在陜西省西安市，有一座我國(guó)最大的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，那就是西安碑林。碑林收藏了從漢魏至明清歷代的碑石、墓志，共兩千三百多塊。碑文出自各個(gè)朝代書(shū)法名家之手，真稱(chēng)得上是名碑薈萃了。
被人稱(chēng)為“書(shū)圣”的東晉大書(shū)法家王羲之博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)立了一種瀟灑清秀的書(shū)體。這種新書(shū)體很快在南方流傳。到了唐朝初年，由于唐太宗的提倡，王羲之的書(shū)法被認(rèn)為是全國(guó)的正宗，在當(dāng)時(shí)有很大影響。
唐初的書(shū)法家，首推歐陽(yáng)詢(xún)。他的字“骨氣勁峭，法度嚴(yán)整”，自成一家，人稱(chēng)“歐體”。歐陽(yáng)詢(xún)學(xué)書(shū)十分刻苦。相傳有一次，他外出看到西晉書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的碑石。初看印象不深;后來(lái)他又去看，才覺(jué)出妙處。于是，他在碑石下整整待了三天，仔細(xì)觀摹學(xué)習(xí)。歐陽(yáng)詢(xún)晚年的字筆力更加剛勁。西安碑林中的《皇甫誕碑》就是他的作品。
盛唐時(shí)期的顏真卿，被后世稱(chēng)為繼王羲之之后的又一位書(shū)法革新家，他年輕時(shí)考中科舉。為了學(xué)書(shū)，他兩次辭官不就，跑到洛陽(yáng)，向大書(shū)法家張旭學(xué)習(xí)。張旭見(jiàn)他有志學(xué)書(shū)，就把不肯輕易告人的作書(shū)方法傳授給他。在張旭的指導(dǎo)下，他刻苦學(xué)習(xí)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，人稱(chēng)“顏體”。顏體的楷書(shū)端正雄偉，行書(shū)遒勁郁勃。顏真卿用筆勻而藏鋒，內(nèi)剛勁而外溫潤(rùn)，字的屈折處圓而有力。碑林中的《顏勤禮碑》就是他的作品。
顏真卿之后，有較大影響的書(shū)法家是柳公權(quán)。他初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，認(rèn)為顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)的最好，就吸取了顏、歐之長(zhǎng)，自成一體。他的字骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。世人有“顏筋柳骨”的說(shuō)法。碑林中的《玄秘塔碑》就是他的代表作。
碑林中的書(shū)法美不勝收，是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。藝術(shù)大師們留下的杰作，至今還閃爍著耀眼的光彩。
教材分析：
課文先簡(jiǎn)介了西安碑林，說(shuō)明它是“我國(guó)最大的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)”，稱(chēng)這里是“名碑薈萃”的地方。然后以歷史朝代為序，分別介紹了東晉的王羲之、唐初的歐陽(yáng)詢(xún)、盛唐的顏真卿、顏真卿之后的柳公權(quán)等書(shū)法大家的事跡及其書(shū)法的主要特點(diǎn)。最后概括說(shuō)明碑林中的書(shū)法在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的地位。