【實(shí)用】高考作文錦集五篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的高考作文5篇，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
1、帆清楚地知道：在大海上航行，難免會(huì)被風(fēng)吹折，也可能會(huì)被大海吞下，但這些危險(xiǎn)決不會(huì)使帆低下高昂的頭顱!因?yàn)榉缫寻焉唤o了大海，也把死交給了大海。帆懂得：如果離開了這沸騰的航海事業(yè)。帆即使活著，還不只是一塊閑置的破布。
2、當(dāng)你為成績(jī)和榮譽(yù)而自賞時(shí)，你應(yīng)該想到：別人和你一樣，也有成功，有長(zhǎng)處，因此切不可驕傲自滿，忘乎所以 ;當(dāng)你因挫折和失敗而自卑時(shí)，你應(yīng)該想到：你和別人一樣，也有失敗，有痛苦，所以萬(wàn)不能妄自菲薄，自暴自棄。
3、大地說(shuō)，是河流給了我生命和活力;河流說(shuō)如果沒(méi)有森林，也許我早就被湮沒(méi)了，森林說(shuō)，是大地母親養(yǎng)育了我。
4、有人說(shuō)，秋風(fēng)是冷酷無(wú)情的，抱怨它吹落了樹葉，吹下了果實(shí)，吹掉了種子，說(shuō)它吹走了一個(gè)勃勃生機(jī)的世界。人們啊，你可曾想過(guò)這樣的道理嗎?如果不是秋風(fēng)將樹葉吹落了稍頭，那片片葉子不是要被嚴(yán)冬撕碎嗎?如果不是秋風(fēng)將果實(shí)卸下枝頭，那果實(shí)不是要被冰雪吞噬嗎?如果不是秋風(fēng)將種子吹下莖桿，那種子不是要被酷寒凍僵嗎?是秋風(fēng)，把葉子介紹給根須，使它找到了延續(xù)生命的道路;是秋風(fēng)，把果實(shí)領(lǐng)進(jìn)了溫暖的家，使它保存了生命的胚胎;是秋風(fēng)，把種子藏進(jìn)了厚實(shí)的泥土，使它有一個(gè)萌生春天的溫床。
5、 一個(gè)具有五千年歷史的大國(guó)終于站起來(lái)了。它不再是任人踐踏的小草，而是一株蒼翠挺拔的大樹，它不再是那經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的雛燕，而是一只展翅高飛的雄鷹，它不再是那懦弱的貓鼠，而是一只覺(jué)醒而怒吼的雄獅。
6、領(lǐng)導(dǎo)者手中的權(quán)柄啊，既能給人們謀福，也能給人們釀禍;既可以成為領(lǐng)導(dǎo)者手中建功立業(yè)的寶劍，也可以成為給人們挖掘墳?zāi)沟蔫F鍬。掌握他人命運(yùn)的人啊，哪怕有一點(diǎn)邪念，一絲疏忽，一分瀆職，都將會(huì)鑄成千古難饒之罪。
7、孩子緊緊地牽著高飛的風(fēng)箏，不，那不是風(fēng)箏，那是孩子放飛的夢(mèng);黑色的天幕上鑲嵌著星星，不，那不是星星，那時(shí)媽媽期盼孩子回家的眼睛;雨天里，母親為孩子撐開雨傘，不，那不是雨傘，那時(shí)母親呵護(hù)孩子的溫柔之手。
8、有人以身著奇裝異服、舉止怪異為灑脫，有人以模仿明星、冷漠待人為灑脫，有人以我行我素、玩世不恭為灑脫，有人以拉幫結(jié)派、稱兄道弟為灑脫。
9、春的萌動(dòng)、夏的奮發(fā)、秋的成熟、冬的蟄伏，自然以季節(jié)為單位延續(xù)著它的生命，季節(jié)是它回響曲中的每個(gè)段落。
10、沒(méi)有劃分生命段落，沒(méi)有回顧，沒(méi)有總結(jié)，沒(méi)有對(duì)心緒的清除和整理。于是，我們才一再重復(fù)著前一個(gè)遺憾，而且一再悲哀地認(rèn)為生活就是這樣的平淡，最后連悲哀也失去了新鮮感。
高考作文 篇2
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒(méi)有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來(lái)了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。
人生的境界是自己的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過(guò)汪洋，使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵哪膫�(gè)角落?
