百川而清澈明凈；寬容是高闊的天空，懷天下而不記仇恨怨憤；寬容是燦爛的陽(yáng)光，送你甘霖送你和風(fēng)；寬容是延續(xù)生命，生命的輝煌也只有閃爍的一瞬；寬容大度才能超越局限的自身，一語(yǔ)寬容，雨露繽紛，一生寬容，心系乾坤。
寬容是一首詩(shī)，土地寬容了種子，土地就擁有了收獲；大海寬容了江河，大海擁有浩翰；天空寬容了云霞，天空就擁有了神采；人生寬容了遺憾，人生擁有了未來(lái)。胸懷一顆平和的心展露一張微笑的臉，伸出一雙熱情的手你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊，到處都是真誠(chéng)和快樂(lè)。
寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容？不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上？而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟？對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛？而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。
其中很重要的一點(diǎn)是要寬容待人。因?yàn)閷捜菁仁且环N品質(zhì)和美德，又是一種價(jià)值與資本？讓我們讀懂寬容這首詩(shī)？學(xué)會(huì)寬容吧！
【篇二：合作與奇跡】
三月叩響了春的大門，百花綻放，嬌艷無(wú)比。引得路邊的行人都停下腳步，嗅著空氣中陣陣芳香，心情格外舒暢。可是，在這和諧的美景中，一棵枯樹破壞了它們的整體美，讓沉浸在美景中的人們總感覺有些礙眼。
萬(wàn)物吐綠時(shí)，它沒有抽芽，因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)了。它不能再繼續(xù)它的使命了，因此在燦爛的三月，它是孤獨(dú)的，沒有人青睞它，除了鄙視的目光。
和它一樣被冷落的還有一棵牽牛花，它已在冬的懷抱中醒來(lái)，準(zhǔn)備迎接新的春天。可它無(wú)處生長(zhǎng)，因?yàn)樗柚鷦e人的肩膀來(lái)支撐自己柔弱的身軀。它四處求助，但那些怒放的鮮花、碧綠的樹都只是昂著它們高傲的頭，嘲諷地說(shuō)：“什么，借人依靠？這不等于是貶低了我們？你還是別做夢(mèng)了！”牽牛花被它們譏諷得垂下了頭，眼中滿是晶瑩的淚花，不知如何才能找到歸宿。
在絕望時(shí)，冥冥中傳來(lái)一陣聲音：“到這兒來(lái)吧，我愿意和你一起生活。”牽牛花如同在茫茫大海中抓住了一根救命草，它帶著贏弱、顫抖的身軀攀上枯樹。
清晨，當(dāng)太陽(yáng)未露出它的笑臉時(shí)，露珠在枯樹上跳躍著，輕輕地將牽牛花從夢(mèng)中喚醒，把天下最純的水給它飲下。當(dāng)太陽(yáng)的溫暖灑滿大地時(shí)，枯樹和牽牛花一起聊天、談心。夜幕降臨，它倆在皎潔的月光的陪伴下安然入眠，夢(mèng)中還帶著甜甜的笑。
朝朝暮暮，春在悄悄中離去，昔日嬌艷動(dòng)人的鮮花也凋零了它們最后一片花瓣，那光禿禿的花枝在微風(fēng)中搖曳，分外孤寂。花兒們不停地詛咒著，惡罵著時(shí)光的無(wú)情飛逝。但它倆卻沒有一絲怨言，相互扶持，忍受著炎熱的曝曬，不停地相互安慰。同時(shí)，它們也是高興的，因?yàn)闋颗Ｌ俚娜~子已經(jīng)很茂盛了，并有了花骨朵。它們企盼著牽牛花綻放的那一天。
一天早晨，枯樹被一陣幽香喚醒，睜開眼睛——驚住了。
牽牛花開了，那白色夾雜粉紅的花開滿了整個(gè)藤蔓，也開滿了整棵枯樹，它們相視一笑，彼此的眼中注滿了真情。
當(dāng)人們和往常一樣路過(guò)此地時(shí)，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)了世間的最美，贊嘆中的是對(duì)那種合作精神的欽佩。每一個(gè)過(guò)路人都不由得對(duì)這幅美景肅然起敬。
