【精華】高考作文600字匯編6篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的高考作文600字8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高考作文600字 篇1
所謂“實(shí)”，指提供的題目，材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景物和情理。實(shí)寫(xiě)，重在刻畫(huà)事物的形像，或正面描寫(xiě)，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實(shí)際面貌進(jìn)行具體的描寫(xiě)。“虛”指抽象地寫(xiě)。虛寫(xiě)，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想像空間。由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對(duì)外的開(kāi)放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓。”的哲理……這種由眼前的實(shí)在事物、景象或具體的事情寫(xiě)起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避實(shí)就虛法。
虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受；同時(shí)，實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。如上海高考作文《面對(duì)大海》，若單純寫(xiě)景，只將所見(jiàn)所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大。”最后歸納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué)，所以，行文時(shí)要盡可能喚起自己寫(xiě)作的沖動(dòng)，創(chuàng)設(shè)合理的情境，自由地抒寫(xiě)心靈深處的真切感受，大膽地在虛設(shè)的空中馳騁。為此，寫(xiě)景可借助過(guò)去的景、將來(lái)的景和心中的景，來(lái)反映眼前實(shí)景；寫(xiě)人可借助雜取合成的、虛擬創(chuàng)造的非真實(shí)人物來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的人生；記事可借助假設(shè)的、夢(mèng)幻的、虛構(gòu)的非現(xiàn)實(shí)中的事來(lái)反映真情實(shí)事。當(dāng)然，虛寫(xiě)要以實(shí)寫(xiě)為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫(xiě)，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。
高考作文600字 篇2
煙火在漫長(zhǎng)的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長(zhǎng)的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫人們?cè)谛蕾p它們美麗的同時(shí)，不禁嘆息它們生命中的大部分時(shí)間都浪費(fèi)在了等待上面我卻認(rèn)為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩!
等待是一種智慧。姜子牙在主動(dòng)求官不得志的情況下，選擇了等待他隱居鄉(xiāng)野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同終于，周文公發(fā)現(xiàn)了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發(fā)揮同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進(jìn)攻時(shí)，并不主動(dòng)進(jìn)攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機(jī)，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸?zé)o大志，坐以待斃的表現(xiàn)，而是一種智慧的體現(xiàn)智慧不僅體現(xiàn)在奮斗上，等待也是一種明智之舉。
等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫(yī)生的救助；外出求學(xué)歸來(lái)的學(xué)子走下火車，等待的是與家人的團(tuán)聚；年事已高的老人孤獨(dú)地呆在家中，等待的是子女的照料和關(guān)懷……這些人的等待中無(wú)不寄托了深深的情思病人有了情思，才有勇氣戰(zhàn)勝病魔；學(xué)子有了情思，才體會(huì)到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強(qiáng)人們的信念。
等待是一種胸懷。三國(guó)時(shí)的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統(tǒng)領(lǐng)舊部后限時(shí)歸降到了約定的時(shí)間，孫策的部下不見(jiàn)太史慈的蹤影，紛紛責(zé)其無(wú)義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來(lái)倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會(huì)損失一名猛將這讓我們認(rèn)識(shí)到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說(shuō)明了這個(gè)人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動(dòng)，從而用真誠(chéng)的行動(dòng)來(lái)回報(bào)你。
等待，是智慧、是情思、是胸懷，是積蓄的過(guò)程手握了生命中等待的真諦，你會(huì)在生命中綻放精彩!
