高考作文

時間：2021-03-08 12:08:10 高考我要投稿

【精品】高考作文錦集五篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的高考作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精品】高考作文錦集五篇

高考作文篇1

　　一年一度的高考馬上就要結束了，昨天看了朋友的日志，關于高考作文題目的非議，大家在留言中一直贊同朋友以及網(wǎng)友的責意，我看了之后，留言：朋友啊，我們的腦袋跟不上形勢了，回頭看看滿分作文，你會知道孩子們的厲害呢？

　　當然，我的朋友以及從朋友們的繼續(xù)留言看得出，我的回答很不受歡迎，我們善意的爭論了起來，我答應，回頭問問兒子，給他回答。

　　其實，這個問題我很有把握，為什么呢？記得前幾年高考，有個學生家長，興高采烈的和我講：您說現(xiàn)在高考出題的人，也真怪，今年的作文題目，只畫了一幅畫，一只貓，兩只老鼠，還有幾條魚。一個字沒有，你說那作文怎么寫？熱論之后，我問了幾個初中的同學，他們回答的精彩極了，我佩服得五體投地呢？他們說：“阿姨，光吃老鼠不想吃魚的貓，沒有野心，干不成大事，光吃魚的貓，干不好本職工作，兩者都吃的貓，還要有策略，不然會摔跤！

　　書歸正傳，兒子回來了，他上初二，放假在家也呆不住，學習也不怎么好，進了門，我就急不可待的問他這幾個問題：

　　第一個問題：

　　我：兒子，知道什么是鐵路巡道工？

　　兒子：不知道。

　　我：知道火車巡邏員嗎？

　　兒子：知道，火車巡邏員就是，鐵路兩邊巡查道路，看看是不是有山體滑坡，石頭堵路等，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，防止火車出現(xiàn)意外事故的。

　　我：你咋知道？

　　兒子：動畫片啊，外國常見的事，外國的鐵路大都在深山老林中穿過，沒有人家，火車巡邏員到處倒是，工作很辛苦，很偉大的！

　　第二個問題：

　　我：某個孩子周末幫媽媽挑稻苗去田里，挑到田埂上，心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，不知所措，為什么？

　　兒子：怕掉下去，弄臟衣服。

　　我：為什么幫媽媽干活還穿好衣服？

高考作文篇2

　　寫作是一項復雜的心智活動，有主動寫作，也有被動寫作。古今中外的好，多半是主動寫作，大多是在無拘無束的情況下有感而發(fā)、率性而為的。從純理性的角度說，寫作是生命的表達。因為限定題目、限定時間、限定字數(shù)，現(xiàn)場又很嚴肅，加上閱卷速度很快，這就決定了它跟平時自由寫作不同的特殊性。當然，如果你平時的生活和知識積累比較豐富，表達基本功又很好，那么不管有何種拘束，只要你心里平靜、發(fā)揮正常，你照樣能寫出好。問題是，不少同學不完全具備上述條件，卻想取得好成績，那就不現(xiàn)實了。根據(jù)我多年的觀察、分析，參考成功考生的經(jīng)驗，如果你從以下幾方面努力，那你還是能有所提高的。

　　我先告訴你，閱卷老師普遍都喜歡這樣的：標題醒目，開頭精彩，形式新穎，題材鮮活，立意深刻，結尾點題，語言優(yōu)美，書寫工整。全部做到這八條幾乎是不可能的，但你至少應具備其中三條。下面我從幾個方面分別作些說明，其中有些建議也許會對你有所啟發(fā)。

　　內(nèi)容

　　材料：

　　（1）自我，如興趣愛好、性格特長，等等。

　　（2）家庭，如父母親情，生活情趣，等等。

　　（3）社會，如社區(qū)生活，村鎮(zhèn)新事，等等。

　　（4）閱讀，如歷史文學，天文地理，等等。

　　2.選材原則：

　　（1）多選有細節(jié)的小故事，少選泛泛的大事件。

　　（2）多選貼近現(xiàn)實的，少選古代歷史的。

　　（3）多選親身經(jīng)歷的，少選道聽途說的。

　　（4）多選正面積極的，少選反面消極的。

　　（5）多選獨特個性的，少選普遍熟悉的。

　　3.思考的角度：

　　（1）可以逆向思維：就是從常見立意的相反方向去思考。一般人都說：“逆境出人才。”你可以說：“逆境不一定出人才，逆境首先是摧殘人才。”多數(shù)人認為：“失敗是成功之母。”你可以說：“失敗不一定是成功之母，失敗后不吸取教訓，重蹈覆轍，仍將失敗。”大家公認：“知識就是力量。”你可以說：“知識本身并沒有力量，只有把知識用之造福人類的實踐才產(chǎn)生力量。”不少人說：“保守就是守舊，不好。”你可以說：“保守未必不好，保住美好，守住底線，我看很好。”

