閩南語(yǔ)教學(xué)心得體會(huì)
篇一：閩南文化進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)踐例談
藝術(shù)課程是在課改中誕生的新型課程。它是在已有的音樂(lè)、美術(shù)分科課程基礎(chǔ)上構(gòu)建的一門充滿生機(jī)的綜合課程。新課程指出，藝術(shù)課程應(yīng)注重與文化的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種不同文化民俗及對(duì)不同地區(qū)、不同時(shí)代藝術(shù)符號(hào)的文化含義的領(lǐng)會(huì)。藝術(shù)是人類共同創(chuàng)造的文化成果，它與人類的生活、經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們的生活方式有了很大的改變，傳統(tǒng)文化因此受到了很大的沖擊。年輕人對(duì)其知之不多，甚至不感興趣，導(dǎo)致傳承和發(fā)展受到了極大的制約，面臨文化斷層的危險(xiǎn)。
隨著教育部《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，一系列嶄新的課題擺在我們面前，如何貫徹新課程精神，將文化內(nèi)涵滲透在藝術(shù)課程中。如何在藝術(shù)課上開(kāi)發(fā)和挖掘本土傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的文化民俗，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，增強(qiáng)民族自豪感等等，更亟待教師們?nèi)フJ(rèn)真思考和積極探索。
閩南地區(qū)傳統(tǒng)文化積淀深厚，充滿著生機(jī)和活力。泉州是首批國(guó)家歷史文化名城和閩南文化的核心區(qū)，擁有著豐富而獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們開(kāi)展"閩南文化進(jìn)校園"課題研究，旨在通過(guò)藝術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐，探索以藝術(shù)形式來(lái)學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)秀的閩南文化，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感受直至熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化。現(xiàn)就本人獲泉州市首屆新課程小學(xué)音樂(lè)學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評(píng)比第一名的課例《嗦啰嗹》為例，談?wù)勅绾卧谒囆g(shù)課堂滲透文化氣息的基本策略。
一、從生活中來(lái)，到藝術(shù)中去
本課題教學(xué)開(kāi)始時(shí)，教師首先以優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的傳泉州民歌《燈紅歌》引入，在學(xué)生歌聲中一起回憶歡度元宵的熱鬧場(chǎng)面，讓學(xué)生了解泉州優(yōu)秀的民間文化和民俗活動(dòng)。然后通過(guò)提問(wèn)帶領(lǐng)學(xué)生走近泉州端午民俗，點(diǎn)出課題《嗦啰嗹》。
師：看到大家唱得那么高興，老師仿佛看到咱們?nèi)萑藲g度元宵的熱鬧場(chǎng)面。泉州的民俗活動(dòng)真是非常豐富也很有特色呀！端午節(jié)快到了，你們知道咱們?nèi)萦心男┒宋缑袼啄兀可撼贼兆印濤堉?/p>
師：吃粽子、劃龍舟是我國(guó)各地端午節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容，誰(shuí)知道咱們?nèi)荻宋绻?jié)有哪些特色民俗嗎？
生：不知道
師：泉州端午節(jié)有一種古老的民俗"嗦啰嗹"，也叫采蓮，今天我們就一起來(lái)了解一下。（點(diǎn)擊課件）