高考作文600字 篇3
對(duì)于高考作文，許多高三學(xué)生最希望高考閱卷老師能透露一些他們的“口味”，即怎樣適應(yīng)新教材、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、熱門作家以及作文軟件等新生事物。這是記者從北京農(nóng)展館書(shū)市的高考作文咨詢會(huì)上了解到。有關(guān)專家對(duì)此表示，新教材、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以及作文軟件等社會(huì)新生事物對(duì)高考作文的影響不大。
一位重點(diǎn)高中的學(xué)生說(shuō)，現(xiàn)在高一新生使用的是新教材，學(xué)新課文和學(xué)老課文差距何在，對(duì)作文命題的影響如何？他擔(dān)心由于自己喜歡的一些作家的作品不被選入新教材，如果在高考作文中表達(dá)出贊美他們的思想，閱卷老師是否會(huì)不喜歡，以至于影響分?jǐn)?shù)。
一位男同學(xué)問(wèn)老師，他喜歡買作文選，并喜歡參考其中比較適合自己文風(fēng)的作品，并且加以剪輯。但是平時(shí)的時(shí)候，他的作文成績(jī)并不穩(wěn)定，有的時(shí)候分?jǐn)?shù)很高，能達(dá)到55分以上，但是大多的時(shí)候又只能在四十七八分上下。還有，他嘗試過(guò)使用作文軟件寫(xiě)作文。他認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)壓力比較大，沒(méi)有時(shí)間親自體驗(yàn)生活，作文選給他很大的啟示。但是，不知道高考閱卷老師是否喜歡這樣的“粘貼式”作文。
有的同學(xué)喜歡上網(wǎng)聊天，并且在網(wǎng)上創(chuàng)作一些文學(xué)作品，值得欣慰的是他的作品點(diǎn)擊率非常高，常常名列前茅。網(wǎng)絡(luò)作文和高考作文的差距在哪里，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能不能在高考作文里面出現(xiàn)？
北京市高考作文閱卷小組成員周京昱認(rèn)為，高分好作文首先是思路清晰；其次是緊扣命題、時(shí)代感鮮明；第三是特色鮮明；最后是表述技能精湛。新教材等新生事物不會(huì)對(duì)高考作文產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的影響。
對(duì)于應(yīng)屆高三同學(xué)而言，現(xiàn)在強(qiáng)化作文還來(lái)得及，不要盲目追求數(shù)量，而是要重質(zhì)量，要敢于把一篇作文改上兩三遍，這樣可以找出自己的不足，以免將弱勢(shì)帶到下一篇文章中。對(duì)于高二以下的中學(xué)生，還是堅(jiān)持多讀書(shū)、多寫(xiě)作，這樣在就不會(huì)怕寫(xiě)作文。只有對(duì)作文產(chǎn)生興趣，才能逐步探索出適合自己的文風(fēng)，不論面對(duì)什么樣的作文題，都可以應(yīng)變自如。
高考作文600字 篇4
這大概是最后一次，在方格紙上寫(xiě)下規(guī)定字?jǐn)?shù)的文章。
已經(jīng)太久了：不曾在橫條紋的周記本上，寫(xiě)下或兩三行的只言片語(yǔ)，或動(dòng)輒兩三頁(yè)的恣意文字。
還記得考前，語(yǔ)文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強(qiáng)調(diào)“作文拿高分的智慧”。無(wú)非是開(kāi)頭引用名人名言，觀點(diǎn)鮮明，事例翔實(shí)，等等。
是的，這樣的“智慧”我都懂，能讓我拿高分的“智慧作文”也不應(yīng)排斥。畢竟，經(jīng)驗(yàn)和能力也是智慧的起點(diǎn)。
然而，我總是不屑。不要真情實(shí)感，不需形式創(chuàng)新，只需把大段搗爛如泥的“王開(kāi)嶺”、“史鐵生”、“周國(guó)平”們注入固定模板，便會(huì)催生大批身穿統(tǒng)一制服的克隆軍團(tuán)。此乃應(yīng)試教育下的集體分泌物。
在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬(wàn)次，“全俄國(guó)最好看的霜”已成為令人作嘔的白色凝結(jié)物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。
這樣的智慧，不要也罷!
