求同存異高三作文

求同存異高三作文（通用16篇）

　　無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編精心整理的求同存異高三作文，歡迎閱讀與收藏。

　　求同存異高三作文 1

　　存在即合理，認同是對觀點的共識，差異是對自我的堅持。

　　能堅持自己的觀點的人是值得欣賞的人，一味要求別人服從的人是可悲的人。在“差異與認同”中，最好的方式是求同存異。

　　父母與孩子在思想上或行為上的.差異，如今被定義為“代溝”，代溝是時間的杰作，讓代溝消除的可能性如同讓時間倒流，但這些差異并沒有影響父母與孩子大部分時間的和諧相處，因為他們對于“愛”有著共同的認同，但差異同樣也是美好的，它讓我們之間有著不同的吸引。

　　古代君王成功有之，失敗有之�？v觀歷史，重要的原因在于是親賢臣遠小人還是親小人遠賢臣。忠言逆耳，人非圣賢，對于恭維贊揚的話免不了有好感。而佞臣對于君王只是一味的認同，不管對錯由那三寸不爛之舌全變得美妙動聽。忠臣卻不然，忠臣如魏征，是皇上的明鏡，讓君王能知過失，那是因為差異所帶來的好處。

　　能成為朋友的人必然對友誼有著深刻的認同。有人說朋友是開心的時候罵你，難過的時候能陪著一起哭的人。人與人之間怎么可能沒有差異，畢竟都是獨立的個體，各自有各自的一套思維模式。然而萬物皆美，差異同樣。朋友之間因為差異而彌補了自身的缺點，因為認同而有了堅固的友誼。

　　社會是一個大染缸，每個人經過現實的摧殘，容易失去自己的本性。那些圓滑的處世，狡猾的話語，難道都是被大眾所認同的嗎？也許是的，因為事已至此，除此之外別無他法。但這世上別無他法的事情太多，很多人明知是錯卻不悔過。差異就在于，有人可以保留住自己干凈的內心，有人就與世俗同流合污。

　　差異存在的形式有千百種，認同的方式有千百種，對此最好的方式便是求同存異。如果能達成共識那便很好，若是存在差異，也沒有關系，生而為人，本來就有堅持的權利。

　　春夏秋冬，四季交替，大自然都有差異，何況人呢？

　　天空大地，包羅萬象，大自然都能認同，何況人呢？

　　求同存異，事之真理，大家若都能做到，那便美好。

　　求同存異高三作文 2

　　世上人與人似兩個獨立的圓，有著各自的運行軌道，原本沒有任何的交集。但人同時是社會的人，生產活動產生交往遂有了共同的軌跡，從而出現了社會關系，有親人，有夫妻，有朋友，還有諸多。

　　縱觀朋友間交往，受彼此年齡性別、成長閱歷、地域文化、思想教育、性格愛好、價值取向等等因素影響，都會有同有異，相同點愈多則差異性對等減少，相應地友誼度隨之發生變化。

　　物以類聚，人以群分，孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。故，朋友間相交要求同存異，和而不同，相互信任，諒解謙讓，行有不得，反求諸己。任何的`事情，從來都沒有絕對意義上的對與錯、是與非、曲與直，只是時間和位置不同、立場和角度不同、過程和結果不同而已。

　　因此，我們要常換位思考，耐心聽對方所講，既是對其尊重更是為己行墊路。要相互信任，主動尋找共同，有意避讓差異，讓相交的部分盡量增多，也讓彼此友誼長存共生！

　　求同存異高三作文 3

　　告發未哭的同學，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對單一性社會形態的深刻反思。在眾人皆泣時，應允許有人不哭。世界本來就是這個樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。有人說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，”對于同一本書，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現象。更何況對于更加豐富多彩的社會，讓人們的認識等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會本來的面貌，我們應該順應時代和社會的發展，承認差異。這是實事求是的'做法，而不是違背規律，違心地去干預，逆潮流而動。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產嗎？差異性，才能產生動力。發展，必然伴隨著新舊事物的更替。