師："嗦啰嗹"是泉州端午民俗，端午節(jié)日人們請(qǐng)出"嗦啰嗹"木龍頭，唱著采蓮歌，跳起采蓮舞，來(lái)表達(dá)他們驅(qū)災(zāi)避禍、祈求平安的美好心愿。現(xiàn)在老師帶著大家用泉州話把這三個(gè)字說(shuō)一遍："嗦啰嗹"。很好，說(shuō)得很有韻味，現(xiàn)在讓我們一起看看"嗦啰嗹"活動(dòng)的表演。生活離孩子最近，從生活常見(jiàn)的場(chǎng)景引入，選擇和他們的認(rèn)知水平接近的內(nèi)容最能激發(fā)學(xué)生興趣，它使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更輕松、更活潑，使學(xué)生感受民俗文化變得更自然、更親切。因此我認(rèn)為，應(yīng)善于從生活中富有特色的民間活動(dòng)里引導(dǎo)學(xué)生感受其中的文化現(xiàn)象，在參與中了解活動(dòng)的內(nèi)容與源頭，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民俗文化的理解，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。
二、關(guān)注內(nèi)容，感受藝術(shù)
《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：第二學(xué)段教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生感受藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活和自然情景的表現(xiàn)，從中體驗(yàn)生活的情趣。具體建議中指出，觀看（傾聽(tīng)）鄉(xiāng)土藝術(shù)，如剪紙、泥塑、民謠、兒歌、傳統(tǒng)樂(lè)曲等，分辨它們?cè)佻F(xiàn)的自然或生活情景，獲得對(duì)它們新的看法和感悟。根據(jù)學(xué)段特征和學(xué)生特點(diǎn)以及 "嗦啰嗹"這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注內(nèi)容，感受藝術(shù)。在學(xué)生觀看完表演錄像后，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)表演中的各種形象進(jìn)行了解。"旗手"，他走在隊(duì)伍的最前面，用幡旗拂掃主人廳堂，表示驅(qū)邪。這可是嗦啰嗹最主要
的一個(gè)內(nèi)容，讓學(xué)生注意其動(dòng)作特點(diǎn)。
"鋪兵"，負(fù)責(zé)隊(duì)伍的聯(lián)絡(luò)工作。引導(dǎo)學(xué)生觀察其肩上挑著的物品，有避邪用的生豬腳和草鞋，還有個(gè)裝酒的尿壺，手打破鑼。為什么大家覺(jué)得好笑呢？引導(dǎo)學(xué)生觀察其表演特點(diǎn)--比較夸張所以顯得很有趣"花婆"，他也是主角之一，當(dāng)旗手在主人室內(nèi)四處拂拭之后，由花婆給主人贈(zèng)花并來(lái)祝福，主人還以紅包答謝。請(qǐng)學(xué)生觀察花婆是男扮女裝的，表演特別夸張滑稽，指出這是泉州特有的藝術(shù)形象。通過(guò)聽(tīng)一聽(tīng)、看一看、說(shuō)一說(shuō)，學(xué)生對(duì)"嗦啰嗹"的內(nèi)容有了初步的了解，通過(guò)教師的講解與引導(dǎo)，學(xué)生逐漸地體會(huì)文化民俗與社會(huì)生活的關(guān)系，感受到藝術(shù)表達(dá)情感的作用。較好地貫徹課標(biāo)基本理念：藝術(shù)課程要從人類歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生接觸各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)，了解藝術(shù)如何模仿生活、如何表達(dá)情感、如何受到當(dāng)時(shí)文化習(xí)俗和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，自覺(jué)地把藝術(shù)學(xué)習(xí)與人類生活、人類情感、人類文化和人類科學(xué)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，加深對(duì)藝術(shù)的理解。
三、培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)