枯樹支撐著牽牛藤，牽牛花點(diǎn)綴著枯樹——這便是奇跡。
【篇三：傷痕也是一種美麗】
人生在世，免不了會(huì)遇到挫折，會(huì)遇到困難，但“只要功夫下得深，鐵棒磨成繡花針”。只要肯努力，就沒有翻不過(guò)去的山，沒有跨不過(guò)去的水，沒有戰(zhàn)勝不了的困難。
在遙遠(yuǎn)的山中，有一片森林，在森林之中，有一棵小樹，這棵小樹的光被大樹擋住了，只有在正午時(shí)分才會(huì)得到光照，但是這棵小樹并沒有放棄。旁邊的小樹每天都可以享受日光浴，只有這棵小樹在潮濕的森林中瑟瑟發(fā)抖……
不久，這一片地區(qū)被開發(fā)了，這棵樹和它的同伴一起被圈進(jìn)了牧場(chǎng)之中，牧場(chǎng)主不知這是什么樹，只允許孩子們?cè)谶@棵樹上玩耍。小樹這時(shí)已經(jīng)有兩米多高了，孩子們每天從樹下爬上去又爬下來(lái)，樹的樹干也被磨平了，孩子們把樹當(dāng)成靶子，用石頭扔，用腳踢。小樹在孩子們的擊打下也日益變得強(qiáng)壯起來(lái)，孩子們用小刀在樹上刻著自己的名字，隨手亂涂亂畫，每一種疼痛小樹都不會(huì)放棄生長(zhǎng)，這些打擊讓小樹變得更加的堅(jiān)強(qiáng)。一轉(zhuǎn)眼便到了夏天，蟬不敢落在這棵小樹上，因?yàn)楹⒆觽兊木W(wǎng)子會(huì)突然揮動(dòng)起來(lái)將它們罩住，使它們無(wú)處可逃。天漸漸黑了下來(lái)，也是小樹最害怕的時(shí)候，因?yàn)榈搅送砩希耐楸汩_始議論它，看：“不知它是棵什么樹，和我們不一樣。”話音剛一落又有一棵樹說(shuō)：“你看它身上那些丑陋的傷痕。還敢站在那，我要是那樣，我自己早就躲進(jìn)深山了。”“是啊，我們離它遠(yuǎn)點(diǎn)，免得別人以為我們是一個(gè)品種”。這時(shí)小樹暗暗的流下眼淚。
寒風(fēng)凜冽，冬天來(lái)了，它的同伴們圍在一起互相取暖，只有它一個(gè)人獨(dú)自在風(fēng)中搖曳，它已經(jīng)歷了太多磨難，這點(diǎn)困難對(duì)于它來(lái)說(shuō)算不了什么，風(fēng)依舊在吹……不知不覺中，小樹長(zhǎng)成了大樹，它被園林保護(hù)者移植到植物園中，臨走時(shí)，它的朋友很后悔，它們對(duì)視著，以目光送別。原來(lái)小樹是稀有樹種，被移植到了植物園中，它的新伙伴問(wèn)它身上的傷痕是怎么回事，它說(shuō)：“這是我的人生之筆為我寫下的記憶”。
是啊，我們?cè)谕ㄏ虺晒r(shí)會(huì)遇到許許多多的困難，也許我們會(huì)在路上跌倒，也許我們會(huì)被摔傷，也許我們會(huì)被刺得遍體鱗傷，但是我們身上的傷痕都是記錄成功之路的艱險(xiǎn)與困難。當(dāng)自己跌倒時(shí)，受傷時(shí)，不妨回頭看看，自己走過(guò)的歷程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，付出總會(huì)有收獲，讓我們感到幸福與滿足，讓我們帶著幸福的傷痕去推開成功之門。
【篇四：那一刻我受益不已】
20xx年，奧運(yùn)會(huì)在北京舉辦以來(lái)，奧運(yùn)會(huì)便植根于民眾，關(guān)注比賽、關(guān)注金牌、關(guān)注奧運(yùn)事件成為生活的主要內(nèi)容。
20xx年，倫敦奧運(yùn)會(huì)在男子吊環(huán)決賽中，陳一冰以15。800分的完美表現(xiàn)完成比賽，落地也是紋絲不動(dòng)。但最后出場(chǎng)的巴西選手戰(zhàn)勝了陳一冰，盡管他下法明顯沒有站穩(wěn)，但裁判卻打出了15。900的高分。這個(gè)的打分使現(xiàn)場(chǎng)觀眾不滿，備受爭(zhēng)議，但是按照規(guī)定，選手只能對(duì)自己的難度分提出申訴，完成分和其他選手的分?jǐn)?shù)無(wú)法申訴，陳一冰只能無(wú)奈的接受這個(gè)結(jié)果。國(guó)人也只能在憤然中接受，一時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)跟帖無(wú)數(shù)，大罵裁判道德敗壞，沒有天理。
