古代養(yǎng)生人生格言60句
1、 生從十三：虛、無(wú)、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時(shí)、和、嗇。養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無(wú)雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無(wú)染，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無(wú)過(guò)失，寡欲無(wú)貪，心柔不逞強(qiáng)，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過(guò)的言行，知時(shí)達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r(shí)之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。
2、心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理；嗜欲充益，目不見(jiàn)色，耳不聞聲。故曰：上離其道，下失其事。心對(duì)于人體，如同君主在國(guó)中處于主宰地位；九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責(zé)一樣。如果心能保持正常，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用；如果心里充滿(mǎn)著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見(jiàn)顏色，耳朵就聽(tīng)不見(jiàn)聲音。所以說(shuō)心要是違背了（清靜寡欲的.）基本規(guī)律，各個(gè)器官也就會(huì)失去各自應(yīng)有的作用。
3、 行端直則無(wú)禍害，無(wú)禍害則盡天年。行為正直就不會(huì)遭遇禍害，不遭遇禍害就能安享天年。
4、 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩＞佑腥滦枰洌耗贻p的時(shí)候，血?dú)馕炊ǎ渑粔涯甑臅r(shí)候，血?dú)夥絼偅涠窔坏鹊侥昀狭耍獨(dú)庖阉ィ湄澬摹?/p>
5、 志閑而少欲，心安而不懼，無(wú)恚嗔之心……無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功。意志清閑而少欲望，心緒安詳而無(wú)懼怕，無(wú)怨恨憤怒之心，思想上沒(méi)有憂(yōu)患，以恬談?dòng)淇鞛楸荆宰缘闷錁?lè)而功。做到這些多可使“形體不敝，精神不散”而益壽延年。
6、仁人之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清靜，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治。敬愛(ài)他人的人之所以能長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗ㄋ⿲?duì)外沒(méi)有貪欲，身心清靜無(wú)為無(wú)邪，心態(tài)平和而不失中庸之道，能效法天地間包容萬(wàn)事萬(wàn)物的美德而修其身心，所以他（她）們才得以多壽，得以制約本人的言行使之符合社會(huì)和法紀(jì)的需要。
7、 凡心靜則神悅，神悅則福生，人能化毒性以救死。養(yǎng)喜神以延年，必去身災(zāi)兼除人患。凡是心平靜就會(huì)使神愉悅，神愉悅就會(huì)有福氣降臨，人可以化解惡事件挽救死亡。養(yǎng)快樂(lè)之神用以延年，一定可以去掉身體的病災(zāi)和人事的禍患。
8、 圣人不以身役物，不以欲滑和。善于養(yǎng)生的人常不易受外界事物的驅(qū)使而莫衷一是，也不會(huì)被七情六欲擾亂其平和的心理本性。
9、是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。情志悠閑而少欲望，心神安寧則無(wú)所畏懼，形體勞動(dòng)而不疲倦，氣調(diào)和順暢，則各種愿望都能得到滿(mǎn)足。
10、多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語(yǔ)則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂(lè)則語(yǔ)溢，多喜則妄錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專(zhuān)迷不理，多惡則憔悴無(wú)歡。多思慮則心神不安，多思念則意志渙散，多貪欲則神志昏迷，多勞動(dòng)則形體勞累，多話(huà)語(yǔ)則中氣短乏，多笑則五臟受損，多愁則心被牽制，多樂(lè)則語(yǔ)言嘮叨，多喜則神昏顛倒，多憤怒則渾身血脈不安寧，多嗜好則執(zhí)迷不悟，多憎惡則身心憔悴沒(méi)有歡樂(lè)。
11、 若能攝生者，當(dāng)先除六害，然后可以延駐。何名除六害？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財(cái)，四曰損滋味，五曰屏虛妄，六曰除沮妒。六者若存，則養(yǎng)生之道徒設(shè)耳。如果要養(yǎng)生，當(dāng)先除去六害，然后才能延緩衰老。什么叫除六害？一是淡薄名利，二是禁絕歌舞色，三是看輕
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