　　（2）可以縱向開掘：就是在原有基礎上再往深一層次去思考。比如由客觀事實推導結果，或由眼前現(xiàn)狀分析原因，等等。

　　（3）可以變換視角：就是改變看問題的角度。比如把普通的視角改成從歷史的視角（或文化的視角，或科學的視角，或法律的視角，或教育的視角）去分析，這往往能對原先的概念作出全新的解釋。

　　（4）可以聚合分析：就是把不同的甚至是相反的兩種觀點綜合起來作一番思考，在兩相比較中進行辯證分析，從而得出一個比較全面的認識。

　　4. 關注的重點：過于一般的事物很難吸引閱卷老師。你可以把視線轉向以下對象：以真誠的關愛去寫下崗職工、農(nóng)民工生存、大學生就業(yè)、環(huán)境與保護和社會弱勢群體；議論文應關注以下話題：網(wǎng)絡的利與弊、科技的得與失、經(jīng)濟增長與資源短缺、社會發(fā)展與人文缺失、激勵競爭與身心健康、創(chuàng)新與傳統(tǒng)、個性與功德、升學與素質，等等。這些都是有可做的。但需要事先搜集一點報刊上的最新信息。

　　結構>>>

　　多數(shù)同學的結構不成問題，但要博得閱卷老師喜歡，還得注意：

　　（1）結構要完整。開頭、主題、過渡、結尾，缺一不可。

　　（2）結構要勻稱。這里說的勻稱，并非各個部分平均使用力氣，而是說不要頭重腳輕，或頭小腳大，或兩頭小中間是個大肚子，總之，要層次分明，條理清楚，布局合理,也可以用一、二、三的序號將分成若干部分，或給各部分加一個簡明扼要的小標題。記敘類還可以采用片段組合的方法，如“鏡頭一”“鏡頭二”……合起來是個完整的故事。

　　文體

　　這幾年，許多同學喜歡用散文體。其實，細看之下，大多是不倫不類的“四不像”。我建議，除了符合文體要求的記敘文、議論文，不妨運用日記體、書信體。不過，運用這兩種文體必須符合它們的格式要求,甚至可以采用訪談形式。在扣住題意的前提下，寫一個人對另一個人的采訪，如果寫得好，給人耳目一新之感。

　　表達

　　“表達”是個大概念，包含的內(nèi)容很多。這里說的表達，是指“如何寫出感情”和“怎樣進行聯(lián)想”。

　　感情。大家都知道，好往往是以情動人。這不僅僅指散文和記敘文，議論文也是一樣。在記敘文中怎么表達感情呢？

　　（1）可以用心理描寫來表達自己或文中人物的感情。

　　（2）可以用往事回憶來表達內(nèi)心的感情。

　　（3）可以用人物對話來表達對話雙方的感情。

　　（4）可以用生動的細節(jié)描寫來表達文中人物在特定情境中的感情。最好寫真人真事；如果虛構，只要注入你的或喜或悲的真情，同樣會有好的效果。

　　2.聯(lián)想。好大都離不開聯(lián)想，尤其是散文和議論文。除了大家已比較熟悉的相似聯(lián)想、相關聯(lián)想、相反聯(lián)想外，你還可以進行下列各種聯(lián)想：

　　（1）由實到虛：由具體的人、事想到某種思想或精神。

　　（2）由物到人：多半是由自然現(xiàn)象到人類活動。

　　（3）由近及遠;由個人想到家庭再想到社會，或由現(xiàn)實想到歷史，由國內(nèi)想到國外。

　　（4）由表及里：由事物的表象想到事物的深層內(nèi)涵。以上任何一種聯(lián)想，只要你運用得符合邏輯，都能拓展思路，提升品位。

　　語言

　　對于一篇來說，語言優(yōu)美固然重要，但是，再優(yōu)美的語言，有了思想的照耀才有活力。想在短時間內(nèi)使作文語言優(yōu)美，是不可能的，其實，飽含真情的語言、體現(xiàn)個性的語言，都是能產(chǎn)生感染力的。怎么做？