作為13億分之一的中國(guó)人，奧運(yùn)成為工作之余的重要談資，對(duì)陳一冰、葉詩(shī)文等事件氣憤填膺，不明白為什么在如此隆重公開的場(chǎng)合還會(huì)發(fā)生明顯的不公，為什么作為應(yīng)該被信任的奧運(yùn)裁判不再被信任。聰明者分析國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)、智慧者延伸著人類之間的較量、多數(shù)人發(fā)泄著不滿的情緒：陽(yáng)光燦爛的日子里，發(fā)生著齷蹉的事，什么世道？回想大小官場(chǎng)的黑暗、社會(huì)現(xiàn)象的雜亂以及人與人之間的爾虞我詐，整個(gè)地球似乎被欺詐、黑暗、弱肉強(qiáng)食所籠罩，感嘆哪里有一片凈土？純潔的世外桃源只在夢(mèng)里有。
其實(shí)，反言之，陳一冰雖然丟掉了幾個(gè)裁判決定的金牌，卻得到了幾十億人民的贊揚(yáng)和肯定，而幾個(gè)裁判的行徑也暴露在光天化日之下，看來(lái)公道自在民心；葉詩(shī)文勇奪冠軍，引起部分不懷好意人的猜測(cè)和懷疑，而最終實(shí)力就是實(shí)力，懷疑受到譴責(zé)。拉近距離，似乎我們的社會(huì)也處處充滿不公甚至邪惡，但我們發(fā)現(xiàn)，邪惡也許得逞，但終究不會(huì)長(zhǎng)久。再到身邊，阿諛?lè)畛姓哂兄ㄑ郧烧Z(yǔ)者有之，背后插刀者有之，但是如果我們以平和的、坦然的心態(tài)對(duì)待身邊人，以積極的、陽(yáng)光的心態(tài)對(duì)待生活，興許會(huì)有階段性的不快和挫折，但請(qǐng)相信，健康的心態(tài)一定會(huì)過(guò)濾掉所有的陰暗和晦澀，沉淀在背囊里的一定是令人欣喜的溫暖和幸福。
由此，想到了中國(guó)傳統(tǒng)文化里的智慧。易經(jīng)中“陰陽(yáng)之說(shuō)”，注定了世間萬(wàn)物必有陰陽(yáng)，而且陰和陽(yáng)永遠(yuǎn)形影不離，相互對(duì)立又相互依存。同樣，有黑暗就會(huì)有光明，有邪惡就會(huì)有正義，動(dòng)蕩的年代英雄輩出。當(dāng)然，對(duì)立又依存的雙方，永遠(yuǎn)此長(zhǎng)彼消，這就是物極必反的道理。
水至清則無(wú)魚，正是水里有眾多的雜質(zhì)，才成就了一條魚的生命。有了生命的世界才生機(jī)勃勃，精彩紛呈，一如地球上的精彩和失落、成功與失敗、紛繁與單純、陰暗與光明……，它們都是這個(gè)地球不可缺失的色彩。因此，有不公就盡情的維護(hù)正義，但不必聲嘶力竭；有陰暗就去追求光明，但不必不顧一切。用溫暖的情懷、堅(jiān)強(qiáng)的意志、執(zhí)著的精神渲染周圍，結(jié)果不必在意，金牌也應(yīng)有所淡化。
【篇五：張揚(yáng)個(gè)性】
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不同的人生；張揚(yáng)個(gè)性才能得到無(wú)盡的'快樂(lè)；張揚(yáng)個(gè)性才能獲得巨大的成功。這就是個(gè)性的力量、個(gè)性的張揚(yáng)。
張揚(yáng)個(gè)性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的精神氣概。
