【實用】高考作文600字匯總5篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的高考作文600字8篇，希望對大家有所幫助。
高考作文600字 篇1
我始終認(rèn)為手是造物者最精巧絕倫的工藝品，它是那樣的靈巧、歡動。伸出時是溫暖的服務(wù)，攤開時是放飛的夢想，張開是刨造的力量，舉起是騰飛的姿態(tài)。以我手畫我心，展現(xiàn)生命最傲人的芬芳。
世界上有許許多多不同種類，不同形式的語言，但我認(rèn)為最淺顯易懂同時又最優(yōu)美的語言是手語，它以一個個常見的符號和動作表達(dá)著自己的想法。曾經(jīng)一個由特殊學(xué)校的學(xué)生用手語表演的《感恩的心》的節(jié)目讓所有人都倍受感動，他們以自己有殘缺的身體語言表達(dá)和傳遞出了目己對社會的愛和感恩之情，那一個個柔弱的小手表達(dá)出的都是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)拇髳邸＿@是愛的姿態(tài)。
在NBA賽場上，由于比賽的節(jié)奏快，隊員們之間往往很少有在場上交流的機會，所以也就產(chǎn)生了許多的經(jīng)典手勢：在每場比賽開始之前，每隊所有隊員都會緊握單拳、將拳頭靠攏在一起，由隊員說一些激勵的話語，每每看到這種場面，我都是熱血沸騰，我多么希望自己是其中的一員，那高舉的拳頭讓我感受到他們必勝的信心。每當(dāng)詹姆斯在開賽前將沾滿鎂粉的雙手搓兩下，一下拋舉到空中時，我似乎在銀光閃閃的鎂粉中真的看到了霸王的形象，它讓我們感受到了王者的霸氣和決勝的信心；每當(dāng)穆大叔蓋帽之后揚起那碩大筆直的食指井輕輕搖晃之時，我看到那是大教練心中舍我其誰的氣勢的展現(xiàn)，更是激勵隊友的絕招。這是信心的姿態(tài)。
曾經(jīng)看到電視上白沙煙的廣告，這廣告讓我深受觸動。那段時間因打球受傷住在醫(yī)院，心情十分憂郁，無意看到電視中兩三只白鶴飛過，緊接著一雙手大拇指交叉緊扣，其余八個手指頭舒展開呈飛翔的翅膀狀態(tài)。看到這個手勢時我心中的積郁一掃而光，因為我從這個手勢中看到了自由的'心，夢想的心，那是追逐夢想的姿態(tài)。這是自由和夢想的姿態(tài)。
不管生活多么艱辛，時刻謹(jǐn)記以最積極的姿態(tài)迎接明天，伸出你的雙手、向別人傳達(dá)你的愛意；舉高你的雙手，讓他人看到你的信心和勇氣：放手你的雙手，讓你的心靈和身體掙脫束縛，以最自由的姿態(tài)追逐人生的理想。
高考作文600字 篇2
【特點】
詳敘一般用在對每件事發(fā)展變化過程的具體敘寫。詳敘時要抓住人物的特征或事情的細(xì)節(jié)進行詳盡、細(xì)致的描敘。作文時，與中心思想密切相關(guān)的部分，要詳敘。與中心思想關(guān)系不大，而又與也須交代的，則幾筆帶過，這樣文章的中心才能突出。否則文章會出現(xiàn)無中心或多中心，顯得繁瑣。
略敘法
【特點】
略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合，便整個敘述有詳有略，疏密相間，形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開頭和結(jié)尾;與中心思想關(guān)系一般的部分;人所共知的部分。
直接抒情法
【特點】
直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實真切，震動人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強烈而緊張的感情。直接抒情的特點是敘述時感情強烈，節(jié)奏時快、緊張，情感直露，容易把握。
間接抒情法
【特點】
間接抒情的特點是抒情含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味，感染力強。間接抒情一般可以通過敘述抒情，作者在敘述時加上自己主觀感情色彩，根據(jù)感情的流動來敘述，使讀者在敘述的過程中感受作者的思想感情;也可以通過議論抒情，作者在議論中，表達(dá)強烈的愛憎、褒貶之情，這種記敘中的議論一般是利用判斷來進行;還可以通過描寫來抒情，作者在描寫的過程中，滲透自己的情感。采用間接抒情的方法，要做到語言美麗而又富有感情色彩。