　　（1）適量運用修辭：在敘述中用上一兩句比喻（或夸張，或排比）。

　　（2）恰當引用名句：在行文中引用一兩句或證明論點或點名主旨的名人警句。

　　（3）合理改變句式：在一段文字中，可以把短句與長句搭配，常式句（常規(guī)的陳述句）與變式句（倒裝的句子）交錯，使行文有些變化。

　　（4）轉引群眾口語。轉引一兩句會很吸引人。如“晚上精神不文明，白天文明不精神。”它辛辣的諷刺了某些干部的腐化丑態(tài)。

　　最后要說的是：急功近利，一味模仿別人的寫法，往往會弄巧成拙；原汁原味，充分展示個性特色，常常能出奇制勝。不要猜題壓題，不要死背“范文”，只要在緊扣題意的前提下用最適合自己的方式去表達，就一定能寫出自己的最佳水平。

　　【議論文一】

　　學著蹲下

　　蹲下，在行為上表現(xiàn)的兩腿屈膝，降低高度；在思想上，應詮釋為看輕自己，理解并善待他人。

　　學著蹲下，就是要把自己看得輕一些，不居功自傲。季羨林老人被國人譽為“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”，然而他卻在有生之年辭去了這三頂桂冠。季老說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在之身。”這是何等的人生境界！“一介布衣，言有物，行有格”，他的謙虛正體現(xiàn)在他的不居功自傲，他三辭桂冠，辭去了人們對他的景仰，更向我們詮釋了“蹲下”的含義。

　　學著蹲下，應該懂得從他人的角度思考問題，替他人著想。

　　美國第40任總統(tǒng)羅納德·里根，1981年3月30日遭到槍擊。即使在住院期間，仍處處為他人著想。一天晚上，里根出了一身汗，想洗個澡。他走進浴室，將澡盆灌滿了水，用澡巾擦洗。或許因為他身上有傷，一不小心將水弄了一地。他跪在地上，趴下身子，認認真真地把地上的水擦干。恰好齊治·布什副總統(tǒng)來醫(yī)院看他，問道：“你怎么干起這個擦地的活?”里根回答，要是醫(yī)生知道他洗過澡，一定會責怪值班護士，因為醫(yī)生不準他洗澡。里根說：“我不想給她添麻煩。”總統(tǒng)將護士看作是和自己一樣的人，能從他人角度考慮問題，替別人著想，這便是“蹲下”。

　　學著蹲下，便是要放下思想上的居高臨下，能夠善下。古人認為賢能的人像水一樣。靜、凈、敬，善于把自己的位置放得很低。所以老子說，上善若水。“江海之所以為百谷王者，以其善下之……”東漢末年，群雄逐鹿，劉備禮賢下士，三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐，在激烈的競爭中，逐漸積蓄力量，最終成就霸業(yè)。記得有首寫羅榮桓元帥的詩說：“老帥面前客不斷，單車倒比臥車多。”這生動地說明羅榮桓居高不自持、不自傲，能夠善下，更能夠“蹲下”。“蹲下”，看似身子低下了，實則形象高大了；“蹲下”，看似身份低下了，實則人格高尚了；“蹲下”，看似思想低下了，實則境界高遠了。學著蹲下，讓思想升華。南京中華中學

　　點評：

　　兩點值得學習：

　　（1）對“蹲下”的內(nèi)涵作了深層挖掘；結尾點題，提升了品位。

　　（2）作為論據(jù)的事例是多數(shù)人沒有用過的，新鮮、貼切而又生動。

　　【議論文二】

　　紀念日

　　蒸蒸日上的商品經(jīng)濟社會好似決堤的黃河水，向我們的生活和社會滾滾涌來。同時涌來的還有“紀念日”潮，一年365天，就有365個紀念日；然而真正該讓人民銘記于心的卻隨著利益的熏陶而被人遺忘……

　　在商家的眼中，“紀念日”就是他們的商機，于是什么沒有根據(jù)的“白色情人節(jié)”、“購物節(jié)”、“XX店之周年慶紀念日”的牌子便忽悠了人們的眼睛。回想一下，在過去你是否也有在街頭的露天舞臺下，因為商家打出的紀念日的牌子而瘋狂搶購呢？商業(yè)中的金錢利益，使他們的商品得以升值，卻將“紀念日”貶值，那些原本被人們應該熟記于心的日子卻在漸漸退出歷史的舞臺，取而代之的是那些輕浮、無實的“紀念日”，與其叫做“紀念日”，不如叫做“購物日”。

