弟子站樁心得體會(huì)
弟子站樁心得體會(huì)
1、抱元守一為天下式，摶氣致柔能嬰兒乎
（1）精神歸位
高臣先生論精神歸位：神如大網(wǎng)籠罩四周，又如勾爪回拉之意，目光如有吸力，神落于丹田。神歸位，精氣神三元?dú)w一，樁為之定位，眼神不稍動(dòng)，動(dòng)則神散（呆若木雞），此為定身法。（光聚天心，氣下于海）
我此前站樁，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)精神歸位；經(jīng)高臣先生指正后，站樁后真正體會(huì)到了精神貫足的感覺(jué)，站樁能養(yǎng)精神，此前有感受但不強(qiáng)烈，精神歸位后體會(huì)較深，十五分鐘站樁直可代替一小時(shí)的午休。
（2）筋緊肉松，筋撐骨橫
高臣先生再次調(diào)整了筆者樁架，讓我更深入地理解了站樁的松緊要求；從緊中求松，筋緊肉松，緊是過(guò)程，松是目的；筋松曰懈，肉緊曰僵。站樁練的是筋長(zhǎng)、骨重、肉松。察高臣先生之筋骨，恰如此言。
對(duì)站樁松緊程度的把握：松而不懈緊而不僵，松緊緊松勿過(guò)正，不走極端。
（3）醫(yī)解精氣神
順：人始生，先成精，腎藏精；精化氣，三焦藏氣；氣化神，心藏神。
逆：煉神還虛，神歸位生命能量聚于三焦而生氣，氣聚于骨而生精，天地氤氳萬(wàn)物化醇。
2、向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行
（1）渾圓力的'本源
意拳的渾圓力本源于地心的萬(wàn)有引力，由起落開(kāi)合杠桿螺旋來(lái)轉(zhuǎn)化為渾圓力。蓄力即為古射法，發(fā)力又如打夯法，抻肩墜肘胯抽提，臂裹腋夾順提肛。
保定意拳強(qiáng)調(diào)：兩腿之間有崩剪頂夾撞踩之力，一動(dòng)則如地動(dòng)山搖，摧枯拉朽之感。觀高臣先生所做之蛇形，功夫全在兩腿，氣勢(shì)如龍出海虎下山。
保定意拳步法：摩擦步分主動(dòng)與被動(dòng)腿，站立者為主動(dòng)，運(yùn)動(dòng)者為被動(dòng)；腿間有鋼簧，腿外牛筋捆；擠壓才能合，撕拉才能開(kāi)。主腿國(guó)后崩，客腿膝前頂。
（2）胸背力與渾圓力之差別
初學(xué)站樁時(shí)，腰以下的意感很難達(dá)到渾圓均整，因?yàn)槠匠Ｈ讼轮腻憻捄苋酰緲稌r(shí)于肩背胸臂間可以很快有感，但這并非好事，往往會(huì)偏廢下肢的意感，造成足下飄浮，上重下輕，上下脫節(jié)，心得體會(huì)《高臣師傅之弟子站樁心得》。只有將腰腿胯上的功夫練上身后，站樁才能意力渾圓，上下齊動(dòng)。蓋因腰腿的意感比較薄弱，需加強(qiáng)鍛煉之，補(bǔ)足之；否則，容易走入上松下緊，上僵下虛，氣血上浮之病，其人容易意氣用事，精神亢奮外溢而不能內(nèi)斂，害人害己。發(fā)出的僅是胸背之間的開(kāi)合力，而非真正的渾圓力。
胸背力與渾圓力的差別：前者上動(dòng)下止，上大下小，上下脫節(jié)，發(fā)人拖拉不能拔根；后者形小意大，上下齊動(dòng)，上小下大，發(fā)人干脆能拔根，因后者由地心引力而得故亦能破之。
高臣先生所傳意拳對(duì)下盤(pán)要求極高，與高臣先生試手間，每次被打得拔地而起，指教可由此而得。
3、大風(fēng)起自青萍末，精神驚炸地翻天
（1）神意勁力臆解
何為力，何為勁，何為意，何為神？
薌老文中多處有神、意、勁、力之說(shuō)，我對(duì)各字的理解如下：
心藏神，體藏意，筋藏勁，骨藏力；
精神境界曰神，如精神假借；如眼神；如神猶虎豹；
