修辭學(xué)概述
【概論】
語言學(xué)的一門學(xué)科。研究提高語言表達(dá)效果的規(guī)律，即如何依據(jù)題旨情境。運(yùn)用名種語文材料、各種表現(xiàn)手法，來恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想和感情，揭示修辭現(xiàn)象的條理、修辭觀念的系統(tǒng)，指導(dǎo)人們運(yùn)用和創(chuàng)造各種修辭方法憐恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)所要傳達(dá)的內(nèi)容。
修辭學(xué)是研究修辭的學(xué)問，修辭是加強(qiáng)言辭或文句效果的藝術(shù)手法。自語言出現(xiàn)，人類就有修辭的需要。修辭可以令人：修飾自己的文章、語言，吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果；更清楚了解別人的意思，不會(huì)受修辭手法的影響而有所誤解，便于分析、欣賞文學(xué)作品。
【語源】
漢語中的最早的修辭一詞出現(xiàn)在《易經(jīng)》：“修辭立其誠(chéng)”。是修飾文辭的意思，修辭的“辭”可以分為文辭（寫文章所用的）和言辭（或稱語辭，口頭說話所用的）。最初的修辭和語言一樣，重心都在說話方面；就連“辭”這個(gè)字最初也是指言語，而非文字的組合——說文解字：“訟辭也。”後來重心才向文辭發(fā)展。
【歷史】
修辭學(xué)是由柏拉圖的學(xué)生亞里士多德發(fā)展起來的。這時(shí)的修辭學(xué)更適合稱為修辭術(shù)，是指演說的藝術(shù)。在亞里士多德著作《修辭的藝術(shù)》的第一句，他描述修辭為辯證法的相對(duì)物，即是說辯證方法是找尋真理的要素，修辭方法便用作交流真理。
在中國(guó)古代，先秦就已經(jīng)有了關(guān)于修辭的零星言論。例如莊子很重視寓言的效果；惠施十分重視比喻手法。兩漢時(shí)期的學(xué)者曾激烈討論《詩經(jīng)》的基本修辭手法：賦、比、興。
魏晉之后，不少文學(xué)批評(píng)作品如各式各樣的詩話、詞話都有談?wù)撔揶o，但專門談修辭學(xué)的作品還很少。例如劉勰的《文心雕龍》是首部“修辭”二字的'意思和現(xiàn)代理解相同的作品，書內(nèi)亦談了不少修辭手法。而宋朝陳骙的《文則》則可視為第一部修辭學(xué)的專著。
五四運(yùn)動(dòng)以后，修辭學(xué)擺脫了文學(xué)批評(píng)的范圍，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。當(dāng)時(shí)的修辭研究主要兩種傾向：模仿西方的修辭著作；輯錄古人的說法。漢語中最重要的一部修辭學(xué)著作就是陳望道在1932年出版的《修辭學(xué)發(fā)凡》。
【修辭學(xué)概述】相關(guān)文章：
古代的音樂概述07-06
《情人》概述與經(jīng)典語錄02-12
學(xué)好語文的方法概述12-24
CET閱讀理解概述05-01
MySQL日志文件的概述06-23
高考閱讀理解要點(diǎn)分析概述04-29
俄語形容詞的概述05-09