　　對歷史的冷淡，對歷史的遺忘，終究會讓人后悔和惋惜。為紀念我國愛國先驅屈原的端午節(jié)，在早些日子卻讓韓國申請了非物質文化遺產(chǎn)。那時，人民才幡然悔悟，眼淚、謾罵、爭吵換來的只有冷眼和輕視。靜下心來想想，在我們瘋狂購物的時候，韓國人在賽龍舟，在耍龍舞，在吃粽子。他們確實做得比我們好。花4000元買了一個上萬元的CUCCI皮包的欣喜若狂和失去本國非物質文化遺產(chǎn)的痛心疾首。哪個程度深？哪個影響廣？不言而喻……“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”作為新時代希望的我們，理應更加注重那些有深度的紀念日，不該對歷史遺忘，更不該隨波逐流，崇洋媚外。要獨守屬于我們的一片理性天空。

　　對于商家的銷售策略，我們也不能一概否定。有時他們的活動也會使我們更加對紀念日銘記于心；但任何事物都有個度，出了格只會遭人唾棄。所以我也應趨利避害，理性思考。也許在“端午節(jié)”事件發(fā)生后，你可以看見社會上開始注重傳統(tǒng)的節(jié)日了，亡羊補牢，其時未晚。只要我們用一顆真誠的心和認真的態(tài)度，世界會認可我們的那些“老牌”紀念日，會為我國的文化遺產(chǎn)再添一筆的。

　　紀念日，是為了紀念那些有意義是事而誕生的。我們不應該誤解和玷污了這個名詞。我們要的是用心去守護這些日子，讓其廣為流傳，在子孫后代的慶祝中得到安慰。珍惜有意義的紀念日吧！它會使我們的思想變得厚重。

　　點評：

　　兩個優(yōu)點：

　　(1)關注社會生活，實話實說。

　　（2）在對比中作辯證分析，有一定的深度。

高考作文篇3

　　據(jù)英國《每日郵報》3月13日報道，在過去的30年里，世界已經(jīng)失去了大約一半的珊瑚礁。科學家們現(xiàn)在正努力確保這些獨特的生態(tài)系統(tǒng)可以繼續(xù)生存下去。

　　珊瑚是無脊椎動物，主要生活在熱帶水域。它們分泌碳酸鈣以形成保護性骨骼，并有炫麗的顏色，與藻類是共生關系。大群珊瑚形成的珊瑚礁常被稱為水下雨林，它們只占據(jù)海洋的一小部分，卻為四分之一的海洋生物提供棲息地。珊瑚礁也形成了重要的屏障，保護海岸線免受風暴的侵蝕。圍繞珊瑚礁開發(fā)的旅游業(yè)、漁業(yè)和其他商業(yè)為人們提供數(shù)十億美元的收入，它還應用于醫(yī)學研究來治愈癌癥，關節(jié)炎和細菌或病毒感染等疾病。

　　但是珊瑚對溫度波動很敏感，溫度變化只要達到1到2攝氏度，珊瑚就會驅逐共生在它們身上的藻類，變?yōu)榘咨趋溃@一過程稱為“漂白”。如果水溫下降，漂白后的珊瑚就可能恢復原狀，但如果高水溫持續(xù)幾個月，珊瑚就會死亡。最終珊瑚礁將退化，魚類就沒有棲息地，海岸線的保護將減弱。而各地的珊瑚礁正在遭受海洋溫度升高和酸化，以及過度捕撈、污染、沿海發(fā)展和農(nóng)業(yè)徑流的影響。

　　地球的健康與珊瑚礁密不可分——珊瑚礁養(yǎng)活著四分之一的海洋物種，以及十億人口。一年前，馬爾代夫海域的珊瑚礁還是五彩斑斕，如今不斷上升的海水溫度造成馬爾代夫的珊瑚礁大量死亡，留下一片揮之不去的灰色，不僅如此，世界各地的珊瑚礁都面臨嚴峻生態(tài)災難。

　　加拿大維多利亞大學的海洋生物學家莉亞?鮑姆說：“珊瑚礁死亡的速度比我們想象的要快得多，即使現(xiàn)在能夠阻止全球變暖，科學家們預計仍然有90%以上的珊瑚會在20xx年前死亡。如果不及時加以干預，我們就有可能失去所有的珊瑚礁。”夏威夷海洋生物研究所所長魯思?蓋茨說，因為珊瑚礁可以產(chǎn)生氧氣，所以失去珊瑚礁將會影響人類的健康。