先敘后議法
【特點】
先敘后議是先敘事后議論，因此議論要起總結(jié)上文，點膽中心的作用。議論時，要對事件的主要內(nèi)容，或事件的主要人物，或主要事物進行議論。這樣才能做到敘事和議論的統(tǒng)一。議論的方法，可以通過文章的人物的語言、心理活動進行議論，也可以以第三者的身份進行議論。
先議后敘法
【特點】
采用先議后敘的方法，首先開門見山地提出記敘的要點和中心，并以此統(tǒng)全文，使全文所記事件的意義，通過議論之后，顯得清楚明白。在敘事的時候，要根據(jù)議論的中心，抓住重點進行寫作。
高考作文600字 篇3
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
大器在古代，指的是鐘啊鼎啊那些貴重的器具。古人沒有先進機械，沒有電腦，加工一件大器連雕帶琢，很費功夫，所以老子說：“大器晚成。”而現(xiàn)在快多了，別說造鐘鼎，就是造火箭，造飛船，也用不了多久。若還以“晚成”的觀念造大器，黃瓜菜都涼了。
拿大器比人才，也一樣。現(xiàn)代世界有三快：社會發(fā)展快，生活節(jié)奏快，知識更新快。相應(yīng)地，也要求人才成長快。時代列車不斷提速，機不可失，時不我待。慢慢騰騰，磨磨蹭蹭，沒等成才，你就過了報考年齡，招聘年齡，提拔年齡，創(chuàng)造年齡，拓展年齡，總之是過了出成績的最佳年齡，落伍了，使不上勁了。從這個意義上說：大器刻不容緩，早成為佳。要抓緊時間，加倍努力，盡一切可能跟上時代速度，早日成才。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作提示】
三百六十行，行行出大器，行行大器須早成。治國安邦不能拖，重大發(fā)明不能拖，平凡崗位的工作也拖不得。世界之林崇尚“早”字，鳥兒起得晚，往哪兒飛都沒蟲吃。
流傳甚廣的名言“出名要趁早”，講的也是要快，要及時。早成大器，卻不一定要早出名，甚至出不出名都在其次，關(guān)鍵是要盡快實現(xiàn)人生價值，對社會有益，對家庭有益，沒白活——晚年沒白活，中年沒白活，人生最寶貴的青少年時代更沒白活。
有的人得過且過，勸他珍惜光陰，他找借口說“大器晚成”。人類很聰明，什么都能成為借口， “大器早成”這個說法，興許會被一些急功近利、投機取巧、幻想捷徑的人所利用。但是扎扎實實有責(zé)任心的人，不會用借口麻痹自己。
從歷史使命和繼承關(guān)系上看，大器也應(yīng)早成。一代人有一代人的任務(wù)，不能推給后代。
高考作文600字 篇4
提到教養(yǎng)，多數(shù)的人可能會把它與城里人或者那些知識分子聯(lián)系起來。我是一個從農(nóng)村來的孩子，接觸的更多的還是農(nóng)村的人和事。透過農(nóng)村人的粗獷、豪放，我看到了一個個有教養(yǎng)的靈魂，散發(fā)著迷人的芬芳。
農(nóng)人的教養(yǎng)不是高文化帶來的修養(yǎng)，而是天性的善良。每當(dāng)村里有老人去世時，善良的村民會自動貢獻自己的一份國量；幫助處理后事，分擔(dān)一部分農(nóng)活，同時分擔(dān)家主的哀痛。每當(dāng)村里有乞丐經(jīng)過時，主人總會打開門，一瓢白花花的大米，外加一碗白開水，去填滿那久久干涸的心靈。農(nóng)人的教養(yǎng)，不用濃妝艷抹，因有善良裝飾，流露自然的芬芳。
農(nóng)人的教養(yǎng)，在于那種且息且行的生活態(tài)度。農(nóng)忙時，農(nóng)人的身影似風(fēng)般迅疾。清晨醒來，卷上一塊煎餅，帶上一壺進水，拿起鐮刀便向田里奔去。胳膊早已酸麻，卻仍不停地?fù)]舞鐮刀，在收獲麥子的同時，他們用堅持收獲了自己的人生。因堅持而具有了教養(yǎng)，混合著麥子的香氣，農(nóng)人教養(yǎng)所散發(fā)出的芬芳豐盈了整個收獲的季節(jié)。農(nóng)閑時，農(nóng)人們?nèi)宄扇旱刈谝黄穑皇窃谟懻搰掖笫拢皇窃谝黄鹆牧奶炷虾１钡氖拢粸樗沙谝幌戮o繃的神經(jīng)，讓疲憊的身軀在這一刻得到放松。農(nóng)人的教養(yǎng)，在于他們懂得且息且行，勞逸結(jié)合。