陶淵明淡泊功名，為官清明，不愿與腐朽勢(shì)力同流合污，而過(guò)著隱仕的生活。已過(guò)“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令，到任不久，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，劉云以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，縣令說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”說(shuō)罷，便掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝，這就是陶淵明不畏權(quán)貴、不向權(quán)貴低頭的強(qiáng)烈個(gè)性。
張揚(yáng)個(gè)性就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸不羈。
在中國(guó)古代的詩(shī)人中，李白是很有骨氣的一個(gè)。盡管他熱烈地向往功名，但他也有自己的原則，那就是必須保持自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；否則，他寧愿放棄，也決不接受“嗟來(lái)之食”。他生就一副傲骨，決不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，與王公權(quán)貴平起平坐。所以在供奉翰林期間，他敢于叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨；他甚至“自稱臣是酒中仙，天子呼來(lái)不上船”。當(dāng)因此被權(quán)貴排擠時(shí)，他更是憤怒地宣稱“松柏本孤直，難為桃李顏”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”這就是李白決不屈服的強(qiáng)烈個(gè)性。
張揚(yáng)個(gè)性就是居里夫人“榮譽(yù)就像玩具”的超脫。
居里夫人聞名天下，但她求名不求利。她一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但她卻毫不在意。她本來(lái)可以躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受，但是，她視名利如糞土，她將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具。有一天，她的一位朋友——愛因斯坦來(lái)她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢谑求@訝地說(shuō)：“夫人呀，得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)拢菢O高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成。”這就是居里夫人淡泊名利的強(qiáng)烈個(gè)性。
個(gè)性的力量無(wú)窮無(wú)盡，張揚(yáng)個(gè)性或是收獲成功，張揚(yáng)個(gè)性或是遭到失敗。但張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為，同時(shí)是約束。
個(gè)性貫穿著人的一生，影響著人的一生，也決定一個(gè)人的命運(yùn)將會(huì)如何。張揚(yáng)個(gè)性會(huì)使人生留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛。
【篇六：食品安全】
許多人可能知道食品安全的知識(shí)，但是往往一些知道食品安全知識(shí)的人，偏偏就要吃那些不健康的食品。
那么那些不知道食品安全的人們?cè)撛趺幢鎰e這樣食品是否安全呢？答案就是看，還要學(xué)習(xí)。為什么要看，并且學(xué)習(xí)呢？因?yàn)檫@樣才能辨別食品的安全。