同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒(méi)有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
閱卷老師點(diǎn)評(píng)：該文分別選取了兩組人物，他們面對(duì)別人過(guò)高或過(guò)低的期望，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘，議論，抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。
高考作文 篇3
我也用微博。但我有一個(gè)癖好，只看，不點(diǎn)“分享”；只寫，不愿“引用”。
有微博好友問(wèn)為何？
答：拒絕平庸。
誠(chéng)然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來(lái)，卻只是下酒菜而已。方如肉，然酒詩(shī)歌才如酒，警句肉穿腸過(guò)，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微博本身為人們提供拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒(méi)于千千萬(wàn)萬(wàn)的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的`緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過(guò)生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問(wèn)，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家！”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問(wèn)出身”，只問(wèn)是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕至焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過(guò)千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問(wèn)題，而是生存還是死亡的問(wèn)題。
高考作文 篇4
在這個(gè)信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)大大改變了人們的生活方式。人們通過(guò)手機(jī)、電腦來(lái)交友、聊天、購(gòu)物、娛樂(lè)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士推測(cè)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家安裝VR設(shè)備便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景。顯然科技的發(fā)展給我們帶來(lái)了很多便利。隨著科技的發(fā)展，手機(jī)、雷達(dá)、機(jī)器人等已不再是想象中的事物。但科技發(fā)展在帶給我們便利的同時(shí)卻漸漸帶走了我們的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言交流能力，帶走了我們的人情味。而虛擬系統(tǒng)的過(guò)度使用更會(huì)導(dǎo)致我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不會(huì)與人交流的問(wèn)題。所以我們應(yīng)重于現(xiàn)實(shí)中的交際與生活。
虛擬世界讓我們脫離現(xiàn)實(shí)，脫離社會(huì)，讓我們生活在想象中。近年，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)的新聞屢見不鮮，更是有很多孩子因沉迷于網(wǎng)絡(luò)把自己想象成游戲中的人物而在現(xiàn)實(shí)中嘗試扮演游戲中的人物，最終喪失了自己鮮活的生命。這樣的新聞在讓我們?yōu)檫@些孩子感到惋惜的同時(shí)，難道我們不應(yīng)該去想想是什么致使這些孩子失去生命的呢。過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)與虛擬世界，為了圖一時(shí)的快感卻讓我們與父母產(chǎn)生矛盾，與現(xiàn)實(shí)隔離，讓我們變得越來(lái)越麻木，越來(lái)越不像人，越來(lái)越?jīng)]有人情味，甚至讓我們失去生命。缺少人情味的人類與機(jī)器人又有什么區(qū)別呢？過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)、虛擬世界只會(huì)讓我們的心變得越來(lái)越冰冷越來(lái)越麻木，所以我們需要回歸到我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去。
在今年的年初，新聞上每天都再放機(jī)器人阿爾法與人類的圍棋大戰(zhàn)，結(jié)果卻是人類大敗。科技的發(fā)展已使機(jī)器人的智商高于人類，這是多么可怕的事實(shí)啊！但是有一樣?xùn)|西是我們?nèi)祟愑卸鴻C(jī)器人所沒(méi)有的，那就是人類的人情味，也可以說(shuō)是人與人之間的情感，而這些情感是通過(guò)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所經(jīng)歷的快樂(lè)、傷痛等各種事情后由人心或是人的大腦所產(chǎn)生的。而虛擬的世界卻無(wú)法給我們帶來(lái)如此豐富的情感經(jīng)歷，導(dǎo)致我們的心越來(lái)越冷酷越來(lái)越麻木。人們?yōu)槭裁慈绱藧?ài)音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)？因?yàn)橐魳?lè)、文學(xué)可以讓我們產(chǎn)生共鳴，讓我們有情感宣泄的渠道。而虛擬的事件只會(huì)給我們帶來(lái)便利，卻無(wú)法讓我們感受這世界的冷暖，品味這世界的酸甜苦辣，我們根本無(wú)法寫出直擊人心的音樂(lè)和像《白鹿原》、《悲慘世界》、《北山隨筆》那樣偉大的作品。所以，我們應(yīng)回歸現(xiàn)實(shí)，感受生活。
現(xiàn)實(shí)中的人們啊，請(qǐng)留點(diǎn)時(shí)間放下你們的鼠標(biāo)，放下你們的手機(jī)，帶上家人朋友們?nèi)セ貧w到這個(gè)美麗的充滿酸甜苦辣的社會(huì)中，感受人情冷暖，感受這個(gè)世界所賦予人類的人情味，享受這個(gè)美麗的現(xiàn)實(shí)世界。
高考作文 篇5
夫人之生也，與世推移。固其中有勃然不可挹搖者，明達(dá)內(nèi)蘊(yùn)，英敏外發(fā)。盡一時(shí)之鍾秀，集天地之靈毓。用之則行，能安兆民而定社稷；捨之則藏，能主風(fēng)流而當(dāng)景望。斯才之粹美，上下百代，不可多得。任世之君子也。君子不器，若必欲名之，請(qǐng)喻以劍器。
達(dá)則兼美，窮則獨(dú)善。古之明訓(xùn)也。唯高才多恓恓而窮，勝輝無(wú)赫赫之光，亦若有必然者。抑將如此，是有命歟。固志士仁人不歧不求，無(wú)怨無(wú)尤。亦焉免于于傷心憂時(shí)，豈但時(shí)之不與，將斯土斯民之殷殷也，鳴鶴在陰，變風(fēng)云之歙歙；唳于九皋，感草木之聲聲。
而既嗚之于聞，會(huì)當(dāng)有心之聽。唯冥心四嚮，紛總離眾，將何盈耳之與。噫其鳥鳴川行，林簌云停，斯但怡情自放，淡沖蘊(yùn)神。又安足比諸胸中泊然不可磨滅之氣，英雄失路托足無(wú)門之悲。雖空谷清嘯，盪江迴琴。又安能刀名中散之砧，偷顧青目之罇。復(fù)悄悄然而不可得于知音，乃錚錚兮彈長(zhǎng)鋏而自鳴。
若夫龍淵匣含而潛吟，意從斯往，御氣而行。翩若驚鴻，矯若游龍。明泓一瞥，紫電青鋒。而決云翳，摩碧空，據(jù)虎岸，舞虬龍。風(fēng)木蕭蕭滄浪滾，半劍飄東半劍西。其大化無(wú)形，窮變應(yīng)極。而龍吟于彈指，抒朗于神氣。俠情奔涌，會(huì)當(dāng)有用之期；倚天鳳矩，發(fā)芙蓉于胸臆。側(cè)耳默聆，霜月冰骨，萬(wàn)籟俱寂，凜凜有聞。可以礪殷重之素志，亦聊藉枯桑之秋懷。
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