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九年級(jí)語文下冊(cè)第19課《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案

時(shí)間:2021-04-16 18:01:44 九年級(jí)下冊(cè) 我要投稿

人教版九年級(jí)語文下冊(cè)第19課《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案

  教學(xué)目標(biāo)

人教版九年級(jí)語文下冊(cè)第19課《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案

  1、積累文言知識(shí),領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵

  2、理解文意,理清論證思路

  3、掌握本文的論證方法。

  資料助讀

  孟子“性善論”的要點(diǎn):

  1、“善”是人的本性。

  2、人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。

  3、人性變壞,是由于受外物的影響,不是本性的表現(xiàn)。

  4、本性也需要“養(yǎng)”。

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入

  二、初讀課文 讀準(zhǔn)字音

  茍得  辟  一簞食  一豆羹  蹴爾  不屑   鄉(xiāng)為身死

  三、 再讀課文疏通文意

  (結(jié)合文下注釋疏通文意,標(biāo)出疑難,師生釋疑。)

  解釋以下加點(diǎn)詞語和句子

  故患有所不辟也

  萬鐘則不辯禮義而受之

  所識(shí)窮乏者得我與

  鄉(xiāng)為身死而不受

  非獨(dú)賢者有是心也

  鄉(xiāng)為身死而不受

  故不為茍得也

  所識(shí)窮乏者得我與

  由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

  呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

  此之謂失其本心。

  四、 概括本文主旨

  人在進(jìn)行選擇時(shí),應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。

  第二課時(shí)

  一、 復(fù)習(xí)檢查

  二、 結(jié)合原文 把握內(nèi)涵

  邊討論邊明確

  1、本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?

  2、文中運(yùn)用了那些修辭手法?用了哪些論證方法?

  3、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

  4、我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

  三、課堂小結(jié)

  孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張,孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字,我們的心中唯有崇敬。舍生取義,這是怎樣的崇高與豁達(dá),這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報(bào)國的壯志雄心,這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。

  四、中考鏈接

  (一) 貴陽市(09貴州省)

  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,令為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  1.解釋文段中加點(diǎn)的詞。(4分)

  之  蹴   辯  已

  2.翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個(gè)句子。(2分)

  3.填空:作者用“一簞食,一豆羹”來進(jìn)行論證,這屬于________ 的論證方法。文段中著重論述了“__________ ”比“_________ ”更重要,人應(yīng)該保有本心的.道理。(3分)

  4.請(qǐng)任意寫出文段中具有對(duì)比性的一組句子(內(nèi)容)。(2分)

  (二) 慶陽市(09甘肅省)

  1. 下列加點(diǎn)字解釋相同的兩組是(4分,每個(gè)2分)( ) ( )

  A. 弗敢加也 萬鐘于我何加焉 B. 故不為茍得也 為宮室之美為之

  C. 得之則生 所識(shí)窮乏者得我與 D. 鄉(xiāng)為身死而不受 便扶向路

  E. 宮室之美 吾妻之美我者

  2. 用現(xiàn)代漢語翻譯句子。(4分)

  (1)二者不可得兼,舍生而取義者也。(2分)

  ____________________________________________________________________

  (2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之。(2分)

  ____________________________________________________________________

  3.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”,教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭(zhēng)”的字樣,對(duì)此,你是怎樣看待的?(3分)

  ____________________________________________________________________

  4.作者為了證明自己的觀點(diǎn),列舉了“不食嗟來之食”的事例,請(qǐng)你給本文補(bǔ)充—個(gè)論據(jù)。(2分)____________________________________________________________________

  5.儒家認(rèn)為“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,即人們生來本性是相近的,都是善的,由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大,有人變“惡”了。閱讀選文第一段,想想第一段中哪一句和這一觀點(diǎn)相近,并寫下來。(2分)

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