宣室前席的成語(yǔ)典故
成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。 成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的,它既代表了一個(gè)故事典故,又是一種現(xiàn)成的話,很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面是小編給大家?guī)?lái)的宣室前席的'成語(yǔ)典故，希望能幫到大家！
典源出處《史記·屈原賈生列傳》：“后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。’
釋義用法賈誼是漢代有名的才子，政治上也很有抱負(fù)，漢文帝召見(jiàn)賈誼時(shí)，卻只問(wèn)他關(guān)于鬼神之事。后用此典表現(xiàn)君王不以政事見(jiàn)問(wèn)，不任用人才; 也用于抒發(fā)懷才不遇的心情; 亦用于表示受君王召見(jiàn)等。
用典形式
【前席】 唐·高適：“前席屢榮問(wèn)，長(zhǎng)城兼在躬。”
【入宣室】 唐·李白：“獨(dú)棄長(zhǎng)沙國(guó)，三平未許回，何時(shí)入宣室，更問(wèn)洛陽(yáng)才。”
【及蒼生】 明·劉基“不知前席夜，曾語(yǔ)及蒼生。”
【問(wèn)鬼神】 清·顧嗣立：“烘爐久已為銅炭，宣室何勞問(wèn)鬼神。”
【宣室召】 唐·杜甫：“竟無(wú)宣室召，徒有茂陵求。”
【宣室對(duì)】 宋·劉筠：“受厘宣室對(duì)，賈傅異諸生。”
【虛前席】 宋·楊億：“好問(wèn)虛前席，征賢走傳車(chē)。”
【漢皇前席】 清·吳偉業(yè)：“此去好看宣室召，漢皇前席問(wèn)蒼生。”
【夜半前席】 唐·李商隱：“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”
【宣室征還】 唐·劉禹錫：“漳濱臥起恣閑游，宣室征還未白頭。”
【宣室鬼神】 明·楊慎：“宣室鬼神思賈誼，中原將帥用廉頗。”
【賈生前席】 清·符兆綸：“虛說(shuō)賈生前席召，可憐祖逖先鞭著。”
【宣室再見(jiàn)時(shí)】 明·高啟：“秋風(fēng)不灑梁園淚，宣室寧無(wú)再見(jiàn)時(shí)。”
【宣室記賈生】 宋·陳師道：“翹材必定延枚叟，宣室終須記賈生。”
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