懸梁刺股的典故
典故，一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。典故這個名稱，由來已久。以下是小編整理的懸梁刺股的典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
懸梁刺股的典故1
成語“懸梁刺股”由兩個故事組成。
懸梁
見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。《太平御覽》卷載：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒�！�
東漢的時候，有個名叫孫敬的人到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發上，當他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續讀書學習。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。
年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。
刺股
見于《國策·秦策一》載：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！�
蘇秦，字季子，戰國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里(洛陽李樓鄉太平莊)人，少時便有大志，隨鬼谷子學習多年。為求取功名，他變賣家產，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術逐步統一中國，未被采納。
由于在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中，親人見他如此落魄，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周游列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關達15年之久。
2、評價
“懸梁”之事據說是發生在漢朝，而“刺股”，就出在蘇秦在秦國受冷落之后閉門讀書的一年間。想想日后蘇秦在六國之間蹦來竄去，最后落得被刺客要了性命的下場，他的確算是一個十足的英雄，但這，“懸梁刺股”的故事，能作為佳話流傳千古，一定是他沒有想到的了。
透過蘇秦“刺股”之外的動因，可以感受到他苦心鉆營的利祿之心。褒貶不容我定言或評說，而此類的人在現實生活中，亦是彼彼可見的。若蘇秦或張儀，抱著做事的決心，而不是為了貪圖自己一時的榮華，那段歷史想必可以改寫，譬如說，秦國早日一統天下，或者說，六國一直可與秦國抗衡?其實歷史并不是由人格高尚的人譜寫的，天使和魔鬼共同主宰著這個世界，眾多平庸的人，起著推波助瀾的作用，或者埋頭過著自己眼前的日子。
偉人也好，惡人也罷，有時透過表象去深究其內因，足以摧毀我們一直固守的'價值觀。若執著地鉆研其究竟，近乎是種殘忍。而歷史的畫卷，最終彰顯的，是世事陽光的一面，并非自欺或欺人，而是在無常世事里，人們需要這樣的精神和信念，來支撐脆弱的心靈。恰如蘇秦的“刺股”，我們需要用此類的故事，去引導孩子們做事的毅力與恒心，而隱去其后的齷齪，任之隨著時間的長河，漸漸消隱罷了。
因為是兩個故事所以我們常說的是頭懸梁，錐刺股。
懸梁刺股的典故2
懸梁刺股：發奮刻苦，求學始成
【出處】
《戰國策·秦策一》暨宋·李昉《太平御覽》卷三六三引《漢書》。
【釋義】
股：大腿。將頭發懸在梁上，用錐子刺大腿，以防止打瞌睡。形容讀書學習發憤刻苦。
【歷史典故】
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，字季子，是當時有名的政治家。他年輕時，曾與張儀一起師從鬼谷子學習兵法。學成之后，他到各國去游說，希望各國的君主可以采納他的政治主張，但卻始終一無所獲。最后，他的錢全都花光了，只能回家。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他，鄰居們也都在暗地里嘲笑他，這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發憤讀書。從此，他閉門不出，埋頭苦讀，常常讀書到深夜，有時疲倦得直打盹，想睡覺，他就用冷水沖醒自己。但是，到后來冷水也沒有什么用了，于是他想出了另一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒了，再堅持讀書。
幾年的苦讀之后，他掌握了豐富的知識，于是他再次去游說，后終于成為一位聲望頗高的大縱橫家。
東漢時期，也有一個像蘇秦一樣勤學苦讀的人，他叫孫敬，字文寶，是當時著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，于是，他下決心認真鉆研，經常關起門，獨自一人如饑似渴地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，疲倦得直打瞌睡。他想了很多辦法來刺激自己，但是到后來都失去了效用。
他怕影響自己讀書，就想出了一個特別的辦法。他找來一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上，一頭則綁住自己的頭發。當他讀書疲勞打盹時，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了，自己馬上清醒，再繼續讀書學習。功夫不負有心人，孫敬后來終于成為一個大學問家。
【成長心語】
拉美特利說過：“大海越是布滿暗礁，越是以險惡出名，我越覺得通過重重危難去尋求不朽是一件賞心樂事。”在逆境中，只有懦夫才會一蹶不振，視此為人生的終結。綜觀歷史，強者都是在大苦大難中取得成就的。求知也是如此，不經歷風雨，怎么會見到美麗的彩虹？沒有百轉千回的“山重水復疑無路”，又何來“柳暗花明又一村”？要想獲得大幅度的提升，便要經歷“華山天險一條路”，要有百折不回的韌勁、聞雞起舞的苦干、懸梁刺股的志氣和奮發，這樣才能夠“破壁”，一定能夠“走通”，一定能夠華山登頂、一覽眾山。
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