【推薦】高考作文600字匯總6篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的高考作文600字8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考作文600字 篇1
愛，不只是擁有。純潔的愛可以讓世人心旌搖曳，魂醉神迷。可刻意的、形式上的愛，一舉一動，一眉一目，都令人心碎，使人心花零落，然后落地成灰。我知道，倘若等到那一天，愛早已變質(zhì)，躲在背后的那偽善的笑臉，在一派氤氳之中，會漸漸浮現(xiàn)出來……
有人告訴過我，說我們生活的這個世界，有許許多多的非愛行為：夫妻之間，母子之間，戀人之間，師生之間……我語塞。在看似和諧的關系網(wǎng)中，充斥著多少以愛的名義進行的強勢的掠奪，又有多少人仍為此側(cè)身、落淚、神傷、咨嗟！
愛是心的產(chǎn)物，用心去付出，為愛的對象思考，了解他們心之所想究竟是什么，才是他想要而愛所能夠給予的。
聽，那個捷克人說，生活在別處。其實，那個所謂“別處”，正是愛的最柔軟的部分，那里有著宛若天籟般被敲響的蛩音。
我問你，你愛那山澗靈動的泉水，叮叮咚咚的唱響嗎？你說愛。我問你，你愛那笑得搖曳生姿、飄若仙子的花朵嗎？你說愛。我問你，你愛那啼鳴如琴聲、可疼可愛的鳥兒嗎？你說愛……
可我強忍著心疼問你，那為何讓美妙的泉水遠離了山澗淪落為籠之囚犯？機靈的鳥兒遠離了枝頭永遠成了籠中向往天空的縛物？它們的唱響為何不再靈動，身姿為何不再曼妙，啼鳴摘抄美文為何不再逗人？你苦笑著說，我以為那就是愛。
當我看到一切美艷的尤物，一一從眼前化為縷縷煙絲，然后逝去不見，我能做的，只有難以割舍的不忍。
聽說鳥是有靈魂的東西。人們?yōu)榱讼虼笞匀槐硎居押茫诖笮偷姆派澈缶拱的渲膳碌母鼮椴粣u的捕捉行為。鳥兒哭泣著飛向天空，在一片歡笑與歡呼中拖著沉甸甸的悲憫的魂魄，為了自己，更為了令人心碎的無望的愛。
給愛一個喘息的天堂吧，讓花兒開得更艷，鳥兒飛得更輕松。給愛一個瀲滟生輝的機會吧，扔掉心碎的愛，自此風清月朗，心蕩梵音。
高考作文600字 篇2
我能我能些什么?家長需要我考清華，我能一定不辦到；家長讓我讀電大，我能一定辦到。究其能否，無乎能也不能，不能也能也。
看著作文題目《我能》，不僅思量長久，無法下筆。究其然，實在是想不出能與不能之區(qū)別。
鄰居阿哥，去年東北大學會計學畢業(yè)，隨后在一家縣級市壽險公司做業(yè)務員。當初他是我們這棟樓的驕傲，何其能也?當時老媽甚是羨慕，問我能否也像阿哥一樣，給全家?guī)眚湴梁凸鈽s。我答曰："能不能需另當別論，說我能也許我就能，但要看我能不能考上；說我不能也許不能，但不能考上并不代表我考不上。"如今看阿哥回來做保險業(yè)務員，我真想替他說，當初不那么能耐考東大，如今也許用不著和那般老婆小婦一起挨家"串門"拉保險了，說不準早干幾年憑資格，還能弄個主管或經(jīng)理干干。
看三國想孔明。當年劉備三顧茅廬，孔明自詡治天下，我能行；七擒七縱孟獲，實屬技高能干；排練空城計，實屬膽大能裝；臨死不忘毒死司馬老兒，實屬能騙怨鬼。孔明者，實屬能人也。可火燒連營七百里，他未能趕上；派馬謖守街亭，他未能周全；六出祁山北伐魏，他未能夙愿；魏延腦后有"反骨"，他未能自制妒心。孔明者，也屬非能人也。
能者多得：能吃、能玩、能鬧、能花錢，我都能，終因"銀根"緊縮而不能，非我不能也，乃錢少而不能也，因此未能能者多得；能者多勞：老爸能忙、能累、能吃苦，無非月薪500塊，非他不能也，乃權(quán)小而不能也，因此終究能者多勞；能者多上：姐夫能干、能忍、能文筆，可惜只做小科員，非他不能也，乃無人無勢而不能也，因此未必能者多上；能者多福：姨父高中文化當鎮(zhèn)長，能說、能撈、能富家，無奈也得蹲大墻，非不能也，乃他太能也，因此未能能者多福；能者多妻。
高考作文600字 篇3
一直在追尋古代詩人的美麗，然而，看到這句“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，霎時有如“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。透過這句詩，我看到了一幅超然物外的恬淡畫卷。
