2020年傳承弘揚(yáng)五四精神演講稿范文3篇
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在充滿活力，日益開放的今天，很多地方都會使用到演講稿，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的2020年傳承弘揚(yáng)五四精神演講稿范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
2020年傳承弘揚(yáng)五四精神演講稿范文1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，一種青春的贊歌。
因此五四精神就是升華了的愛國精神。
歸結(jié)起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時代潮流、把握時代命運(yùn)的偉大精神。
中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現(xiàn)代知識分子，那么，以陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現(xiàn)代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識分子，亦被稱之為“先進(jìn)的中國人”。
不同于中國歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識分子，指的是那些以獨(dú)立的人格、獨(dú)立的身份和獨(dú)立的價值標(biāo)準(zhǔn)，借助知識、文化、思想和精神的力量，來表現(xiàn)自身對于社會、歷史、文化的獨(dú)特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會責(zé)任感、歷史使命感，并具有強(qiáng)烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現(xiàn)代中國思想文化史上，魯迅無疑是現(xiàn)代中國知識分子的最杰出代表。他的思想、意識、觀念、學(xué)說、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國知識分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來的精神特征，可以說，正是現(xiàn)代中國知識分子的精神縮影。
五四運(yùn)動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。
表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：
一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；
二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一；
三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；
四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。
作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。
2020年傳承弘揚(yáng)五四精神演講稿范文2
今天是“五四”青年節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)是下午了，仍舊沒有得到一點(diǎn)過節(jié)的氣氛和消息。或許是自己孤陋寡聞吧，學(xué)雷鋒紀(jì)念日到“五四”青年節(jié)，竟然沒有聽到一點(diǎn)消息。或許大家都在忙吧。
那些大學(xué)生們，有的人從踏入大學(xué)校門的一剎那，思考的不是“心憂天下”、“以天下為己任”，而是就業(yè)和當(dāng)下的飯碗問題。那種先鋒觀念、那種心系天下的.“五四”精神，難道不復(fù)存在了嗎？
青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，那種朝氣，那種銳氣，那種潛力，那種生命力，不可阻擋。
人是需要一點(diǎn)精神的，年輕人尤其如此。人都需要有社會責(zé)任感，大學(xué)生們尤其如此。
今天有活動嗎？有報告嗎？你們是不是在看《青春萬歲》？你們必須保持一股昂揚(yáng)向上的活力。過好自己的節(jié)日，傳承歷史的血脈，領(lǐng)略青春文化的博大精深，建設(shè)青春中國。如果把大學(xué)的專業(yè)視做就業(yè)的敲門磚，把大學(xué)的畢業(yè)證視做謀取飯碗的飯票，那就是一種悲哀了。人活著是需要活出點(diǎn)境界的。
前人說過，位卑未敢忘憂國。年輕人更需要重新審視自身的歷史責(zé)任，讓自己厚重起來，在如今金錢肆虐的風(fēng)氣里，青年人的理想是什么？你們要談?wù)摾硐牒捅ж?fù)。
“五一”小假剛過，人們還沉浸在“五一”的游山玩水之中。談?wù)撝剿纳衿妫務(wù)撝朗车恼T惑。“五四”青年節(jié)接著來了。現(xiàn)在的假期，如果簡單得等同于消費(fèi)、等同于旅游、等同于美食，那也是一種悲哀。抓住了表，忽視了里，厚重的文化內(nèi)涵被忽視了。現(xiàn)在，社會發(fā)展迅速，人們的生活水平日漸提高，我們?nèi)绻麑⒐?jié)日僅僅局限在這種淺層、這種表面，實(shí)在不相稱。消費(fèi)的淺化，娛樂的泛化，精神的躁化，都是一種錯誤。腰包鼓了，提高國民素質(zhì)的進(jìn)程卻任重道遠(yuǎn)。我們需要社會責(zé)任、需要精神、需要信仰，但這種信仰不是在“南朝四百八十寺”中找尋，而是從歷史中浸潤，在文化的血脈中傳承。
大家都來過一個隆重的“五四”青年節(jié)吧。
2020年傳承弘揚(yáng)五四精神演講稿范文3
1919年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。如今，“五四”運(yùn)動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。但我們應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)“五四”精神，爭做世紀(jì)青年。
梁啟超先生在《少年中國說》一文中提到：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。”
今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大。可是要弘揚(yáng)“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應(yīng)該擁有一個怎樣的青春？怎樣的人生？是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步？
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。“五四運(yùn)動”告訴我們：青年人要有正義感、更要有責(zé)任感。“五四運(yùn)動”昭示我們：青年人要有愛國心，更要有進(jìn)取心。在生活中，我們應(yīng)當(dāng)注意自己的言行舉止，不做出不得體的行為；我們應(yīng)當(dāng)有著朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，積極向上；我們應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚、居安思危。為了繼承五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神，我們要用拼搏去閃亮青春，要用青春去譜寫責(zé)任，從而奏出青春壯麗的凱歌！
我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績，作為當(dāng)代青年的我們應(yīng)當(dāng)秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負(fù)時代責(zé)任，讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來迎接這個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)吧！
傳承五四精神、爭做世紀(jì)青年！
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