扁鵲是哪個朝代的
大家都應該知道扁鵲這個人物吧，那么知道扁鵲是哪個朝代的嗎？下面小編整理了扁鵲相關資料，歡迎大家閱讀學習！
扁鵲是哪個朝代的 篇1
扁鵲是春秋戰國時期人士，他在年輕時拜了當時的名義長桑君為師，學習了許多治病秘方。扁鵲周游各國為百姓們治病，積累了耳鼻科、兒科、婦科等許多行醫經驗，并自創了望聞問切的看病方法。因為他的醫術非常高超，因而被人們尊稱為扁鵲。接下來我們就來看看扁鵲是哪個朝代的人以及扁鵲見蔡桓公的故事。
扁鵲從出生到死亡期間，一直生活在戰國時期，扁鵲是東周人。戰國時期各國之間戰爭頻發，正是人才輩出的年代，諸子百家的思想空前活躍。所謂時勢造英雄，同樣扁鵲也是當時一位不可多得的人才。
扁鵲的真實姓名是秦越人，他為什么會被百姓們稱為扁鵲，這還要從一個典故說起。古時候，人們把喜鵲當做喜事，而醫生走到哪里，就是為哪里的人帶來健康，就像喜鵲飛到哪里，就會為哪里帶來喜事，因此人們將醫術高明的秦越人稱為扁鵲。
扁鵲是哪個朝代的 篇2
扁鵲周游列國四處行醫時，路過齊國便去拜見蔡桓公。在與蔡桓公談話的過程中，扁鵲發現他的臉色有點不對勁，就對蔡桓公說：“你的.皮膚上看著有點小病，如果不治的話肯定會加重。”蔡桓公不以為然，他在扁鵲離開后說：“醫生為了體現自己的功勞，就是喜歡給沒病的人治病。”十天后，扁鵲又來拜見蔡桓公，扁鵲說：“您的病加重了，已經病到了肌肉里，再不治會更嚴重。”桓公聽了以后很不高興。
又過了十天，扁鵲特地去看桓公的病情，看到桓公的臉色大驚說：“您的病情現在已經到了內臟，再不治療就會有生命危險。”桓公聽到這樣的話，立馬就翻臉離開。再過了十天，桓公突然感覺身體不舒服，特地派人去問扁鵲，可是扁鵲說：“皮膚上的病可以用湯藥醫;肌肉中的病可以用針灸醫治;腸胃里的病可以用藥劑醫治;但是骨髓里的病，確是無藥可救。桓公自己多次拒絕醫治，現在我也沒有辦法了。”
桓公聽說扁鵲的話，將信將疑。可是沒過五天，桓公突然發病，這才急急忙忙找人去請扁鵲。而扁鵲擔心桓公加害自己，便一路逃到了秦國。沒多久，桓公就病逝了。
以上就是扁鵲是哪個朝代的人以及扁鵲見蔡桓公的故事介紹，相信大家看了以后，對扁鵲與桓公的故事都有了一定的了解，桓公一直不信任扁鵲的話，最后只能不治而死了。
扁鵲是哪個朝代的 篇3
扁鵲，姓秦，名越人（公元前5世紀-前4世紀人），號盧醫。
是黃帝時代的一位名醫。青年時曾任過相當于民間旅店經理職務的“舍長”。時有店客長桑君往來，鵲十分敬重，長桑君亦覺扁鵲待人誠懇，謙虛謹慎，大有造就之才，遂將其醫術私傳與他云：“吾有禁方，年老，欲傳與公，毋泄”。鵲對曰：“敬諾”。君乃出其懷中之藥予扁鵲曰：“飲是以上池之水三十日，當知物也”。從此拜長桑君為師，研習岐黃之術。
扁鵲醫術精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫扁鵲的名字來稱呼他。《史記》中記載他是渤海郡的一名大夫，而盧醫則是指他的出生地在盧國。由此可見，“扁鵲”是古代醫術高超者的一個通用名詞。秦越人也被稱為“扁鵲”，按照古人的傳說，醫生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂帶到哪里，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作“扁鵲”。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫生醫術高明、學識淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。
扁鵲是中醫學的開山鼻祖，世人敬他為神醫，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創造瞭望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫臨床診斷和治療方法的基礎。扁鵲所處的年代，正是生產力迅速發展和社會發生著激烈變革、動蕩的年代，也是人才流動，人才輩出的時代，各國的競爭機制，形成了一個尊重人材，招納賢士的社會風尚。為增強實力，各國都在攏絡有用之材。秦國地處西陲，被中原諸侯以夷狄遇之。為了改變這種狀況，秦國的幾位先公先王，非常重視從東方各國招徠人才。為廣招賢能，秦國采取了兼收并取之法，為各類人才創造了一個各顯其能的用武之地。秦國除重視治理國家的人才外，對醫生也很尊重。《莊子.列御寇》載：“秦王有病，招醫，破費潰痤者得車一乘，所治愈下，而所得愈多。”給予醫生以極好的待遇，各國名醫紛紛到秦，扁鵲就是在這種情況下成為秦人的。
扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟市清華鎮東。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫術。他把積累的醫療經驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫，為民解除痛苦。中醫理論的奠基人。
因為扁鵲一生游歷四方，所以去過的很多地方.以至于關于扁鵲的籍貫有一些爭議。有古書記載的是春秋戰國時期魏國三川郡（今河南省安陽市湯陰縣）人，唐朝張守節的《史記正義》引《黃帝八十一難》說：“(秦越人)家于盧國，因命之曰盧醫也。”盧國，在今山東長清。“渤海郡”在今山東省中南部和西北部。“鄭”在今河南省鄭州市一帶。一生創有：《難經》，四診法（即望、聞、問、切）。
扁鵲善于應用切脈、望色、聽聲、寫形和運用針灸、砭石、蒸熨、按摩等多種診斷和治療方法。曾被稱為內科醫、外科醫、耳目痹醫（五官科）、帶下醫（婦科）、兒科醫等各科俱全的著名醫學師祖。曾著有《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《難經》等醫學經典著作，技藝相當高深。后因遭秦武王太醫令李醯的妒忌，派人將其暗殺。
扁鵲一生最大的功勞是：
①他學習和從醫時代是最早的，為我國傳統醫學的創建和發展，起了奠基作用，故稱為“醫祖”；
②堅持唯物主義，主張信醫，反對巫術。故有“信巫不信醫，六不治也”之警言傳世；
③具有高深的技藝，當時社會上流傳的贊語說：“天下盡以扁鵲為能生死人”；
④具有崇高的醫德。周游列國為民治病，從不辭勞苦；相反，他始終不懼權勢，通過對齊恒侯的4次勸診，最后離棄不治，既顯現了他作為一個醫生的人道主義職責，又說明他敢于向權勢斗爭。故有“驕恣不論于理，一不治也”之說；
⑤他為人正直，一向謙虛謹慎，從不因已醫術高明，而傲然自得，輕篾他人。
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