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關(guān)于中國(guó)的古代的文學(xué)與文人
中國(guó)的古代的文學(xué)與文人
我國(guó)自有人類以來，文學(xué)發(fā)展史的源頭當(dāng)屬“先秦文學(xué)”，距今已有五/六千年的歷史。那是屬于神文學(xué)的《女媧補(bǔ)天》，《精衛(wèi)填海》等。稍后出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》等那些沒有具體作者的作品。接著春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《莊子》《荀子》《韓非子》等。作品完全可以與古代歐洲的《古羅馬文化》、《古希臘文化》相媲美。
到了“魏晉南北朝”時(shí)期，就出現(xiàn)了“建安文學(xué)”；“正始文學(xué)”；“太康文學(xué)”。曹操就是建安文學(xué)的創(chuàng)始人。曹操是個(gè)杰出的政治家，軍事家和詩(shī)人，他的詩(shī)表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的雄心：“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”。他雖有雄才大略，但我很不喜歡他，我平生最很“殘暴”這兩個(gè)字，想到曹操我就想起了一代名醫(yī)的殘死，還有“建安七子”之首的孔融也是死在他的刀下。
東晉末年出現(xiàn)了著名詩(shī)人陶淵明，一想到他我的大腦便幻化出一個(gè)窮困潦倒的老頭子在南山種豆的情景。他不會(huì)耕作：“草盛豆苗稀”，然而他一方面希望自己將來能“大濟(jì)蒼生”，但暫時(shí)的窮困他又不愿意“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。這哪是大丈夫能屈能伸的氣概。最后也只能活活餓死。
到了唐代，文學(xué)呈現(xiàn)了“百花齊放”的局面。光詩(shī)人就有兩千二百多名，作品四萬八千九百首。“初唐四杰”：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王。他們都是是七****下半期“年少而才高，官小而名大”的作家。特別是王勃的《滕王閣》〉氣勢(shì)雄放，膾炙人口。“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？欄外長(zhǎng)江空自流”。還有在他的《杜少府之任蜀州》里“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句至今常常被人引用。但就是這樣一位杰出的詩(shī)詞作家只活了二十八歲。
盛唐詩(shī)壇上的詩(shī)人我最崇拜的要數(shù)王維了，雖然出身官僚地主家庭，但在他的詩(shī)中根本沒有脂粉氣。特別是他的“邊塞詩(shī)”：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這兩句尤為后人傳誦。一想起這兩句詩(shī)，就讓我有視角廣，景深長(zhǎng)，開闊，廣袤，深邃的感覺。
還有崔顥的著名的七律《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日摹鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”這是詩(shī)人登上黃鶴樓時(shí)，懷舊思鄉(xiāng)時(shí)即興提于樓壁上的。后來李白登黃鶴樓，看見此詩(shī)時(shí)，曾嘆道：“眼前有景道不得，崔顥提詩(shī)在上頭。”無作而去。
李白是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，他一方面接受了儒家思想，熱衷用世，追求名利，想要“濟(jì)蒼生”“安社稷”。另一方面有具有濃厚的追求理想，浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙。他時(shí)而高歌自己的理想，時(shí)而悲嘆個(gè)人的不幸；時(shí)而樂觀，時(shí)而頹唐；時(shí)而激奮，時(shí)而消沉。這在他的作品中明顯可以看出來。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，“行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，“黃河之水天上來，歸流到海不復(fù)還”等等。
李白在中國(guó)的文學(xué)史上有崇高的地位，他的詩(shī)歌是繼屈原以后，我國(guó)積極浪漫主義新高峰。大概受了后來一些電視文藝的影響，他在我的記憶里一直是潦倒不羈的形象。
和李白相比，杜甫的作品都貫穿著現(xiàn)實(shí)主義精神。他的詩(shī)大多面對(duì)現(xiàn)實(shí)，諷喻時(shí)事，反映人民的生活和疾苦。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十個(gè)字格外耀眼。他不僅控訴了社會(huì)的黑暗，也是對(duì)時(shí)政的諷喻。還有對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》我相信大多數(shù)朋友都讀過這篇文章。每次讀到這首詩(shī)，我的眼前就出現(xiàn)了這樣一幅畫面：一個(gè)老頭杵著棍子，在門前喊著村童：“別把我的茅草抱走了啊，下雨了，我的茅屋漏水啊！”直喊得唇蕉口燥。而他在詩(shī)中寫道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死一足”。他是通過身邊是瑣事，逐步推到國(guó)計(jì)民生的大問題。
白居易的作品是從“兼濟(jì)天下”到“獨(dú)善其身”這就是我有點(diǎn)瞧不起他的地方。