體有所感曰意，如意境即身臨其境，間架筋骨有了針對(duì)該意境之反應(yīng)；如意力水面行；
因筋膜之開(kāi)合漲縮傳遞的地心引力曰勁，勁有大小無(wú)方向無(wú)位移不做功，為六面渾圓；非肌肉收縮之力；
勁之局部曰力，有大小有方向有位移做功，如地心引力；如肌肉縮力；
（2）論精神假借與意力之轉(zhuǎn)換
高臣先生傳保定意拳站樁，要求神意放大，腳踩大地，手搭彩虹，腰胯貫足，背往后靠；舉手之間，勢(shì)如鯤鵬展翅；投足則如大樹(shù)栽根。
試力時(shí)形小意大，胸天腹地水平腰，肘壓蒼龍胯按蛟；中間定位如弓背，上抽下提蓄崩彈，內(nèi)根筋抽肛提緊，毫厘不讓如泰山。試力時(shí)不斷勁：形斷意不斷，意斷神相連。
4、骨撐筋合力如球，松緊緊松互為根
內(nèi)渾圓，肩胯胸腹內(nèi)里撐開(kāi)，一說(shuō)內(nèi)清虛，為心肺之間清虛不受力；
外裹合，外部肘膝手足皆合住，脫骨換勁，如玉樹(shù)掛寶衣，又如西山懸磬，遍體透空；筋皆纏裹，骨皆撐漲。
間架結(jié)構(gòu)：逢骨必?fù)危鼋畋毓还侨缜騼?nèi)撐，筋如球面合；有窩必夾，有節(jié)必頂；有夾必?fù)危许敱乇馈?/p>
筋：松成于緊，緊生于松，有緊能松，有松才緊。浮即是沉，沉等于浮。松即是緊，緊也即松。
肉：僵即是緊，軟即是松，松松軟軟，才是真功。
5、虛靈頂勁爭(zhēng)神意， 順項(xiàng)背鍋虎奪食
頭出胸閉，豎項(xiàng)按肩；（此法治頸椎病）
身手互爭(zhēng)，意力逆行；筋骨互爭(zhēng)，筋收骨撐，筋為弦，骨為箭；
神意互爭(zhēng)，神上意下，神前意后，神左意右；神意相爭(zhēng)，神似猛虎欲食人，又如鬣狗之奪食；
6、有待自身已具備，渾圓才向身外求
君子求諸己：中節(jié)合住定住，一動(dòng)勁為之散；試力為求力之路，求力必求之于本；此保定意拳試力之秘，腋夾胯抽膝合肘撐背靠頭頂臀坐頜掛肛提，自身具足之后，反向身外神意假借。
保定意拳在試力時(shí)，搭桿于塔尖，接桿試力手足不動(dòng)，形松意緊。我動(dòng)塔搖，我靜塔止，萬(wàn)不可將塔拉了過(guò)來(lái)又推了過(guò)去，動(dòng)則力散。
神意外放要足，本質(zhì)在于自身渾圓力的篤實(shí)；
高臣先生指教：力之所發(fā)在于上下，上下相爭(zhēng)為周身共引之法；上下對(duì)拉曰拔；左右橫開(kāi)曰撐；前后擰裹曰抱；豎從橫中求，正從斜中來(lái)；橫中求直，直中求橫；正斜互變；人體X型對(duì)稱(chēng)，肘膝，肩挎，手足，項(xiàng)臀，腹背，額項(xiàng)，頜肛，頂椎。胸為天為清虛，為中空，內(nèi)清虛之處。
7、易筋洗髓為一式，清虛脫換大道生
內(nèi)清虛：骨架撐開(kāi)，令五臟六腑皆寬松自由；心肺開(kāi)，血氧充足；命門(mén)開(kāi)，兩腎強(qiáng)壯；隔膜動(dòng)，則肝膽脾胃得動(dòng)力；小腹圓，兩腸膀胱得鍛煉；
外脫換：脫衣?lián)Q勁，玉樹(shù)寶衣，西山懸磬，遍體透空，筋緊肉松；筋纏裹，肌肉松。
易筋：用功日久，展筋騰膜；以筋練血，煉血?dú)w精；
洗髓：筋抻骨開(kāi)之后，任督二脈皆開(kāi)，先修渠，后引水。凝神入氣穴，神能生氣，氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勿忘無(wú)助，春水自生。斂氣入骨，脊骨由此而熱，此為洗髓。
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