　　有更替，就必有不同，昔時伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來科技的發展，因不同而不停止，就像科學界的一句調侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯誤’。是的，不同，讓我們發現差異、改正錯誤、不斷更性自己，因而不斷發展和完善。即使同樣的產品，也在不斷地完善更新。中國品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領一席之地，靠的就是不斷地更新換代，吸引了大批歐洲客戶�？梢�，差異性便是發展的動力，是歷史車輪前進的助推力。時代性，是創新的源泉。時代在發展，技術在更新。當一個想法不曾出現過便帶來了創新。事物都是運動變化發展的，不存在絕對的不變，也自然不會存在永恒的相同。正因如此，便為這個世界帶來了新的變化。因為追求卓越，萊特兄弟讓人類生出翅膀；因為追求發展，三星電器迅速崛起；因為超越，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發展的創新時代，每時每刻都在產生新的事物。在多數人熟悉的地方，產生了變化，才是推動時代進步的力量。從中國仿照，到中國制造，再到中國創造，創新思想引領我們向夢想不斷邁進。

　　《三字經》說：“性相近、習相遠”，和而不相同，是儒家的一個根本所在。作為一個獨立的個體，我們的特殊價值就在于不同。因而，對于一些規范性的、常識性的東西，并不一定有百分百的認同，因而要有不同的價值判斷，甚至顛覆性的認知。梵高他的抽象派畫法不為當時所接納，但他依然堅持表達。如今梵高的畫作，依然屹立在時代的頂端，這就是當時不被認同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭”；當眾人笑時，應該允許有人不笑；當社會發展時，當允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會進步和多元性標志。

　　求同存異高三作文 4

　　世界不可能出現千人一面的局面，而且，如果真的出現了千人一面的局面，那么我們這個世界將不堪收拾。

　　世上沒有兩片完全相同的樹葉，也同樣沒有兩副完全相同的面孔。每一個人都有每一個人自己的特點，每一個人都有每一個人的脾性，因而，我們應該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。

　　在很多時候，你也許會以為別人的所作所為會跟你相差無幾，一旦發現事實并非如此時，你就會生氣、不快或者恐懼。尤其當你是一位某個領域的主管者，你就會在有意無意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領域成為一個沒有差別的整體。

　　事實上，這根本做不到，因此你也就難免會生氣、不快或者恐懼了。

　　可是，你為什么不從另一個角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態的，那么人也同樣不可能出現千人一面的局面，而且，如果真的出現了千人一面的局面，那么我們這個世界將不堪收拾。因此你沒有必要要求別人都跟你一樣，同時你也沒有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計劃你自己明天的日程，但是你卻根本無法預言自己明天的命運。而對他人，除非你非常了解他們，否則你想試圖預言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經歷和你獨特的性格特征而組成，他人也同樣如此。這種獨特的組合往往會使得你認為他人的行為令你費解，可是對于他們來說，你的行為也同樣往往令他們費解。

　　一個成功的智者在與他人交往的過程中，總是習慣地運用求同存異的智慧，而能夠自如地運用求同存異的智慧的人，肯定是一個有高度自律能力的人。

　　事實上，自律本身就是一種智慧，一個高度自律的人，可以支配自己的.激情，支配自己的命運，而對于自律來說，極其重要的一點就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的滿足，而以犧牲未來為代價的話，那么這種代價所導致的損失將是你終身都無法彌補的。

　　自律，就是不排斥他人不同的觀點、意見、習性等，要做到自律，關鍵的一點就是要多思考，多包涵，充分運用求同存異的智慧交際藝術，妥善地處理自己與他人的關系，從而獲得人生最大的快樂。在你與他人之間交往與相處的時候，你要時刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個人的獨特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時求同存異，那么最終，你只能孤立你自己。

　　求同存異高三作文 5

　　縱觀古今中外，關于如何解決差異和多元共存的問題，有許多說法，周代史官史伯的：“和實生物，同則不繼”，周恩來總理的“求同存異”方針政策，以及現如今的“構建人類命運共同體”“一帶一路”、世界文化多樣性等等。能堅持自己的觀點是值得欣賞的，一味要求別人服從的是可悲的，在差異與認同中最好的方式就是求同存異，和諧共贏。

　　自人類出現，不同的人在不同的地域上誕生，誕生不同的語言，產生不同的行為舉止，于是成就了不同的文明，隨著后來，人類思想的進步，肢體的靈活進化，出現了國家，于是，人類開始了漫長一個世紀的戰爭，這期間有無數的.文明消失，其中也有無數新文明誕生，但無論但無論結果怎樣，那些消失的文明都是人類的遺憾，充滿智慧的瑪雅文明，古老神秘的古埃及文明，美麗輝煌的古希臘文明都消失在斗爭中，所以斗爭絕不是共贏的方法，只有“和”才能贏。