最初的作品《買碳翁》揭發(fā)了統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸，欺壓人民的罪行。可是后來他的詩(shī)風(fēng)大變。從《長(zhǎng)恨歌》可以為證。他確實(shí)認(rèn)為楊貴妃誤了國(guó)事，對(duì)她和玄宗的關(guān)系不是持批判態(tài)度，而是欣賞玄宗對(duì)愛情的忠貞。白居易掩飾了李楊關(guān)系的丑惡，而且把他們的愛情寫得十分真摯，對(duì)玄宗同情多于批評(píng)，有惋惜而無譴責(zé)。這就是他明哲保身的真實(shí)寫照。
韓愈最擅長(zhǎng)寫論說文，他的論說文有嚴(yán)密的邏輯和緊湊的結(jié)構(gòu)，曲折變化而又流暢明快。他的《師說》和《雜說》四就說明了這點(diǎn)。在他的《師說》中：“道之所存，師之所存”，“****不必不如師。師不必賢如****”的思想在當(dāng)時(shí)就有進(jìn)步意義，今天看來也有一定道理。
唐詩(shī)，宋詞。宋代文學(xué)，詞的成就最高，一向被推為是宋一代文學(xué)的代表。在唐宋八大家中：“韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，王安石，曾鞏，蘇詢，蘇軾，蘇轍”歐陽(yáng)修的散文成就最高。他的《醉翁亭記》可以說是一篇散文詩(shī)。“醉翁之意不在酒，在于山水之間也”。這表現(xiàn)的歐陽(yáng)修在遭到貶責(zé)時(shí)仍然保持為人的大節(jié)。
他的詞也很著名，特別是《碟戀花》“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾摹無重?cái)?shù)~~~~~，淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”更是傳誦的名句。
柳永是宋代第一個(gè)專力寫詞的作家，由于長(zhǎng)期與妓女，樂工相往返，頗有浪子詩(shī)風(fēng)，他的兩百多首詞中，主要為妓女的歌唱而寫，對(duì)愛情寫得很深刻，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽~~~~，多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”還有他的《八聲甘洲》也是名篇“對(duì)瀟瀟摹雨灑江天，一番洗清秋，漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓~~~~~，誤幾回，天際識(shí)歸舟，爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正憑凝愁”。描寫那些離愁別恨，每讀這寫我總是淚流滿面，這就是藝術(shù)的感染力。
蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作主要是詩(shī)歌，有兩千多首，題材多樣。影響最大的是抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠?zhàn)匀唤缇拔锏淖髌罚脑~在歷史上也有特殊的地位。他在懷念分別五年的蘇轍時(shí)寫下了《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有，把酒問青天~~~~但原人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。這是他的名篇，也是中秋詞中的名篇。抒發(fā)了對(duì)弟弟的懷念和對(duì)人世的感概，但又自排解，作曠達(dá)語，更覺情深。
他在黃州寫的題為《赤壁懷古》是他豪放詞的杰出代表，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物~~~~”望著東去的江水，感嘆人生短暫，世事的變化，寫得蒼涼悲壯，把他不平的心境淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。
李清照是我國(guó)文學(xué)史上著名的女作家，在詩(shī)詞方面都有成就，，她的詞是婉約派的代表。主要內(nèi)容是抒寫愛情與離愁別恨，以真摯感情的抒寫和清新自然的語言特色，使她成為當(dāng)代詞壇的杰出作家之一，為詞壇帶來一種清高的生活意境，詠抒出一種淡遠(yuǎn)的情懷，創(chuàng)造出一種完美的境界。“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；“紅藕香殘玉簟秋，~~~云中誰寄錦書來，雁自回時(shí)，月滿西樓~~~此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”這兩首詞是她思念趙明誠(chéng)時(shí)寄送的，抒情含蓄委婉，耐人尋味。
陸游的詩(shī)歌以其高度的愛國(guó)主義思想，在文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，尤其是他的《示兒》還有《書憤》，在他的《書憤》中“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”借史詠懷，成為千古絕句。
陸游還是寫景詠物的能手，他在詠梅詞中《卜算子》大家都很熟悉，雖然寫的是閑適放達(dá)的生活，卻掩飾不了才不得施的感概。
他晚年寫的《沈園》是他為悼念亡妻而作。“城上斜陽(yáng)畫角衰，沈園非復(fù)舊池臺(tái)，傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來~~~~”。陸游的母親不喜歡唐婉，迫使他們離婚，但陸游對(duì)唐婉始終如一，離婚后曾在沈園相遇，幾十年后重游沈園，感情仍然是那樣的真摯。
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