中國古代國慶節溯源探究

中國古代國慶節溯源探究

　　唐朝的國慶節 也叫千秋節

　　“國慶”指國家喜慶之事，普天同慶。“國慶”一詞最早見于西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》一文中有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載。在中國古代，持續了兩千多年的封建社會里，普天同慶莫過于帝王的登基、婚娶、誕辰等，因而，我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。

　　長期處于農業自給自足經濟的中國，勞動生產力水平低

　　下，統治者重農抑商，農民對于豐收有著強烈的訴求，因而中國傳統文化節日中，大多是歷法、氣象意義上的節日。為某個人物、事件而設立的節日絕少。如今意義上的“國慶”，稱國家建立的紀念日為“國慶”。在我國，國慶特指中華人民共和國正式宣告成立的10月1日。

　　國慶一詞，最早出現在西晉文學家陸機的《五等諸侯論》：“尋斧始于所庇，制國昧于弱下，國慶獨饗其利，主憂莫與共害。”不過彼時的“國慶”并非此時的“國慶”，其意義大相徑庭。在《五等諸侯論》中，“國慶”是指國家喜慶之事，主要包括歷代帝王登基的日子和誕辰日，而并非國家建立的日子。由此可見，我國古代沒有真正的國慶節。

　　從夏、商、周至元、明、清，我國歷經了無數次改朝換代，可為什么就沒有一個國慶節呢？縱觀我國的傳統節日，多為時令節，像什么春節，元宵節，清明節，中秋節，冬至節等，記念人物和大事件的節日很少。翻閱《周禮》、《儀禮》和《禮記》等記錄禮儀的書籍，也沒有發現關于國慶和生日禮的記載。原來，魏晉南北朝以前，古人都不太重視紀念日，也沒有過生日的概念，更談不上擺酒設宴慶祝了，沒有國慶節也不足為奇。

　　魏晉之后，人們漸漸有了過生日的習慣。《顏氏家訓·風操篇》中載：“江南風俗，兒生一期，為制新衣……自茲已后，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。無教之徒，雖

　　已孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。”生日這天，要為孩子置辦一身新衣，要做上一桌豐盛的酒菜；即便自己的父母不在了，每逢生日，也要大吃一頓，以示慶賀。

　　給皇帝過生日，最早始自唐朝。唐太宗對生日很重視，定為降誕日。所謂降誕就是誕生之意。唐太宗曾對長孫皇后的哥哥長孫無忌說：“今日吾生日。世俗皆為樂，在朕翻成感傷。詩云：哀哀父母，生我劬勞。何以劬勞之日，更為燕樂乎？”可見，李世民并沒給自己大肆操辦生日的心思，到其重孫唐玄宗時，情況才發生了改變。

　　唐玄宗是位勵精圖治的君主，也是位貪圖享樂的君主。開元十七年，唐玄宗接受了宰相源乾曜和張說的奏請，以他的生日八月五日為千秋節。那天，唐玄宗宴百官于花萼樓下，大陳歌樂，傾城縱觀，天下諸州皆令宴樂休假三日，編入律令。到了天寶七年，唐玄宗又改千秋節為天長節，意為人壽比天長，千秋無限期。

　　千秋節對后世影響很大。其一它是中秋節的源頭之一，這兩節挨得近，合流是必然的事兒。其二就是此后皇帝紛紛效仿玄宗，把自個生日當節過，而且每個節名稱都不一樣。唐朝自玄宗之后，有多個的“國慶節”，有肅宗天成地平節、敬宗慶成節、武宗慶陽節、宣宗壽昌節、懿宗延慶節、僖宗應天節，連末代皇帝昭宗、哀帝也有嘉會節和乾和節。可惜這些“國慶節”名字再動聽，也改變不了唐朝覆亡的命運。

　　唐以后的五代和兩宋也繼承了這項“傳統”，很多王朝如曇花一現，但照樣舉國同慶給皇帝慶生。后梁有大明節和明圣節，后唐有萬壽節、應圣節和千春節，后晉有天和節、啟圣節，后漢有圣壽節、嘉慶節，后周有永壽節、天慶節和天壽節，宋代有長春節、乾明節、壽寧節、承天節、乾元節、壽圣節、同天節、興龍節、天寧節、乾龍節。游牧民族建立的政權也“學有所成”，遼代名千齡節，金代名天壽節，元代名圣節。幾乎每個皇帝的壽節名稱都不同。

　　到了明清兩代，皇帝的國慶節名稱終于固定下來，叫萬壽節，取萬壽無疆之義(其實這是剽竊后唐莊宗李存勖的壽節)。

　　古人怎樣過“國慶”呢？一般全國放假三天，舉行慶祝活動，所謂朝野同歡。在京城群臣會向皇帝賀壽，皇帝也會舉辦盛大宴會，并賞賜百官。民間節日期間會禁止屠宰，舉辦燈會、歌舞戲曲表演等活動。

　　明清兩朝抬高萬壽節，與元旦和冬至并稱為三大節。把天子的生日與朝歲、祭天的節日并列起來，這樣便增加了萬壽節的莊嚴氣氛，使其帶有了更加崇高的意義。

　　唐朝時期，李隆基則把自己的生日固定下來，作為國家的法定節假日，名為“千秋節”。這一天，皇帝大赦天下，普天同慶，王公貴族歡聚一堂，黎民百姓把酒言歡，場面好不熱鬧，人們好不快活。這有點類似于現在的國慶節，不過

　　主題仍然是圍繞皇帝的生日展開。從那以后，歷代皇帝爭先效仿，都將自己的生日定為法定節假日，而民間也大行賀壽之風，一時間，生日成了一個重要的節日。

　　與現代國之大慶意義較為接近的要數唐玄宗以慶賀自己生日，并作為國家法定節假日的“千秋節”，每年唐玄宗生日這一天，朝臣敬賀，百姓奔走把酒言歡。以后歷代君王多有效仿，相沿成習。唐宋以后，隨著佛教的興起，佛誕日等其他宗教節日被迅速地世俗化，逐漸成為少數人的一個紀念日。

　　中國古代歷經多次改朝換代，沒有史料記載有關“國慶”的內容。“國慶”在古代的中國人眼里，國富民豐便值得慶祝，勞動人民辛苦豐收之后，在中秋、冬至舉行慶祝活動，期盼下一年的風調雨順。即使是身居皇宮的帝王也在每年春天舉行春耕大典，祈求國泰民安。

　　華夏民族是一個崇尚和平與團圓的國度，國人對于平安和豐收的祈求，成為一種內心深處的寄托，把季節和時令作為紀念日性質的節日，這也就不足為奇。所有人都會在中秋月圓時親人團聚賞月吃月餅，在冬至時圍爐吃餃子，普天共慶團圓美好祥和的生活，這應該是中國古代的舉國大慶方式。這是一個慶祝國泰民安的國度，崇尚和平，樂于分享，普天之中，同慶日月光華。為了風調雨順，為了和諧安康，為了國家富強，總會有那么些日子，值得我們去慶賀。普天

【中國古代國慶節溯源探究】相關文章：

食品安全溯源體系建設標語（精選120句）09-26

關于辣椒的種植與探究06-07

探究磁懸浮列車05-29

讓探究擦亮雙眼作文05-13

中國古代經典對聯01-01

中國古代諺語09-05

中國古代經典的對聯09-21

當地酸雨情況的探究11-30

中國古代歷法常識10-19

中國古代法律諺語05-11