　　求同存異，和諧共贏，將相和的故事家喻戶曉，廉頗對藺相如的步步緊逼，卻沒有讓藺相如氣怒，反而步步退讓，后來，廉頗知道藺相如的步步退讓，是以先國家之急而后私仇也，于是負荊請罪，兩人于是合作，成為刎頸之交。一將一相，一文一武成了趙國一代霸主。廉頗與藺相如雖為兩種不同的人廉頗為一武將，為人直爽果敢，但終究是個急性子，藺相如為人正直，遇事冷靜，但終究是一文人無法帶兵上陣，但他們同為一心，輔佐趙國。藺相如輔佐內政，廉頗披甲抗敵，齊心協力為趙國贏得天下。

　　不同鑄就了豐富多彩的璀璨文明。中國的唐詩宋詞元曲。唐詩千姿百態，絢麗多彩，或豁達樂觀或沉郁黯淡。王維的田園詩寧靜幽美，意境深遠，李白的詩歌奔放飄逸，杜蒲的詩沉郁頓挫，白居易的詩通俗平易，李商隱的詩精工秀等。他們同是盛唐大詩人，但李白崇尚浪漫豪放樂觀豁達，杜甫憂國憂民，關心民生。他們的詩各有各的風味。令人回味無窮的藝術人物也是妙在‘獨’字。關羽的忠義，阿Q的‘樂觀’，魯賓遜的頑強生存，葛朗臺的吝嗇小氣只有‘獨’，才能體現出人物的風采。馬克思、恩格斯感情篤深，但他們又各有個性；既共同撰寫《資本論》，也各自有研究的領域。

　　“至人無己，神人無功，圣人無名”任何事物都有所憑借，無法獨立存在。求同存異，和諧共贏。

　　求同存異高三作文 6

　　小到日常生活，大到國家大事都離不開決策。決策，不僅僅是一個人的事情，正確的決策，只有在思想，尤其是多樣化的思想的交流與碰撞下才會更加成熟，才會帶領一個人、一個國家，走向正確的方向。

　　在決策的過程中，我們有時是決策的發出者，有時是決策的參與者或是執行者。經常性的，我們會看到決策過程是極其順利，一呼百應的。難道只要沒有質疑的聲音，決策就正確可行了嗎？

　　通用集團董事長斯隆甘愿為了不同的聲音放下議案進程，足見不同的價值。思想之所以高于蘋果就在于，思想的交換會迸發出更多的思想。在決策過程中，如果一味求同而無法容忍想法的差異，只會把靈活的思想貶值成一只蘋果。如果決策者的周圍，都是一群一味叫好的附和者，久而久之，其之弊甚矣，決策也就成了一個人的主觀，難免會有偏斜。

　　人與人之間不可避免地存在著差異，成長歷程、思維方式的不同往往也使得思想豐富多彩，幾千年前就有了百家爭鳴的思想盛宴，那么，難道今天的人就一定沒有了當年的鋒芒？其實不然，思想的匱乏都是扼殺的結果。要想使決策成為思想碰撞與交流的`平臺，就要給與己不同的言論放一條生路。然而，真實情況下，求同存異往往被片面地執行，只求同、不存異。

　　自古以來就有排斥異己的心理，這并不是因為異己只有害處，是肉中毒刺，如不拔除，必會喪命，而是我們自己一定要否認異己、蔑視異己、扼殺異己。自己的決策一經提出，就認為其完美無缺，如同護犢一樣，不允許對他的一絲不認可。或是覺得只要是決策，就一定是板上釘釘的事，拿來討論不過是獲得支持，增強信心罷了。一旦這種想法根深蒂固，決策桌就難免成為了辯論會，非要一方壓倒另一方，決出個勝負高下。

　　決策者居于高位，難免不夠虛心踏實，容易失去理性，掌控決策。這時，就需要決策的參與者敢于提出不同。千古明君，一定要為自己留一位諍臣，當自己被身邊甜言蜜語捧得天花亂墜的時候，當自己飄飄然想要為所欲為的時候，當自己已經漸漸迷失方向暈頭轉向的時候，就需要諍臣那些不中聽的話給自己回魂�？上У氖�，在決策者獨斷專行的時候，只見瓦釜雷鳴，賢能的人也只想著明哲保身。人們都怕了成為異己，成為別人的靶子，就算發現原定決策的紕漏也選擇沉默，甚至硬著頭皮為其找理由，說服自己。