在現(xiàn)代生活中，文化藝術(shù)更是綜合多種門類以及人類科學(xué)的發(fā)展成果。而這種多類藝術(shù)形式的綜合，有利于藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)與熏陶，在藝術(shù)教學(xué)中教師要為學(xué)生營(yíng)造音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學(xué)科相互支持和相互補(bǔ)充的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)習(xí)中全面感受各類藝術(shù)特點(diǎn)，更好地培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。
就《嗦啰嗹》教學(xué)為例，《采蓮曲》是"嗦啰嗹"活動(dòng)中主要的歌謠，它反復(fù)吟唱"嗦啰嗹，啰嗹里啰嗹"。學(xué)習(xí)歌謠對(duì)于深入了解這一民俗活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)能力有著重要的作用。因此讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)旋律、看樂(lè)譜、教師范唱，練習(xí)附點(diǎn)和切分節(jié)奏型等方法學(xué)習(xí)歌曲，帶領(lǐng)學(xué)生饒有興趣地演唱，此后教師及時(shí)點(diǎn)出《采蓮歌》還有一個(gè)特點(diǎn)就是演唱時(shí)多采用一人領(lǐng)唱眾人和，引出"一唱眾和"的演唱形式。同時(shí)讓學(xué)生實(shí)際感受這種演唱形式，由教師領(lǐng)唱，學(xué)生和唱，學(xué)生領(lǐng)唱，眾人和等多種方式。學(xué)生在歡快氣氛中學(xué)會(huì)了歌曲，掌握了音樂(lè)基本知識(shí)。其次引導(dǎo)學(xué)生觀察"嗦啰嗹" 邊跳邊唱的表演形式，指導(dǎo)學(xué)生看視頻學(xué)舞步，老師再分解舞步進(jìn)行示范，最后帶全體學(xué)生練習(xí)，通過(guò)練習(xí)學(xué)生大都掌握了"嗦啰嗹舞"基本舞步，緊接著引導(dǎo)學(xué)生用一唱眾和的形式邊唱邊跳。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生鍛煉了肢體的靈活性和節(jié)奏感，更重要的是初步體驗(yàn)了運(yùn)用身體動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心歡快跳躍的情緒。本課教學(xué)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，為他們參與體驗(yàn)、主動(dòng)探索、積極實(shí)踐創(chuàng)設(shè)了很好的條件，從不同方面培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，了解泉州民俗文化的特點(diǎn)，從而提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
四、滲透人文精神，關(guān)注個(gè)性發(fā)展
藝術(shù)課程用感人的形式、豐富的內(nèi)容和深刻的人文內(nèi)涵，接近學(xué)生的`生活，打動(dòng)學(xué)生的心靈，表達(dá)學(xué)生的情感和文化追求是必由之路。因此，藝術(shù)課堂應(yīng)著力改變藝術(shù)學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識(shí)技能為目標(biāo)，而是讓學(xué)生在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，輕松、快樂(lè)地學(xué)習(xí)藝術(shù)基本知識(shí)和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力。例如在《嗦啰嗹》課題中，一直是圍繞著泉州端午民俗的人文內(nèi)容來(lái)展開(kāi)，把介紹泉州端午民俗來(lái)源、學(xué)習(xí)特色方言、吟唱泉州民歌、學(xué)跳地方民間舞蹈融為一體，將民間文化的積淀和人類想像力與創(chuàng)造力的結(jié)晶，滲透在藝術(shù)課堂中，呈現(xiàn)出濃郁的人文特點(diǎn)。而這種對(duì)民俗文化的深刻認(rèn)識(shí)，不是靠教師的說(shuō)教強(qiáng)加給學(xué)生的，而是通過(guò)"唱一唱"、"跳一跳"、"談一談"、"演一演"藝術(shù)課程，讓學(xué)生盡情快樂(lè)地參與體驗(yàn)，從而獲得身心的和諧發(fā)展，事實(shí)證明學(xué)生在這樣的藝術(shù)活動(dòng)中興趣盎然且收獲頗豐。
