談高考作文3篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的談高考作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
談高考作文 篇1
歷年來的高考作文試題盡管變幻莫測，但萬變不離其宗，其命題的思維導(dǎo)向不外以下三種：即哲理性、現(xiàn)實(shí)性和可塑性。因此，高考作文的訓(xùn)練指導(dǎo)應(yīng)緊緊圍繞這三性去開展。
一、題目的哲理性如１９８６年的《樹木·森林·氣候》和１９９５年的《鳥的評說》的寓言故事，都滲透了深刻的哲理性。
樹木、森林和氣候之間蘊(yùn)含著一種樸素淺顯而又深邃的哲理，這個(gè)哲理沒有超過考生的生活知識及理解能力所達(dá)到的范圍；《鳥的評說》同樣涉及到哲學(xué)范疇的問題，潛伏著生活中深層的課題，即全面地看待人與事等。為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，平時(shí)就要有針對性的訓(xùn)練。要有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的思維方法，引導(dǎo)他們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)識事物之間的相互制約性和聯(lián)系性，并以小見大，見微而知著，掌握內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。基于上述認(rèn)識，我在作文教學(xué)實(shí)踐中曾擬了以下題目：《從＜項(xiàng)鏈＞中揭示資本主義社會的本質(zhì)》透過現(xiàn)象看本質(zhì)；《從＜刻舟求劍＞中得到的啟示》切忌形而上學(xué)看問題；《從＜落葉＞中悟到的》見微而知著；《中國青年為什么穿日本和服拍照》學(xué)會抓事物的主要矛盾等，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，收到了較好效果。
二、題目富于現(xiàn)實(shí)性近年來，高考作文的命題很多要求考生能對生活、社會問題發(fā)表見解。
有的由自然現(xiàn)象引向生活，有的由生活現(xiàn)象過渡到社會問題，有的從寓言故事引發(fā)出社會弊病，有的從生活瑣事中折射出引人深思的課題。而且命題涉及到的各種門類的知識也越來越多。如１９８５年的作文題是關(guān)于三廢治理問題，涉及到環(huán)衛(wèi)方面的知識；１９８６年作文題觸及到林業(yè)、氣象和生態(tài)學(xué)等方面的知識；１９９０年的就一對孿生姑娘對玫瑰園的不同看法，寫一篇議論文，聯(lián)系到如何看待社會本質(zhì)和主旋律的思想方法問題；１９９４年的《嘗試》，輻射出更多的生活常識及悟出諸多的人生真諦。所以，教師一定要打破傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，將作文教學(xué)延伸到社會生活的土壤之中，幫助學(xué)生真正地深入生活，了解生活，養(yǎng)成良好的觀察生活的習(xí)慣，善于采擷生活中豐富的素材，從而達(dá)到以小見大地剖析事物，反映現(xiàn)實(shí)生活。并要不斷開拓學(xué)生的知識面，引導(dǎo)他們多讀書、多看報(bào)，抓好寫作素材的積累，使之寫作視野極度地開闊起來。
三、題目的極大可塑性首先是內(nèi)容上的可塑性大。
行文可深可淺，取材極其廣闊，不必臨場搜索枯腸。例如１９８８年的作文試題為《習(xí)慣》，這是繼１９８２年之后的又一次直接命題作文，它盡管是采取了我國傳統(tǒng)的命題方式，但仍給人耳目一新之感。它有極大的可塑性和靈活性，其外延極為廣闊，考生既可以寫個(gè)人生活、學(xué)習(xí)和工作方面的習(xí)慣，也可以寫社會、民族，不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣；既可以寫日常生活中淺表性的問題，也可以觸及社會中較深層性的重大命題；既可以大膽地抨擊傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí)，也可以謳歌贊美時(shí)代的新風(fēng)；既可以透視社會的焦點(diǎn)問題，也可以贊頌改革開放后的新人新事。因此，這是一個(gè)完全開放的題目，考生完全可以自由馳騁自己的筆墨，以達(dá)到淋漓盡致的吞吐，無拘無束的歙張。其次是表達(dá)形式上的可塑性大。１９８６年的《樹木·森林·氣候》，行文體裁可以不拘，可以議論為主，也可以夾敘夾議，只要吃透精神，把握中心，持文有據(jù)，言之成理即可。至于如何運(yùn)用題目所提供的材料，如何布局謀篇，便待考生隨心駕馭自行安排了。１９９５年的高考作文題是寓言詩《鳥的評說》，這是一種一題多體，一題多向的設(shè)計(jì)，也是一種多層次的寫作考查。考生可在不同的文體中，從不同的角度盡情揮灑，駕輕就熟，充分調(diào)動其積極性，發(fā)揮其寫作才能。
