《逢雪宿芙蓉山主人》詩歌鑒賞

時間：2023-11-23 13:32:17 煒玲勵志詩歌我要投稿

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關于《逢雪宿芙蓉山主人》詩歌鑒賞

　　在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。那么你有真正了解過詩歌嗎？下面是小編為大家整理的關于《逢雪宿芙蓉山主人》詩歌鑒賞，歡迎大家分享。

關于《逢雪宿芙蓉山主人》詩歌鑒賞

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　劉長卿

　　日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

　　柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

　　[注釋]

　　1．芙蓉山：地名。

　　2．蒼山：青山。

　　3．白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

　　4．犬吠：狗叫。

　　[作者簡介]：劉長卿（709-780？）字文房，河間（今河北河間）人。唐代詩人。

　　[簡析]

　　這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。

　　前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句"日暮蒼山遠"，"日暮"點明時間，正是傍晚。"蒼山遠"，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句"天寒白屋貧"點明投宿的地點。"白屋"，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。"寒""白""貧"三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

　　后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。"柴門聞犬吠"，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。"風雪夜歸人"，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

　　這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對"歸"的理解上。一種意見認為"歸"是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，如"賓至如歸"一般。另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸。關鍵是詩人的立足點在哪里。前者，詩人是在"白屋"外，在風雪途中；后者，詩人在"白屋"內，或前兩句在屋外，后兩句在屋內。

　　創作背景

　　大約在唐代宗大歷八年（773年）至十二年（777年）間的一個秋天，劉長卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發落，貶為睦州司馬。《逢雪宿芙蓉山主人》寫的是嚴冬，應在劉長卿遭貶之后所作。

　　作品鑒賞

　　文學賞析

　　這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時間順序寫下來的。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

　　詩的開端，以“日暮蒼山遠”五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現紙上。這里，點活畫面、托出詩境的是一個“遠”字，從這一個字可以推知有行人在暮色來臨的山路上行進時的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。“天寒白屋貧”是對這戶人家的寫照；而一個“貧”字，應當是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在“蒼山遠”前先寫“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫“天寒”，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺得遙遠；簡陋的茅屋，本來已經使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯系上下句看，這一句里的“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風雪的伏筆。這前兩句詩，合起來只用了10個字，已經把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。

　　后兩句詩“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴門”上承“白屋”，“風雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承接中又有跳越。看來，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累的旅人多半已經就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵入到風雪交作，從進入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應當有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節，既使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應當進一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環境的靜寂，或寫夜間風雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現奇峰之感。

　　就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。“柴門”句寫的應是黑夜中、臥榻上聽到的院內動靜：“風雪”句應也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。這里，只寫“聞犬吠”，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。

　　全詩純用白描手法，語言樸實無華，格調清雅淡靜，卻具有悠遠的意境與無窮的韻味。

　　名家點評

　　明代·顧麟《批點唐音》：此所謂真語真情者，清語古調。

　　明代·高棅《唐詩正聲》：吳逸一曰：極肖山莊清景，卻不寂寞。

　　明末清初·唐汝詢《唐詩解》：此詩直賦實事，然令落魄者讀之，真足凄絕千古。

　　明末清初·周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：語清調古，含無限凄楚。

　　清代·喬億《大歷詩略》：宜入宋人團扇小景。

　　清代·黃叔燦《唐詩箋注》：上二句孤寂況味，犬吠人歸，若驚若喜，景色入妙。

　　清代·施補華《峴傭說詩》：較王、韋稍淺，其清妙自不可廢。

　　中國近現代·劉永濟《唐人絕句精華》：此詩二十字，將雪夜宿山人家一段情事，描繪如見。

　　作者簡介

　　劉長卿（約公元709—789年），字文房，河間（今屬河北）人，唐代天寶進士。青少年讀書于嵩陽，天寶中進士及第。肅宗至德年間任監察御史，后為長洲尉，因事貶潘州南巴尉。上元東游吳越。代宗大歷中以檢校祠部員外郎為轉運使判官，任淮西鄂岳轉運留后，被誣貪贓，貶為睦州司馬。德宗朝任隨州刺史，叛軍李希烈攻隨州，棄城出走，復游吳越，終于貞元六年之前。因官終隨州刺史，世稱劉隨州。其詩氣韻流暢，意境幽深，婉而多諷，以五言擅長，稱“五言長城”。有《劉隨州詩集》。詞存《謫仙怨》一首。

　　作品爭議

　　對這首詩的釋義和理解，歷來眾說紛紜，莫衷一是。這些爭論可分為兩個方面：

　　其一表現在詩文的釋義上，第一句“日暮蒼山遠”之“蒼山”是特指還是泛指，“遠”是尚遠還是似乎更遠；第二句“天寒白屋貧”之“白屋”是簡陋之屋還是覆雪之屋，“貧”是稀少還是感覺貧寒；第三句“柴門聞犬吠”之“聞”是詩人聞還主人聞；第四句“風雪夜歸人”之“歸人”是詩人還是主人。

　　其二表現在標題的理解上。以“宿”的爭議為最大，多數人傾向于以“宿”為某人宿于某地解，還有人以宿為使動用法，作留宿或讓某人宿解。

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