農(nóng)人的教養(yǎng)，在于一個“和”字。和在國家的高度上有“和諧社會”、“和諧世界”等理念。而農(nóng)村，則更多地代表了家庭和睦，鄰里融洽。媽常告訴我：忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。每當(dāng)我一腔怒火想要爆發(fā)時候，想一想媽的這句話，便如清風(fēng)佛面，平靜下來。是農(nóng)人“和”的教養(yǎng)，教會了我月郎風(fēng)清的沉著與冷靜。
農(nóng)人的教養(yǎng)如一首山歌，婉轉(zhuǎn)、悠揚又通俗易懂；農(nóng)人的教養(yǎng)如一杯清茶，芳香滿口，清新、質(zhì)樸；農(nóng)人的教養(yǎng)似一杯老酒，芳香、醇厚，慢慢品味，更覺其無比珍貴。
農(nóng)人的教養(yǎng)使我變得善良；農(nóng)人的教養(yǎng)會使我正直無畏，農(nóng)人的教養(yǎng)塑造我溫和的性格，讓我在這個充滿競爭，缺少了某些東西的社會屹然不倒，并時常品味一下農(nóng)人教養(yǎng)的芬芳。
高考作文600字 篇5
索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。
可多數(shù)人并未意識到，物質(zhì)急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累累的自然。
曾有幾個人去山洞探險，因光線太差而點了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去，原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠(yuǎn)退到山洞深處。他們這才意識到蠟燭——不經(jīng)意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶“逃亡”了。
如今，“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶？恐怕是整個大自然。曾經(jīng)那個天光明澈、風(fēng)物燦爛的原配世界漸漸遠(yuǎn)去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將自己當(dāng)成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球“住客”的身份，更忘卻了萬物平等、互相依賴的道理。
或許是沒有意識到哪怕很小的行為也會對自然造成巨大影響﹔或許意識到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。
有人預(yù)言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動。倘若李太白穿越到現(xiàn)代，那“君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。
繆爾曾言：走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實是走向內(nèi)心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離
破碎的外界，確實發(fā)現(xiàn)它是我們浮躁內(nèi)心的外化與映照。當(dāng)自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。
我們應(yīng)該捫心自問，應(yīng)該開始反思：索取得是否早已足夠，何時才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當(dāng)自然徹底走失的那天，也將是人類的終結(jié)。
張曉風(fēng)呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？
是呵，蝶失不是偶然。我們何時才能如梭羅一般，坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往，四季消長分明﹔看種子播撒信念，古樹支起蒼穹？
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