藝術(shù)追求個(gè)性，藝術(shù)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的正是個(gè)性的展現(xiàn)和發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)能更好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性和個(gè)性特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)活動(dòng)。在《嗦啰嗹》課程中學(xué)生不僅了解、學(xué)習(xí)了有關(guān)的藝術(shù)知識(shí)和泉州傳統(tǒng)文化，而在活動(dòng)中理解了關(guān)懷與友善，學(xué)會(huì)了合作與分享，獲得尊重與體驗(yàn)，很好地展示了自己的個(gè)性特點(diǎn)。人文素養(yǎng)的滲透正是促進(jìn)了個(gè)性完善與發(fā)展的重要因素，而個(gè)性化教育正是當(dāng)今世界性教育的主流。
實(shí)踐說(shuō)明，富有文化氣息的藝術(shù)活動(dòng)，不僅使人輕松愉快，更能使人淳樸、率真的本性得到自然的流露，同時(shí)還能潛移默化地養(yǎng)成開(kāi)朗活潑的性格，以樂(lè)觀向上的心態(tài)對(duì)待生活和學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獲取、解讀、交流及處理信息的能力,引導(dǎo)學(xué)生自主探究的習(xí)慣和思維品質(zhì)。
以上是本人對(duì)"閩南文化"在藝術(shù)課中滲透的點(diǎn)滴體會(huì)，今后將在藝術(shù)教學(xué)中不斷地追求及創(chuàng)新，使自己的教學(xué)水平日臻完善。
篇二：心得體會(huì)
一直都對(duì)泉州閩南文化有著濃厚的興趣。這學(xué)期去參加了學(xué)校的講座，里面就有說(shuō)到 這方面的內(nèi)容。
泉州是福建省下轄的一個(gè)地級(jí)市，又稱鯉城、刺桐城、溫陵，是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖籍地。地處福建東南部，與臺(tái)灣隔海相望，是古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，宋、元時(shí)期泉州港被譽(yù)為“東方一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名。同時(shí)泉州也是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，有“海濱鄒魯”、“光明之城”的美譽(yù)。
而關(guān)于泉州的文化，一直是人們津津樂(lè)道的話題。泉州歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，設(shè)州至今已有1233年歷史，擁有極其豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。本土文化、中原文化、海絲文化等多元文在這里融會(huì)，并發(fā)揚(yáng)光大。中原文化是遠(yuǎn)在兩晉南北朝時(shí)期就傳入泉州。這是我國(guó)歷史上著名的動(dòng)亂不安時(shí)期，北方漢人成批入閩避難。這就是歷史上所謂的“衣冠南渡”，這時(shí)和隨后入閩的漢人，共分為三大批，由上層到下層，形成了三次入閩高潮。多半集中居住在晉江沿岸交通方便、土地肥沃的地方，和散居在晉江邊海地區(qū)。閩南文化自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在福建設(shè)置閩中郡，開(kāi)啟了中原文化與閩南大著文化的交流與融合。漢晉時(shí)期，大批中原漢民遷入閩南地區(qū)，推動(dòng)了閩南文化的形成。
