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召父杜母成語典故
在日常生活或是工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，還記得都學過哪些成語嗎？下面是小編精心整理的召父杜母成語典故，歡迎大家分享。
典源出處：
《漢書·循吏傳·召信臣傳》：“ (召信臣) 其治視民如子，所居見稱述。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止。吏民親愛信臣，號之曰召父。”《后漢書 ·杜詩列傳》：“杜詩字君公，河內(nèi)汲人也。……七年，遷南陽太守。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威，善于計略，省愛民役。……時人方于召信臣，故南陽為之語曰：‘前有召父，后有杜母。’”
釋義用法：
召信臣和杜詩都做過南陽太守，仁政愛民，南陽人把他們比作父母。后以此典稱頌關(guān)心百姓疾苦的地方官員。
用典形式：
【召杜】 宋·王安石：“豈但搢紳稱召杜，故多扶杖祝彭聃。”
【杜母】 唐 ·岑參：“杜母來何遲，蜀人應更惜。”唐 ·李商隱：“疲民呼杜母，鄰國仰羊公。”唐·李紳：“慚非杜母臨襄峴，自鄙朱翁別會稽。”
【美政真吾母】 宋·陳師道;“美政真吾母，名家更杜陵。”
成語解釋
成語用法：明·蕭良有《龍文鞭影》第一卷：“召父杜母，雍友楊師。”
使用熱度：生僻
感情色彩：中性詞
語法用法：作主語、賓語、定語；用于稱贊地方官
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
產(chǎn)生時間：古代
成語故事：
西漢時期的南陽太守召信臣和東漢時期的南陽太守杜詩，這兩人在擔任南陽太守期間都能為民興利，開鑿水利溝渠，開墾荒地與坡地，廣拓耕田，注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，深受老百姓的愛戴，被老百姓稱為“前有召父，后有杜母。”。
成語典故：
西漢召信臣和東漢杜詩。他們都曾為南陽太守，且皆有善政，使人民得以休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)，故南陽人為之語曰:"前有召父，后有杜母。"見《漢書．循吏傳．召信臣》﹑《后漢書．杜詩傳》。后因以"召父杜母"。為頌揚地方官政績的套語。
秦漢時期，長江流域灌溉以漢水支流唐白河地區(qū)最為顯著，唐白河的灌溉又以今河南的南陽、鄧縣、唐河、新野一帶較為發(fā)達。唐白河地區(qū)為浸蝕、沖積平原沖積平原，年降雨量約九百毫米，氣候溫和，適于作物生長。這里開發(fā)較早，到西漢中期經(jīng)濟已相當發(fā)達。農(nóng)田水利在西漢后期有突飛猛進的發(fā)展。
元帝時，即公元前四八至前三三年，南陽太守召信臣對此地的水利和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有特殊貢獻，受到當?shù)匕傩盏膿泶鳎蛔u為“召父”。
至東漢時期，南陽水利事業(yè)進一步興盛，南陽太守杜詩在這方面作出了很大成績，促進了當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。史載，杜詩“修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足”。故南陽人歌之曰：前有召父，后有杜母。即將杜詩譽為“杜母”，與“召父”（召信臣）相提并論，頌揚二人都是老百姓的“父母官”。
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