喜歡蘇軾的《定風波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生。有誰可以學蘇子對雨聲的聞而不慌，何以眾人皆狼狽，而蘇軾不覺，能淡然處之?正是這恬淡的心境成就了蘇東坡萬世的文采。
仰慕李白的人和詩已經(jīng)很久。他是賀知章所稱贊的謫仙，是不畏權(quán)貴，力士脫靴，貴妃捧硯，天子調(diào)羹的狂生。或許有人說太白不是恬淡的，但能夠?qū)懗觥鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”這樣的詩句，足以見得李白超脫于權(quán)力功名榮華富貴之外了。在我心中，李白永遠為那一朵青蓮，有著出淤泥而不染的恬淡之美。
恬淡不僅僅表現(xiàn)為超脫物外，同時也為享受生活情趣。生活也許只是一杯白開水，很淡。享受生活也許只是看天上的鳥，觀水里的魚，采山上的花罷了。
恬淡的美麗是陶淵明東籬下那開得燦爛的秋菊。只是靜靜地看它悄然盛開，悄然而謝，落地無聲。看著淡淡的暮靄溢滿林間，鳥兒緩緩地飛行。恬淡也可以這樣美麗，看別人所看不到的美景也可以這樣簡單，靜下心來，毫無雜念地生活而已。
記得范仲淹的“看庭前花開花落，觀天上云卷云舒”所描繪的意境——純潔無瑕，不曾沾染人間半點塵埃。
恬淡只是李清照的“卻把青梅嗅”，是李商隱的“芳心向春盡，所得是沾衣”，是王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。無論哪種，都充溢著一種不可言喻的美麗。
只是低聲問世人，哪里有人淡于處世?哪里有人真正地欣賞生活的本身?何時可以再見“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的畫面?
恬淡的美麗在于其意境，其心境，其永恒。
高考作文600字 篇4
一般人都知道，一塊雕刻好的翡翠在市面上，少則可以賣到幾百元，多則可以賣到幾萬甚至百萬千萬的價格。這樣的價格是怎么樣被提升起來的呢?
楊樹明是一個專業(yè)的翡翠雕刻家。幾年前，他從翡翠行里買了一塊翡翠石料。拿回來，把石料打磨之后才發(fā)現(xiàn)，這個石料里藏有很多的“米芯子”和“綿”。米芯子，是翡翠中白色或者其他顏色的密密麻麻的斑點;而“綿”呢，也是翡翠中的絮狀物。它們是翡翠形成過程中結(jié)晶度不夠致密造成的。按專業(yè)的角度判斷，這塊石料是一塊廢料。楊樹明郁悶之后，也就把石料棄于家里。
這一放就是一年。那一天，楊樹明忽然有了一個靈感，想起了唐詩里面的兩句“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”。又想起了自己曾經(jīng)丟棄的那個翡翠石，楊樹明當即就操起了手頭的工具，對那塊“廢料”雕琢起來。
幾個月過去了，楊樹明把手頭的廢石料雕成了一個有著風雪夜歸人完美意境的藝術品：石頭中的米芯子做了漫天的雪花，中間的一處綿則被雕刻成了鋪著石頭的彎曲小路，再加一個披著蓑衣的歸家之人，這個已經(jīng)雕刻完整的翡翠把唐詩里的意境淋漓盡致地表達出來。而這塊石料的價格，也從100元的原料價飆升到了百萬元價格。
翡翠的身價高，無非有兩種情況。一是本身材質(zhì)好，天生的色澤、色彩和透明度等很完美，雕刻家?guī)缀醪恍枰褡粒恍韬唵螔伖饩涂梢哉宫F(xiàn)出很完美的面，但是這樣的石料已經(jīng)很少;更多的翡翠原料都很普通，但是經(jīng)過了楊樹明這類雕刻家巧奪天工之后，都能展現(xiàn)出特有的模樣。把生活當做一塊翡翠去雕刻，越是細心，你就越會發(fā)現(xiàn)很多的樂趣隱藏在里面，快樂的價值也就無限地得到了提升。
【發(fā)現(xiàn)價值】天生我材必有用——這便是人、事物存在的十足理由。每一個存在，都在特定之處有其理由和價值。
【改變命運】理想的完美并不存在，但我們可以通過后天的努力，改變那些“不完美”之處，讓它們也發(fā)揮作用。
高考作文600字 篇5
梵高的一生，用孤獨來形容是最恰當?shù)牧恕?/p>
梵高的作品，用永恒來詮釋也不為過。