那什么是閩南文化呢？閩南文化，系指生活在福建地區(qū)的人共同創(chuàng)造的，并一代代傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的地區(qū)性文化，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化的一個(gè)支系，其分布范圍為我國(guó)改革開(kāi)放以后被譽(yù)稱的“廈、漳、泉金三角”，即現(xiàn)轄的廈門市、漳州市、泉州市各區(qū)、市、縣。閩南文化又包括建筑文化，民俗文化，宗教文化，閩南方言等。特別是閩南方言，它是全國(guó)八大方言之一。
閩南文化有著傳統(tǒng)性、連續(xù)性特征； 一體多元特征； 兼容性和開(kāi)拓性特征 ；它的方言具有古老性獨(dú)造性特征；開(kāi)放性特征 。閩南文化是中華文化的重要組成部分，是由不同歷史時(shí)期南移的中原文化與古閩越文化、外來(lái)文化多次交融、層層積淀而發(fā)展起來(lái)的，并傳播到臺(tái)灣、東南亞及世界各地。它對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著深刻的意義，是我們?nèi)萁?jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)我們的生活產(chǎn)生極大的影響。比如閩南語(yǔ)，飲食，一些禮儀等等！在講座中，講原來(lái)我們平時(shí)說(shuō)的一些閩南話是有一定的歷史原因的。師特別許多關(guān)于閩南語(yǔ)的介紹。閩南語(yǔ)的形成主要是因?yàn)閮纱蔚囊泼癯保泼竦脑蚴钦餍U佮避亂。而閩南語(yǔ)又分為漳州話，泉州話，廈門話等等。
再者閩南文化對(duì)海外華僑也有著重要的影響。作為中華文化的重要組成部分，閩南文化有著自己的獨(dú)特內(nèi)涵和歷史詮釋。以前，為了求得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，廣大的華僑華人向海外拓展。在這一歷史進(jìn)程中，閩南文化對(duì)海外華僑華人產(chǎn)生巨大影響。
特別是清代以后，閩南人移居海外已成為民間謀生的一種習(xí)慣，他們往菲律賓、馬來(lái)西亞等地尤多。
歷史上閩南人漂洋過(guò)海，到異國(guó)他鄉(xiāng)求謀發(fā)展，他們大多白手起家，不僅在居住地站穩(wěn)了腳跟，有的甚至發(fā)展成為世界知名的企業(yè)家。閩南人在海外的迅速崛起和取得的巨大成功，
除了秉承中華民族的勤奮和節(jié)儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)美德外，還受到閩南文化的影響。
文學(xué)藝術(shù)方面，閩南文化的影響也非常深遠(yuǎn)。在菲律賓，菲華作家用漢語(yǔ)寫作，他們的文學(xué)創(chuàng)作都打上博大精深的中華文化的烙印，其中受到閩南文化的熏陶尤甚。
那么我們?cè)撛趺磦鞒羞@些閩南文化，保護(hù)閩南文化呢？保護(hù)好閩南文化，不僅對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分積極的意義，而且對(duì)聯(lián)系海外同胞，促進(jìn)海峽兩岸交流和祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，以及促進(jìn)泉州與世界的交流等，都具有十分積極的意義。
如今的我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)知識(shí)，更全方面了解并掌握閩南文化，對(duì)于一些正確的，有道理的觀點(diǎn)應(yīng)盡力維護(hù)，對(duì)于政府的宣傳，應(yīng)大大支持，并動(dòng)員周圍人一起支持并理解。在文化宣傳的基礎(chǔ)上還應(yīng)向一些外人介紹，讓其了解。而對(duì)于周圍的人，自己應(yīng)努力發(fā)揚(yáng)并繼承閩南文化。.延續(xù)歷史，傳承閩南文化，切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性 。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，保護(hù)技術(shù)要提高，加強(qiáng)國(guó)際間的交流合作，重視引進(jìn)先進(jìn)保護(hù)技術(shù)和手段，鼓勵(lì)專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行科技創(chuàng)新，探索適應(yīng)我市情況的新技術(shù)、新方法。 加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育。 加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，提高他們保護(hù)、珍愛(ài)閩南文化的自覺(jué)意識(shí)。