比如全球大多數(shù)食品都是不安全的，例如：KFC的雞翅膀就是屬于那些不健康的食品，那些雞翅膀看起來(lái)非常地碩大，里面的雞肉又是那么香味撲鼻，爽滑可口，那香氣足以飄到十里之外。可惜的是那些雞翅膀是被噴了激素的變異雞翅膀，吃了下去會(huì)身體就會(huì)馬上從健康變?yōu)榉浅５萌酢?/p>
還有一種就是我們家喻戶曉、家家戶戶都知道，都食用的豆芽，為什么說(shuō)是豆芽也是不健康的食物呢！因?yàn)槎寡恳彩且晃弧笆芎φ摺睘槭裁此彩恰笆芎φ摺蹦兀磕鞘且驗(yàn)樗簧碳医o涂上了一種“色素”，豆芽使用出了“易容術(shù)”。原先那些沒有使用易容術(shù)的豆芽們?nèi)矶际屈S黃的，又黃又細(xì)，雖然有些不好看，也像是一位營(yíng)養(yǎng)不良的小孩子一樣。但它是健康的，而現(xiàn)在的豆芽使出了易容術(shù)，它的全身由黃色的變成了白色的，又白又亮，好看極了，它不像原來(lái)的那樣瘦瘦的，而是很飽滿、豐富的，像這些就是不健康的，而是危險(xiǎn)。我們吃多了這種食物就有可能歸西哦！
經(jīng)過(guò)了我的介紹，這下你們明白了食品的安全了嗎？
【篇七：撒播誠(chéng)信的種子】
說(shuō)到誠(chéng)信，就是對(duì)待他人要真誠(chéng)相對(duì)，要對(duì)承諾中的事情不反悔。
《曾子殺豬》的故事大家一定聽過(guò)吧：一天，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟著去，妻子就哄他說(shuō)：“你在家里等我，回來(lái)就給你殺豬燉肉吃。”妻子在街上回來(lái)，見曾子在廚房磨刀，準(zhǔn)備殺豬，趕忙上去勸阻說(shuō)：“我是哄哄兒子的，你怎么當(dāng)真，真要?dú)⒇i給她吃呀？”曾子認(rèn)真地說(shuō)：“我們的一言一行對(duì)孩子都有很大影響，我們說(shuō)話不算數(shù)，孩子以后怎么聽我們的話呢？”于是曾子果真把豬殺了。由此可見，古時(shí)候的人就已經(jīng)了解了誠(chéng)信的重要性。
“失足，你可以馬上恢復(fù)站立，失信，也許你永難挽回。”富蘭克森的話一直牢牢地銘記在我心中。記得一個(gè)大雨滂沱的星期天下午，我和同學(xué)約定好了一起去新華書店看書。傾盆的大雨和震耳的雷聲讓我膽戰(zhàn)心驚。媽媽勸我說(shuō)：“算了，今天雨這么大，估計(jì)你的同學(xué)也躲在家里，你就別去了。”我搖搖頭，撐起雨傘，艱難地走向車站，鞋子、褲子濕透了也毫不在乎。到了車站，面對(duì)同樣淋得濕透了的同學(xué)，我們都笑了。因?yàn)槲覀冇米约旱男袆?dòng)，證實(shí)了自己是一個(gè)有誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信像土，為無(wú)數(shù)幼苗提供了營(yíng)養(yǎng)；誠(chéng)信像水，滋潤(rùn)著小樹，使它舒枝展葉，天天向上；誠(chéng)信像根，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)的樹干，使小苗長(zhǎng)成大樹。誠(chéng)信，是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家最基本的要求，只有誠(chéng)信，才能讓世界更加美好。一旦失去了誠(chéng)信，我們的社會(huì)將一片混亂，人與人之間怎樣合作？國(guó)家怎么發(fā)展？一切將會(huì)如紙上談兵。
我們要背起“誠(chéng)信”的種子，撒向世界的每一個(gè)角落，讓世界變得更加美好。
說(shuō)到誠(chéng)信，就是對(duì)待他人要真誠(chéng)相對(duì)，要對(duì)承諾中的事情不反悔。