真正的寫(xiě)作智慧，應(yīng)擁有大自然般的天然氣象，是超越了經(jīng)驗(yàn)和能力的升華，是“我手寫(xiě)我心”的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韻”，是張愛(ài)玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優(yōu)美字句背后的郁郁文氣、坦率心性。
時(shí)間不多了。我周圍的考生，應(yīng)該在進(jìn)行最后一段說(shuō)理了吧?若我一開(kāi)始便選擇了中規(guī)中矩的議論文，此刻，理當(dāng)安心而又機(jī)械地援引著最后一個(gè)例證了……
可惜今天，在高考考場(chǎng)上，我沒(méi)有。
我不后悔。我想寫(xiě)幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢(mèng)，白衣黑裙的青春悸動(dòng)，高考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的.堅(jiān)強(qiáng)。我想寫(xiě)平凡生活里的細(xì)微感動(dòng)。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質(zhì)樸的語(yǔ)言說(shuō)清內(nèi)心的所思與所悟。
高考作文600字 篇5
1.作文一定要注意卷面的整潔
一筆一劃地把字寫(xiě)好。要養(yǎng)成好習(xí)慣，只要拿筆，就要寫(xiě)出端正的字來(lái)。在寫(xiě)字的時(shí)候，最好在格子上方留下點(diǎn)空隙，使每行之間，顯得清晰。
2.必須學(xué)會(huì)5分鐘內(nèi)列提綱
要面對(duì)卷面的格子，想好哪個(gè)段寫(xiě)什么，寫(xiě)到卷面的什么位置。列提綱的時(shí)候，開(kāi)頭和結(jié)尾必須想詳細(xì)，最好事先寫(xiě)出來(lái)。
3.開(kāi)頭結(jié)尾，不要很長(zhǎng)
開(kāi)頭幾句話就接近中心思想，三四行結(jié)束開(kāi)頭，不要弄大頭作文。結(jié)尾是抒情或者歸納主題，語(yǔ)言優(yōu)美，三四行結(jié)束，不要弄大尾巴結(jié)尾。注意不要出現(xiàn)大肚子作文。
4.寫(xiě)記敘文，要想好敘事的層次
按時(shí)間或者按地點(diǎn)，或者按故事發(fā)生的節(jié)奏，一個(gè)層次一段。注意，假如某一段需要詳細(xì)些，文字比較多，注意分段，死拉硬拽也要分段，不要一段超過(guò)七八行。如果寫(xiě)議論文，開(kāi)頭論點(diǎn)提出后，接下來(lái)的每段都是論證過(guò)程，一個(gè)論據(jù)就是一段。結(jié)尾可變相重復(fù)論點(diǎn)，稍微抒情。
5.時(shí)刻注意“的、地、得”的用法
這是語(yǔ)言的硬功夫，不能懈怠和馬虎。平時(shí)形成好習(xí)慣，考試時(shí)不要出錯(cuò)。
6.注意句子的完整性
一般來(lái)說(shuō)，一句話有主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)等，這句話基本就結(jié)束了，這時(shí)就要用句號(hào)了。假如句子之間是同一類，可適當(dāng)用分號(hào)。不能一逗到底。結(jié)尾或者合適的地方，可用感嘆號(hào)、省略號(hào)等。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要規(guī)矩，也要豐富。
7.語(yǔ)言的精彩有奧妙
一是語(yǔ)言的華麗和詞匯的豐富。二是比喻修辭的運(yùn)用，比喻和排比，是最通用的方法。記住，不要干巴巴地講述，注意引用點(diǎn)古詩(shī)詞、修辭等等。
高考作文600字 篇6
俗話說(shuō)得好：人無(wú)信，不能立。國(guó)無(wú)信，不能興。這里的“信”，就是指誠(chéng)信。誠(chéng)信是人類所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。
現(xiàn)代有很多人都不明白誠(chéng)信的作用，而在歷史上就早已說(shuō)明了誠(chéng)信上的事件。我就先舉兩個(gè)例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個(gè)例子，一個(gè)是說(shuō)誠(chéng)信的，另一個(gè)是和它做個(gè)對(duì)比。立木為信：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹(shù)立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王有個(gè)寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要召諸侯來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛(ài)妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰(shuí)也不愿意來(lái)上第二次當(dāng)了。結(jié)果，周幽王被逼自刎而褒姒因?yàn)槊裁酪脖环斄恕?/p>
一個(gè)“立木為信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著重要的作用。
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