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高三議論文萬能素材
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都接觸過論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的高三議論文萬能素材，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高三議論文萬能素材1
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的`理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬物生長(zhǎng)，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息。
高三議論文萬能素材2
1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛的祖國(guó)。
肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的'波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。
高三議論文萬能素材3
據(jù)《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之。這就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的'性命，倘若贏政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。無論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力、
高三議論文萬能素材4
馬克·吐溫作為職業(yè)作家和演說家，在文學(xué)領(lǐng)域和演說領(lǐng)域都取得了極大的成功，成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的文學(xué)家和演說大師。但是，他在選擇文學(xué)和演說之前，曾經(jīng)試圖成為一名商人。他先是投資開發(fā)打印機(jī)，花費(fèi)了整整3年的時(shí)間，最后把千辛萬苦借來的5萬美元全部賠光了。他又發(fā)現(xiàn)出版商因?yàn)榘l(fā)行他的著作賺了大錢，他很不服氣，心想：我自己寫了文章自己出版發(fā)行，所有的.利潤(rùn)不都是自己的嗎，為何不自己開一個(gè)出版公司呢？他于是又投資開了一家出版公司。但是，他不知道，寫作與經(jīng)商是截然不同的兩件事，他很快就因?yàn)閭鶆?wù)陷入了困境，出版公司破產(chǎn)了，他也陷入了更大的債務(wù)危機(jī)之中。經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認(rèn)識(shí)到自己經(jīng)商的無能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭，開始到全國(guó)巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風(fēng)趣幽默的馬克·吐溫名聲大噪，成為全國(guó)知名的演說家，他膾炙人口的作品也迅速走紅。
高三議論文萬能素材5
梵高說，“誰在愛，誰就在活著；誰活著，誰就要工作；誰工作，誰就有面包。”但是梵高常常沒有自己的面包，只能靠弟弟的接濟(jì)勉強(qiáng)維持生計(jì)。他孤獨(dú)地作畫，孤獨(dú)地生活，沒有錢請(qǐng)模特，他的模特只有自己。100多年后，當(dāng)他的自畫像——《沒有胡須的梵高》創(chuàng)出7150萬美元的拍賣天價(jià)時(shí)，拍賣行里歡聲雷動(dòng)。然而這一切與寂寞的梵高已經(jīng)毫無關(guān)系。在巴黎郊外的儉樸的墓地里，陪伴他的'只有當(dāng)年由加歇醫(yī)生栽種的長(zhǎng)春藤，還有來自全世界的崇拜者們敬獻(xiàn)的鮮花。
高三議論文萬能素材6
宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過護(hù)法運(yùn)動(dòng)（1917年）、國(guó)民大革命（1924—1927年）、國(guó)共對(duì)立十年（1927—1937年）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945年）、解放戰(zhàn)爭(zhēng)（1945—1949年），她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的'繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。
高三議論文萬能素材7
公元前496年，焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘，這時(shí)候有一個(gè)鄭國(guó)人對(duì)他說：“東門口有一個(gè)人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的`樣子好似喪家之犬。”子貢找到孔子后把這話告訴他。孔子笑著說：“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊！是啊！”這就是孔子，一個(gè)渾身上下充滿幽默細(xì)胞的老頭兒，全然不是千百年來端坐在畫像中，端坐在中國(guó)人意識(shí)深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于權(quán)力，而在于文化與教育。所以后來儒家稱譽(yù)孔子為“素王”。沒有土地、沒有人民，只要文化存在，他的王位就永遠(yuǎn)存在。
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