　　澳大利亞昆士蘭大學全球變化研究所主任霍格?古爾貝格說，“無論你生活在北美洲、歐洲還是澳大利亞，你都應該關注這個問題。珊瑚礁不僅僅是一些遙遠的潛水目的地，一個度假勝地，還是生態(tài)系統(tǒng)必不可少的一部分，而且這一部分正在被破壞，破壞生命賴以生存的`生態(tài)系統(tǒng)是非常愚蠢的事。”

　　第一次全球珊瑚集體漂白事件發(fā)生在1998年，當時16%的珊瑚死亡。20xx年-20xx年厄爾尼諾氣候來襲，珊瑚集體漂白問題嚴重加劇，赤道附近的太平洋海水變暖，引發(fā)規(guī)模最大的珊瑚礁漂白。第三次全球漂白事件如人們所知，在厄爾尼諾結束后持續(xù)至今。大部分目光都集中在澳大利亞著名的大堡礁遭到破壞，但從日本到夏威夷，世界各地的珊瑚礁情況都一樣不容樂觀甚至更糟。

　　馬爾代夫海洋研究中心的數(shù)據(jù)顯示，馬爾代夫周圍島嶼大約73%的珊瑚礁在20xx年3月到5月期間都出現(xiàn)漂白。該中心的高級研究主任尼扎姆?易卜拉欣說，“珊瑚礁漂白似乎影響了整個馬爾代夫，但各個珊瑚礁漂白的程度不同。”最嚴重的是太平洋中部，維多利亞大學的鮑姆做過基里巴斯共和國圣誕島珊瑚礁的研究。20xx年-20xx年這里的海水升溫持續(xù)了10個月，造成了90%的珊瑚礁死亡。

　　更糟糕的是，科學家們預測到下個月的海洋溫度將上升。美國國家海洋和大氣管理局使用衛(wèi)星監(jiān)視周圍的珊瑚礁環(huán)境條件，管理局珊瑚礁專家和協(xié)調(diào)員馬克?埃金說，“該模型表明隨著印度洋東部和西部的珊瑚礁漂白，南太平洋很快就會出現(xiàn)類似的情況。情況可能不像去年那么糟糕，但依然說明珊瑚礁仍在遭受破壞。”

　　珊瑚礁受到破壞的速度之快為科學家和自然資源保護主義者敲響了警鐘，因為受損的珊瑚可能還沒有恢復就會迎來又一次的海水變暖。上個月，霍格?古爾伯格啟動了一項名為50礁的項目，旨在盡最大努力拯救海洋變暖中的珊瑚礁，并提高公眾意識。該項目的合作伙伴是理查德?維弗斯，他成立了一個澳大利亞海洋局，旨在尋求新技術來幫助減輕一些海洋問題。

　　維弗斯說，“對于最易受氣候變化影響的珊瑚礁來說，關鍵是要保護他們免受各種問題的侵擾，如污染、過度捕撈和沿海開發(fā)。如果珊瑚礁保持健康、有彈性，他們有望成為重要的種子，來重新填充周圍的珊瑚礁。自然本身提供了希望的曙光，例如圣誕島的一些珊瑚有重生的跡象。”

　　科學家們看到希望，正在努力進行實驗阻止珊瑚礁滅絕。蓋茨說，“我們已經(jīng)失去了50%的珊瑚礁，但這意味著我們?nèi)匀挥?0%留下。我們絕不希望等到只留下2%的珊瑚時才開始介入。”蓋茨在夏威夷工作，培育可以在變暖海水中生存的珊瑚。她還試圖“訓練”珊瑚在高溫中生存，將他們置于溫暖卻不致死的溫度下，希望他們能以某種方式儲存在記憶中，以后在相似的生存壓力下存活。”蓋茨說，“是時候跳出框架思考了，如果還是無動于衷，那么這就是一場不會贏的比賽。”

高考作文篇4

　　我也用微博。但我有一個癖好，只看，不點“分享”；只寫，不愿“引用”。

　　有微博好友問為何？

　　答：拒絕平庸。

　　誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。方如肉，然酒詩歌才如酒，警句肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微博本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。

　　拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！

　　拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統(tǒng)而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！

　　“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險遠，而人跡之所罕至焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

　　拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。