最后感謝學(xué)校能給我們提供這個(gè)平臺(tái)，給我們開(kāi)設(shè)講座，讓我們能更全面，更具體，深刻地了解我們?nèi)莸拈}南文化。
篇三：普通話學(xué)習(xí)心得
他們，不說(shuō)普通話，甚至帶有排斥心理。
來(lái)自福建省閩南地區(qū)的石獅市，廣為流傳的繞口令“石獅市有四十四只石獅子”一方面是對(duì)石獅市市名的調(diào)侃，一方面直擊閩南地區(qū)在普通話平翹舌不分這個(gè)問(wèn)題上。習(xí)慣上，閩南地區(qū)被認(rèn)為是“方言重災(zāi)區(qū)”，因?yàn)樵谠~匯和語(yǔ)法上與北方的普通話相差甚遠(yuǎn)，所以只要聽(tīng)這個(gè)人是不是平翹舌不分，是不是f和h的音很難分，就可以斷定這個(gè)人是不是來(lái)自閩南地區(qū)。有的人會(huì)笑稱閩南地區(qū)的人，帶著一口富裕的港臺(tái)腔。
在家鄉(xiāng)石獅市，閩南語(yǔ)是母語(yǔ)，無(wú)論是家庭的日常生活，還是一些商業(yè)活動(dòng)，甚至是學(xué)校里的老師教書(shū)幾乎都是通用閩南語(yǔ)，在小學(xué)的時(shí)候，外來(lái)務(wù)工子女到自己家鄉(xiāng)的小學(xué)讀的人數(shù)還不多，所以不存在一些教學(xué)上必須用普通話的強(qiáng)制要求，后來(lái)到了初中，直至高中全部用普通話上課的老師才慢慢多了起來(lái)，但也有大部分的老師上課的時(shí)候講普通話，下課便立馬在閩南方言里和同學(xué)打成一片，這時(shí)身邊來(lái)自外地的學(xué)生多了起來(lái)，于是有時(shí)候上課，老師突然意識(shí)到自己是在用閩南語(yǔ)上課的時(shí)候會(huì)再用普通話重復(fù)一遍剛才的內(nèi)容。
隨著這幾年外來(lái)務(wù)工人員的大量涌入，普通話在石獅市的本地人們當(dāng)中流行開(kāi)來(lái)，房東會(huì)用不標(biāo)準(zhǔn)的普通話和外地人聊天，甚至是外地人，例如摩托車司機(jī)也會(huì)在來(lái)石獅后學(xué)幾句閩南語(yǔ)載客的用上，雖然普通話在石獅的普及范圍不斷擴(kuò)大，但是石獅市的人們似乎并不真心從心里接受普通話，以自身為例，在高中讀書(shū)的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)普通話會(huì)被同級(jí)的學(xué)生認(rèn)為是“做作”，家里還有不會(huì)講普通話的親戚，而他不過(guò)是比我大10來(lái)歲的表哥，甚至是在自己已經(jīng)上大學(xué)后，有朋友過(guò)來(lái)學(xué)校找自己，自己習(xí)慣用普通話交流或者有意識(shí)的卻不可避免地一半閩南語(yǔ)一半普通話時(shí)朋友會(huì)驚奇地問(wèn)自己什么時(shí)候開(kāi)始一直說(shuō)普通話，朋友不了解大學(xué)的這個(gè)環(huán)境，自己便只能開(kāi)玩笑的回答，專業(yè)要求。
普通話在自己的家鄉(xiāng)石獅像是英語(yǔ)在我們現(xiàn)在周圍的地區(qū)使用情況一樣，差別在于整個(gè)大環(huán)境還是說(shuō)普通話的，但是令我好奇的卻是，以石獅為例的閩南地區(qū)的人對(duì)于普通話使用的態(tài)度，每個(gè)地方都會(huì)有地方意識(shí)這并不足為奇，但為什么在石獅本土意識(shí)似乎更強(qiáng)，為什么年輕一輩的會(huì)對(duì)普通話有排斥心理，更為奇怪的是，福建人比其他省份的人似乎更懂得入鄉(xiāng)隨俗，從福建移民或者只是去廣州或上海工作的人都會(huì)學(xué)習(xí)廣州話和上海話來(lái)和當(dāng)?shù)厝藴贤ǎ膊粫?huì)強(qiáng)迫當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)普通話，這似乎是一對(duì)矛盾。