基于這樣，高中畢業(yè)生的作文訓(xùn)練，就必須盡可能拓寬學(xué)生的知識面，抓好寫作素材的積累，要指導(dǎo)學(xué)生博覽群書，要讓學(xué)生觸及各種文體。既要培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維，又不能忽視形象思維；既要培養(yǎng)順向思維，又要倡導(dǎo)逆向思維；既要培養(yǎng)實(shí)體思維，又要注重空間思維。平時(shí)要把記敘文、議論文、說明文、各種應(yīng)用文和散文等文體的訓(xùn)練務(wù)必強(qiáng)化，作到一專、二博、三活，才有希望達(dá)到成功之彼岸。
談高考作文 篇2
一九九七年的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)，而今天的高考則是我們每個(gè)考生人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
有人說:“高考不是唯一的出路，除了高考還有很多的選擇。”而我認(rèn)為，我的高考就是一個(gè)跳板，跳的越高，我變成更好的自己的可能性也就會越高。
今天是我國恢復(fù)高考四十周年紀(jì)念日。四十年來，高考激揚(yáng)夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水和笑語歡聲。
而今天，身在高考考場上的我感慨萬千，百感交集。
高考是寒門學(xué)子變得富有的捷徑。無論是精神上的富有，還是在不久將來生活物質(zhì)上的富有，對于許多平凡的家庭來說，用高考改變現(xiàn)狀是最明智的選擇。
一直以來，我都認(rèn)為一個(gè)人沒有參加高考，他的青春便是不完整的，他的人生便是有缺憾的。所以，我用我的堅(jiān)持換來了今天我站在高考考場上的機(jī)會。
但今天，我的高考會因?yàn)槲腋咧腥甑纳⒙贿M(jìn)取而逐漸喪失它原本的價(jià)值，變成只能彌補(bǔ)未曾參加高考的遺憾的機(jī)會，讓我的青春得以完整，讓我的記憶中擁有高考的記憶碎片，僅此而已。
與此同時(shí)，我的不甘心又讓我產(chǎn)生了新的遺憾。因?yàn)槲业?高考是不完整的，它的意義僅存無幾。
高考是青春中不可或缺的一部分，同時(shí)也是提高完善自我能力的跳板，跳的越高，你就會越努力，就會變得越強(qiáng)。
我放棄了通過高考得到更好的學(xué)習(xí)機(jī)會，所以我猜想今天高考也會毅然決然的放棄我。
但我不想這樣，更不甘于高考過后成為社會最底層的生活者。高考的作用之一就是“為國選材”，今天我是被淘汰的庸才，而明年的今天，我會是高考考場上的強(qiáng)者，國家需要的棟梁。
今天你在考場上看見的我是一無是處的淘汰者，明年的今天，你若在高考的考場上看見我，那時(shí)的我一定會是一個(gè)有理想有目標(biāo)并會為之奮斗的全新的我。而那時(shí)的高考，將會心甘情愿的讓我擁有它的全部意義。
高考其實(shí)是一個(gè)濃重的話題，是一個(gè)不可小覷的詞。在備戰(zhàn)高考的過程中，我會學(xué)會拼搏，堅(jiān)持不懈，迎難而上及自信的智慧;在高考的過程中，我會戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，學(xué)會釋然并領(lǐng)悟人生;在高考過后，我會成為一個(gè)比現(xiàn)在的我更強(qiáng)大的人。
這就是我的高考。
談高考作文 篇3
“與你為鄰”這個(gè)題目看著比較虛，但給考生留下的想象空間很大。
它這里實(shí)際上講到的也是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，人在社會中他不是一個(gè)孤立的人，他處在人群中，他處在社會里。任何一個(gè)人，必然是和他人或事會發(fā)生聯(lián)系的。在這種情況下，就要學(xué)會“與人為鄰”，換句話說就是要學(xué)會“與你為鄰”。這里的“你”，它可能是一個(gè)具像的實(shí)實(shí)在在的東西，也可能就是一個(gè)想法、一個(gè)理想。我是和理想為鄰的，我是和正義為鄰的，我是和尊重為鄰的，我也可能是和張三、李四這樣具體的人為鄰的。甚至可以說我是和全球其他的民族、其他的國家為鄰的等等。因?yàn)檫@個(gè)“鄰”不是一個(gè)具體的東西，它可能是一個(gè)具體的國家、一個(gè)民族、一個(gè)單位、一個(gè)個(gè)人。這是實(shí)的。虛的，比如說是一種主義、一種信仰、一種理想、一種信念、一種關(guān)系、一種意識等等。
所以，我才說這個(gè)題目看起來出的很虛，但是可以討論的空間是比較大。它實(shí)際上是在考察你的想象力。你在和不同的“鄰”相處的時(shí)候，你要把握什么樣的原則。想象的空間很大。比如一生中，以正義為鄰，以勇敢為鄰，以真誠為鄰，走完自己的人生。你和正義為鄰，你也是一個(gè)正義的人；你和真誠為鄰，你就是一個(gè)真誠的人。
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