稅收不可小覷——觀《稅事春秋》有感

稅收不可小覷——觀《稅事春秋》有感

稅可撐起高樓，亦可磊起基石。

稅收是如何起源的呢？我原本不知。看了《稅事春秋》后，我知道了，同時(shí)也懂得了稅收的重要性。當(dāng)年大禹治水時(shí)，發(fā)現(xiàn)了新的治理洪水的方法，于是號(hào)召大家“燒火劈山”疏散洪水。可漸漸地，這么多人每天吃的糧食不夠了，治理洪水時(shí)需要的物資也不夠了。怎么辦呢？有一天，大禹看到螞蟻搬運(yùn)食物，從中受到了啟發(fā)，于是讓各個(gè)部族分?jǐn)偽镔Y與糧食，根據(jù)各部族土地的好與壞確定交多少，根據(jù)各部族的特產(chǎn)來(lái)確定交什么，這就是“稅”的起源。當(dāng)然，稅收取之于民，也是用之于民，征收來(lái)的糧食與物資都用于治理洪水了，治理洪水也是為了百姓安全啊！

稅收有著悠久的歷史。它在不斷地完善、改進(jìn)著。

后來(lái)，商湯創(chuàng)造了“井田制”。就是把一塊田分成一個(gè)大大地“井”字，每人各分得70畝耕種，中間那塊是公田，其余為私田。公田由大家耕種，私田則自己看管。這就叫井田制。

然而，人人都有私心。在《周公解稅》這集中，我看到人們都只種私田而荒蕪了公田。周威王時(shí)期改進(jìn)了這一不足。不分公田私田，都按收獲物的十分之一收取。這叫做徹法。周代徹法是對(duì)土地收獲物按固定比例征收的一種實(shí)物稅，將個(gè)人與國(guó)家利益融為一體，有效調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性，保障了國(guó)家穩(wěn)定的賦稅收入。這種按固定比例征稅的形式沿用至今。

公元前八四一年，西周末期，周厲王為了錢(qián)財(cái)，下令禁止百姓捕魚(yú)、砍柴、打獵。引起依靠這個(gè)生活的百姓不滿，終于起義燒毀了皇宮。厲王死后，歷史上的“周召共和”開(kāi)始，制定了“山澤之賦”。也就是允許百姓上山打獵、砍柴，下水捕魚(yú)，但要向國(guó)家繳納賦稅。

后來(lái)，又有了“初稅畝”。初稅畝是把公田化為私田，不管公私均按土地產(chǎn)量的百分之十征稅，這樣一來(lái)，百姓有了人身自由，百姓安定，收入穩(wěn)定了，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安！

馬太后的均田制更值一提。均田制是按人丁平均分配土地，使無(wú)地平民擁有了自己的土地，擺脫豪強(qiáng)控制而成為了國(guó)家的編戶齊民，使北魏出現(xiàn)了繁盛的景象。均田制對(duì)后世影響很大，前后約沿用了三百年。

講了這么多，大家知道，天災(zāi)不可避免，如果遇到了水災(zāi)、旱災(zāi)或是地震該怎么辦呢？“義倉(cāng)稅”就解決了這一難題。《儲(chǔ)量備荒》向我們講述了稅收“取之于民用之于民”的好處。

義倉(cāng)開(kāi)始是民間主辦，后來(lái)國(guó)家頒布法令統(tǒng)一征收義倉(cāng)稅，由官府統(tǒng)一管理，統(tǒng)一調(diào)度。義倉(cāng)稅是為籌集救災(zāi)專(zhuān)用物資而開(kāi)征的。它是最早的具有社會(huì)保障性質(zhì)的稅種。是讓百姓們按照一定比例賦稅，如果遇到災(zāi)荒便用義倉(cāng)稅救助百姓們。這便是現(xiàn)在的“社會(huì)保障機(jī)制”。你是不是也認(rèn)識(shí)到稅收的重要性了？

李自成推翻明朝后，取消稅收，靠“打土豪”和攻城拔寨的搶掠保障后勤供給。最終導(dǎo)致了“大順”政權(quán)的滅亡，令人扼腕長(zhǎng)嘆！可見(jiàn)“無(wú)稅不國(guó)”！

稅收可以建醫(yī)院、學(xué)校，造橋、修路，稅收可以修廣場(chǎng)、建公園，稅收還供養(yǎng)軍隊(duì)保障國(guó)防，稅收……

稅收真的很重要，我們一定要重視他，絕不能小覷。

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