《曾子殺豬》的故事大家一定聽過(guò)吧：一天，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟著去，妻子就哄他說(shuō)：“你在家里等我，回來(lái)就給你殺豬燉肉吃。”妻子在街上回來(lái)，見曾子在廚房磨刀，準(zhǔn)備殺豬，趕忙上去勸阻說(shuō)：“我是哄哄兒子的，你怎么當(dāng)真，真要?dú)⒇i給她吃呀？”曾子認(rèn)真地說(shuō)：“我們的一言一行對(duì)孩子都有很大影響，我們說(shuō)話不算數(shù)，孩子以后怎么聽我們的話呢？”于是曾子果真把豬殺了。由此可見，古時(shí)候的人就已經(jīng)了解了誠(chéng)信的重要性。
“失足，你可以馬上恢復(fù)站立，失信，也許你永難挽回。”富蘭克森的話一直牢牢地銘記在我心中。記得一個(gè)大雨滂沱的星期天下午，我和同學(xué)約定好了一起去新華書店看書。傾盆的大雨和震耳的雷聲讓我膽戰(zhàn)心驚。媽媽勸我說(shuō)：“算了，今天雨這么大，估計(jì)你的同學(xué)也躲在家里，你就別去了。”我搖搖頭，撐起雨傘，艱難地走向車站，鞋子、褲子濕透了也毫不在乎。到了車站，面對(duì)同樣淋得濕透了的同學(xué)，我們都笑了。因?yàn)槲覀冇米约旱男袆?dòng)，證實(shí)了自己是一個(gè)有誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信像土，為無(wú)數(shù)幼苗提供了營(yíng)養(yǎng)；誠(chéng)信像水，滋潤(rùn)著小樹，使它舒枝展葉，天天向上；誠(chéng)信像根，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)的樹干，使小苗長(zhǎng)成大樹。誠(chéng)信，是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家最基本的要求，只有誠(chéng)信，才能讓世界更加美好。一旦失去了誠(chéng)信，我們的社會(huì)將一片混亂，人與人之間怎樣合作？國(guó)家怎么發(fā)展？一切將會(huì)如紙上談兵。
我們要背起“誠(chéng)信”的種子，撒向世界的每一個(gè)角落，讓世界變得更加美好。
【篇八：樂(lè)觀者與悲觀者】
在茫茫的大地上，有一位父親，他有兩個(gè)兒子，一個(gè)太過(guò)于樂(lè)觀，一個(gè)又大過(guò)于悲觀，因此，他非常苦惱。
一天，父親上街買菜，遇見了一個(gè)老朋友，于是父親就將自己的苦惱告訴了老朋友，老朋友聽了，告訴了父親一個(gè)辦法，父親聽后，不住得拍手叫妙。
又一天，父親把兩個(gè)孩子叫來(lái)，把樂(lè)觀的孩子丟進(jìn)了一個(gè)裝滿馬糞的屋子里，又給悲觀的孩子買了很多的玩具，想讓樂(lè)觀的孩子變得悲觀一點(diǎn)，讓悲觀的孩子變得樂(lè)觀起來(lái)。
過(guò)了許久，父親打開裝滿馬糞的屋子，看見樂(lè)觀的孩子正在馬糞里掏著什么東西，于是，便問(wèn)：“孩子，你在干什么？”樂(lè)觀的孩子說(shuō)：“父親，我正在掏馬糞，我相信馬糞里一定會(huì)有一只小馬！”父親聽了，只得任由樂(lè)觀的孩子變樂(lè)觀。看了樂(lè)觀的孩子，父親又走到悲觀的孩子那里，見悲觀的孩子不玩那些玩具，就問(wèn)：“你為什么不玩這些玩具？”悲觀的孩子說(shuō)：“玩了就會(huì)壞的。”父親見自己改變不了他們，只好去接受他們。
樂(lè)觀者與悲觀者是有區(qū)別的，樂(lè)觀者能讓不快樂(lè)的事情流走，使快樂(lè)的事情留在自己身邊。而悲觀者卻只能讓痛苦伴隨自己，使快樂(lè)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離自己。因此，樂(lè)觀者的生活會(huì)異常快樂(lè)，而悲觀者卻只能生活在痛苦之中。
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