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愚公移山閱讀題一課一練

時(shí)間:2022-09-16 07:52:02 語(yǔ)文百科 我要投稿
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愚公移山閱讀題一課一練

  一、基礎(chǔ)訓(xùn)練

愚公移山閱讀題一課一練

  1、《愚公移山》選自 ,這是一篇 。

  2、給下列字注音:

  齔( ) 匱( ) 厝( ) 孀( ) 箕畚( )( )

  3、解釋句中的字:

  ⑴雜然相許(許: )

  ⑵箕畚運(yùn)于渤海之尾(箕畚: )

  ⑶北山愚公者,年且九十(且: )

  ⑷帝感其誠(chéng)(感: )

  ⑸而山不加增(加: )

  ⑹聚室而謀日(聚室: )

  4、引用原文回答問(wèn)題。

  愚公移山的原因是:

  愚公移山的目的是:

  5、解釋下列句中的通假字。

  指通豫南,達(dá)于漢陰。( )通( ),意思是 。

  河曲智叟亡以應(yīng)。( )通( ),意思是 。

  寒暑易節(jié),始一反焉。( )通( ),意思是 。

  6、區(qū)分下列句子是疑問(wèn)句還是反問(wèn)句。

  ⑴且焉置土石?( )

  ⑵如太行、王屋何?( )

  ⑶何苦而不平?( )

  ⑷吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?( )

  7、本文成功地運(yùn)用了對(duì)比手法,按要求填寫下表。

  8、翻譯下列句子。

  ⑴以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?

  ⑵遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。

  ⑶子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?

  9、愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因是 。

  10、你身邊有沒有當(dāng)代的“愚公”,請(qǐng)結(jié)合他(她)的精神談一談。

  二、同步解讀

  北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子,雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

  11、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是:

  12、讀下列文句,體會(huì)加點(diǎn)的詞,需重讀的,在括號(hào)中畫“√”,不需重讀的在括號(hào)中畫“×”。

  ⑴北山愚公者( ),年且( )九十,面山而( )居。

  ⑵以( )君之( )力,曾不( )能損魁父之( )丘

  13、指出下列“其”和“之”的不同用法。

  其:其妻獻(xiàn)疑曰( ) 懼其不已也( )

  其如土石何( ) 帝感其誠(chéng)( )

  之:河陽(yáng)之北( ) 以君之力( )

  笑而止之曰( ) 毀山之一毛( )

  14、智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二,一是 ,二是 。

  15、分析“其妻獻(xiàn)疑”和“智叟笑而止之”的內(nèi)容,回答:

  其妻對(duì)愚公的舉動(dòng)是從 角度說(shuō)的,話語(yǔ)中帶有 的語(yǔ)氣,其目的是 。智叟對(duì)愚公的舉動(dòng)是從 角度說(shuō)的,話語(yǔ)中帶有 的語(yǔ)氣,其目的是 。

  16、“雖我之死,有子存焉……無(wú)窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是 ,運(yùn)用這種句式,其目的是表現(xiàn)愚公( )

  A、思想頑固到了不可改變的地步。

  B、把希望寄托在難以實(shí)現(xiàn)的幻想中。

  C、要世世代代移山,不達(dá)目的不罷休。

  D、要造福子孫后代,創(chuàng)建千秋偉業(yè)。

  17、下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是( )

  A、山之一毛:山上的一根草。

  B、固不可徹:固執(zhí)得不夠徹底。

  C、孀妻弱子:寡婦孤兒。

  D、無(wú)窮匱:無(wú)窮無(wú)盡。

  18、下列句意解說(shuō)完全正確的一項(xiàng)是( )

  A、甚矣,汝之不惠——你真是不實(shí)惠呀。

  B、其如土石何?——又能把土塊石頭怎么樣呢?

  C、雖我之死,有子存焉——雖然我死了,有兒子存在。

  D、河曲智叟亡以應(yīng)——河曲智叟一邊答應(yīng)一邊逃走了。

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