但他生得如此出人意料，也許就是因為他活得如此的孤獨，才讓他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。 “如果生活中沒有某些無限的，某些深刻的，某些真實的東西，我就不會留戀。”梵高曾經(jīng)這樣說，而我像愛著我自己的生命一樣愛著梵高，梵高的畫，梵高的憂郁我從這句話中體會到了梵高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個年代里沒有出現(xiàn)一個伯樂，一個也沒有，于是，梵高孤獨的活著，那種活著比死亡更痛苦，尤其是當他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨時，為了結(jié)束這痛苦，他寧肯選擇死亡。
當血紅的鮮血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高為了擺脫孤獨和冷漠向世人發(fā)出的最后低吟。
活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。
終其種種，我不禁思索，難道真的是因為梵高注定是一顆恒星，所以他一直孤獨著？但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨都不給他？為什么讓一個原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？為什么連他自己都認為自己是凡粟一粒，沒有資格被別人尊敬？我不明白！上天既造就了一個天才，為什么讓他活在孤獨的痛苦中？難道天才是扣響扳機之后，鮮血溢滿畫頁之后才能給予的.稱號？我不明白！我害怕這樣的出人意料與情理之中！ 而他的畫，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫！人們在梵高作品拍賣會上爭先恐后地喊出驚人的數(shù)字，雖然在情理之中，但是梵高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨，卻無法享受到人們對他的贊賞與虔誠！
高考作文600字 篇6
《中國詩詞大會》的題目，大多是觀眾感到很熟悉但又模糊的，我認為，這種讓人們感到既熟悉又陌生的出題方式更能引起人們對詩詞的興趣，同時也提醒人們，熟悉源自于陌生，走進古詩詞的海洋其實并不難。
所謂“熟悉”，指的是觀眾對這些名家名作有所耳聞，但又感到“陌生”是因為大眾沒有對這些詩詞進行欣賞，理會其中的美，這種矛盾不僅僅是由人們的文化素養(yǎng)造成的，與如今的現(xiàn)實社會也密切相關。
當下的生活節(jié)奏快，人們忙于奔波，很難靜下心來閱讀，而快餐式的閱讀方式雖然適應了人們的需求，但也使人們忽視古典的文學作品，或是只知表層，難通深意。大多數(shù)人借助發(fā)達的信息工具能淺層地了解詩詞，所以會感到“熟悉”，但更深層次的內(nèi)涵往往不會被人們關注。
“陌生”真實地反映了我們文化素養(yǎng)的不足，也引起我們對快節(jié)奏生活的思考，更重要的是，它也為我們敲響了警鐘。正如佛經(jīng)中所言：如人以手，指月示人，彼人因指，當應看月。我們對詩詞的陌生提醒著我們，要在日常生活中多閱讀古代的文化經(jīng)典，要多欣賞古代詩詞的美，讓生活的腳步慢下來。
熟悉與陌生不是相互獨立的，這種熟悉其實源自于陌生，只要我們能夠改變自己，陌生也可以轉(zhuǎn)變?yōu)槭煜ぃ瑒⑾蛟凇墩f苑》中提到，“君子之治始于不足見，而終于不問及也”。我們不是要在短時間內(nèi)記憶大量的詩句而是要積水成淵，每日逐步積累，細細品味詩詞的意境，從而熟悉詩詞。
由陌生變得熟悉，不僅是了解詩詞的內(nèi)容，同時也會使自己的氣質(zhì)得到提升，正所謂“腹有詩書氣自華”我們所熟悉的更多是詩人寄寓在詩中的感情，詩中蘊含的哲理，為人處世的態(tài)度與非同尋常思想境界，跨出走向熟悉的第一步并不困難，一旦你身在詩詞的海洋，你便會發(fā)現(xiàn)其中的美。
陌生并不代表我們與詩詞無源，熟悉其實源自于陌生，愿人人都能誦吟詩詞，暢游詩海，體會到詩詞帶給我們的美好。
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