程門立雪典故

時間：2024-09-19 13:05:16 許清語文百科我要投稿

程門立雪典故

　　程門立雪是一則漢語成語，最早出自宋·邵雍《河南程氏外書·侯子雅言》,下面是小編整理的程門立雪典故，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　程門立雪典故

　　“北宋時期，進士楊時從小聰明伶俐，勤奮好學。他的老師程顥在自己去世前將楊時推薦到程頤門下，某日楊時于游酢一同去求學時，趕上老師正在睡覺，于是兩人便站在門外等老師醒來，當時天上正下著鵝毛大雪，等程頤醒來時，兩人已成雪人”

　　1、程門立雪的故事

　　遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。

　　他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學與洛陽著名學者程顥門下，程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。

　　楊時那時已經(jīng)四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>

　　楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打旽兒，楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔了。

　　直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人!從此程頤深受感動。更加盡心盡力教楊時，楊時不負眾望，終于學到老老師的全部學問。之后楊時回到南方傳遍程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。

　　2、程門立雪資料

　　【注音】chéng mén lì xuě

　　【解釋】比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

　　【出處】《宋史·楊時傳》

　　【簡介】成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，游酢、楊時見程頤于洛(今洛陽)，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢(音zuò)與時侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣�！�

　　【近義詞】尊師重道

　　【成語舉例】這位青年學者求學堅持不懈、程門立雪的精神值得我們學習

　　【成長心語】

　　俗話說：一日為師，終身為父。中國自古以來就有“尊師重教”的觀念，提倡將那些授予自己知識的人當做自己的長輩來看待，這不僅僅是對為師者的尊敬，更是對知識的尊敬。楊時恰恰是尊師重道、求學若渴的榜樣。學習既需要有虛心和誠懇的態(tài)度，也需要有尊師重道的精神。人們?nèi)绻チ俗饚煹木�，必然也就失去了求學的懇切，這樣的人根本無法得到任何有用的學識。

　　成語寓意

　　楊時千里尋師，程門立雪，誠心討教的行為被傳為佳話，流傳千古�！俺涕T立雪”這則成語告訴人們，在求學路上，只有虛心才會不斷獲得進步，只有禮貌才會得到他人的肯定。沒有多少人會對粗俗無禮、驕傲自滿者積極主動地伸出援助之手。

　　成語運用

　　成文用法

　　“程門立雪”指學生恭敬求教，比喻尊師重教，誠心求學。這則成語在句子中可作謂語，含褒義。

　　運用示例

　　明·詹同《送朱允升還徽州乃潯陽楚望黃先生之門人也》：“匡廬看云我舒嘯，程門立雪君從游�！�

　　現(xiàn)代·馮至《但開風氣不為師》：“日子久了，我很少看到一個教授或講師對學生耳提面命，更沒有聽到過有什么學生程門立雪，表示求教的虔誠�！�

　　成語辨析

　　“程門立雪”與“尊師重道”意義相近，均有表示對老師尊重的求學態(tài)度，區(qū)別在于“程門立雪”強調(diào)的是求學的誠懇態(tài)度；而“尊師重道”強調(diào)的是尊敬老師，重視學問。如學生為了向老師請教問題，而靜靜地等待老師忙完手中的工作后才去請教，這就叫“程門立雪”；而向老師恭敬求教的過程，就可以說是“尊師重道”。

　　人物簡介

　　程頤，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。二人都曾就學于周敦頤，并同為宋明理學的奠基者，世稱二程。二程是洛陽伊川人。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

　　二程的學術(shù)主張以德育為重，強調(diào)自我修養(yǎng)，其途徑為致知、格物、窮理�！爸轮獎t智識當自漸明”，致知乃在窮理，即盡天理。致知的辦法是“格物”�！案裾撸烈病�，“格”是內(nèi)感于物而識其理。“耳目能視聽而不能遠者，氣有限耳，心則無遠近也”，因此認識事物的關(guān)鍵乃在“心”。心“與天地合其德，與日月合其明，非在外也”，故致知重“內(nèi)感”而不重外面事物。

　　程顥、程頤所創(chuàng)建的“天理”學說在中國古代思想史上具有重要地位，對我國古代政治思想和哲學思想都產(chǎn)生了重要而深遠的影響，并受到了后世歷代封建王朝的尊崇，以致逐步演變成為我國古代封建社會后期近千年的占有統(tǒng)治地位的思想。

　　相關(guān)人物

　　這則成語里的“程”就是指孝感著名理學家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。

　　程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟，均為北宋時期著名理學家和教育家。顥、頤二人孩童時代讀書求學于姥姥家——孝感董湖西北隅(今孝南閔集鄉(xiāng)一帶)。《孝感縣志》云：“程子讀書臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此�！背套幼x書臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年(348年)，有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。二程在孝感學習、生活有十八年之久，平時即讀書于其臺之樓上，故也名程臺�！捌錁窃灰乖聵�，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進太學，就學于周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創(chuàng)立了北宋著名的理學流派，形成獨樹一幟的“程朱理學”，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。

　　后來，孝感百姓為了紀念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。清順治十八年(1661)，孝感知縣張擢士重建于東岳廟側(cè)，形成著名的孝感古八景之一“程臺夜月”�？上г摌菤в�1968年，今僅存遺址。

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