而今，閩南地區(qū)的閩南語(yǔ)使用人數(shù)今年來(lái)有下降的趨勢(shì)，年輕一輩的閩南語(yǔ)能力也開(kāi)始出現(xiàn)下降的情況，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，但同時(shí)也對(duì)保護(hù)閩南語(yǔ)，保護(hù)閩南文化提出了挑戰(zhàn)，所幸的是，現(xiàn)在在閩南地區(qū)有許多熱心人士通過(guò)各種方式在教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)閩南文化，學(xué)習(xí)閩南語(yǔ)。
以上是在普通話課堂上關(guān)于自己家鄉(xiāng)母語(yǔ)現(xiàn)狀的一些思考，嚴(yán)格意義上并不能算作是學(xué)習(xí)心得，在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期以來(lái)的學(xué)習(xí)，通過(guò)老師的課堂引導(dǎo)和教學(xué)，使自己收獲豐碩。
通過(guò)老師的教學(xué)，使自己了解了一些發(fā)音部位，上下齒齦，上下齒背，舌根，舌頭等，在發(fā)音方法上，認(rèn)識(shí)到擦音、邊音、鼻音、氣音等。還有聲音高低升降折的音調(diào)上的變化，老師在教學(xué)的時(shí)候，一些受閩南方言影響一直發(fā)不準(zhǔn)確的如n、l、r，雖然還沒(méi)有達(dá)到已經(jīng)完全掌握的程度，但是至少了解了一直發(fā)不準(zhǔn)確的原因。
在說(shuō)話的要領(lǐng)里，要求我們?cè)谌粘Ｕf(shuō)話里要語(yǔ)音自然，用詞恰當(dāng)，如果說(shuō)收獲最多、感觸最深的莫過(guò)于在講述普通話與方言詞匯的差異和語(yǔ)法上面的差異以及課堂的實(shí)踐活動(dòng)上，最初的自我介紹，接下來(lái)一分鐘口播，最后的朗誦和三分鐘話題展開(kāi)以及每節(jié)課必須的課堂練習(xí)，不僅提高了同學(xué)學(xué)習(xí)上的積極性，互動(dòng)性強(qiáng)，同時(shí)使大家了解到不同地區(qū)的語(yǔ)言差異，課堂的趣味性很高，在我們步入大學(xué)以后，還能夠在大學(xué)的課堂里找到小學(xué)最初學(xué)語(yǔ)文漢字，練發(fā)音時(shí)那種牙牙學(xué)語(yǔ)的樂(lè)趣。
關(guān)于普通話課程上的課堂建議，覺(jué)得老師的教學(xué)計(jì)劃安排得很合理，理論和實(shí)踐結(jié)合的也很好，但是如果真的要再給出建議的話，我認(rèn)為；
1、除了一分鐘口播和自我介紹以及三分鐘話題展開(kāi)，在課堂上面的實(shí)踐也許可以再創(chuàng)新一些形式讓大家練習(xí)口語(yǔ)并從中認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤吸取經(jīng)驗(yàn)，例如設(shè)置話題，采取無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論的方式，在同學(xué)們幾分鐘分組小討論完以后，每個(gè)同學(xué)上臺(tái)陳述對(duì)于話題的看法和立場(chǎng)，這樣一方面訓(xùn)練了小組討論和邏輯思維能力，另一方面，一些好的話題也許更能引起大家的興趣，再者，還可以訓(xùn)練同學(xué)們?cè)谂_(tái)上的演講甚至是辯論的能力，這些在以后的工作中也是對(duì)我們的一個(gè)要求。
2、多介紹一些日常生活的用語(yǔ)，在日常生活的語(yǔ)言應(yīng)用上，我們會(huì)經(jīng)常看到“詞不達(dá)意”或者具有表達(dá)障礙的人，這里面的固然有性格和知識(shí)底蘊(yùn)的差別，但是我們學(xué)習(xí)普通話的目的也是為了更好地與人溝通，在一些諸如求職，與領(lǐng)導(dǎo)、同級(jí)伙伴、公共場(chǎng)合的限制語(yǔ)境下我們說(shuō)的也要符合當(dāng)下的語(yǔ)境，“什么樣的場(chǎng)合說(shuō)什么樣的話”，如果老師能夠分享自己生活的一些經(jīng)驗(yàn)或者是相關(guān)的學(xué)術(shù)上的知識(shí)，那么對(duì)同學(xué)來(lái)說(shuō)一定是更大的收獲。
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