　　并不是所有人都甘愿做決策的附庸，而是懼怕了、戰栗了、懷疑了，從而就默認了、放任了、隨波逐流了。當一個又一個人都站起來，不管是出于本心還是形勢所趨地贊成，攥著反對票的你，還有什么膽量投一張反對票呢？當周圍歌頌、贊揚的聲音一浪高過一浪時，你還有什么勇氣喊出：“我有異議”？當決策成為步調一致的閱兵，一群人雄赳赳氣昂昂地走過去了，你又怎么敢慢下腳步用自己的思想考量？求同碾壓思考、統帥決策的例子不勝枚舉，真正可悲的不是我們沒有異議，而是我們不敢提出來。

　　當我們抱怨著決策不夠民主的時候，我們是否是因為求同心理的主導甘愿放棄了民主，寧可被代表呢？雄雞一聲天下白，若真有這樣一只雞，我希望它所喊出的聲音與眾不同。

　　求同存異高三作文 7

　　在人類社會這幅豐富多彩的畫卷中，個體如星辰般璀璨各異，思想如江河般奔騰不息。面對如此多元的現實，我們應秉持“求同存異”的理念，以此為筆，共繪和諧社會的絢麗畫卷。

　　“求同”，并非抹殺個性，強求一致，而是尋找共識，凝聚合力。在我們的學習生活中，無論是面對學術探討、社團活動，還是班級管理，都需尋找共同的目標、價值觀和行為規范，以此為基礎，形成團隊協作的力量。比如，對于“誠信考試”的原則，全體同學應達成共識，堅決抵制作弊行為，共同維護公平公正的學習環境。這就是“求同”，是對核心價值的堅守，對集體利益的尊重。

　　然而，“求同”并非忽視差異，恰恰相反，我們需要學會“存異”。每個人的成長背景、興趣特長、思維方式都有所不同，這些差異構成了世界的'多元與精彩。在“存異”中，我們要尊重他人的獨特性，欣賞不同的觀點，接納不同的生活方式。例如，在討論課上，我們應鼓勵同學們各抒己見，即使觀點相左，也應理性傾聽，理解對方立場背后的邏輯與情感，因為這正是知識碰撞、智慧交融的過程。“存異”，是對個體差異的包容，對多元思維的珍視。

　　求同存異，二者相輔相成，缺一不可。只有“求同”，才能匯聚力量，推動社會進步；只有“存異”，才能激發創新，豐富社會內涵。如同交響樂團中的各種樂器，雖音色各異，但通過協調演奏，能奏出和諧美妙的樂章。同樣，社會的和諧并非來自單一色調的整齊劃一，而是源于不同色彩的交織融合，是“求同”與“存異”的藝術平衡。

　　在即將步入大學，乃至未來的人生道路上，我們更應深植“求同存異”的理念。在全球化的背景下，我們將與更多文化背景、觀念體系的人交往，此時，既能堅守普世價值，又能尊重個體差異的能力尤為重要。唯有如此，我們才能在交流與合作中增進理解，化解沖突，共同構建一個和諧共生、繁榮發展的世界。

　　總的來說，求同存異如同一枚硬幣的兩面，一面凝聚共識，一面尊重差異，兩者并行不悖，共同構筑了社會和諧的基石。讓我們以“求同存異”為帆，破浪前行，共繪和諧社會的絢麗畫卷，讓青春在包容與理解中綻放光彩，讓世界因多元而更加美好。

　　求同存異高三作文 8

　　在浩瀚的人類文明長河中，“求同存異”如同一座橋梁，連接著不同的文化、觀念與個體，構筑起多元共生、和諧共進的社會景象。作為一名即將步入大學殿堂的高三學子，我對這一理念有著深刻的理解與感悟。

　　“求同”，并非盲目追求一致，而是尋找并認同那些超越時空、跨越種族的價值共識。在全球化日益深入的今天，我們面臨著共同的挑戰，如環境污染、氣候變化、公共衛生等全球性問題，這些問題的解決需要全人類的共同努力，共享責任。因此，“求同”意味著我們要有全球視野，認識到人類命運共同體的現實意義，尊重并珍視人類共同的生存權和發展權，積極倡導和踐行和平、發展、公平、正義、民主、自由的'全人類共同價值。

　　然而，“求同”并不意味著抹殺差異，更不是強制同化。世界因差異而多彩，人類因多元而豐富。“存異”是對個體獨特性、民族特性和文化多樣性的尊重與保護。每個人都有自己的思想觀念、生活習慣、審美偏好，每個民族都有獨特的語言文字、風俗習慣、歷史傳統，每種文化都有其獨特的哲學思考、藝術表達、道德規范。這些差異是人類社會的寶貴財富，是我們理解世界、認識自我、激發創新的重要源泉。因此，“存異”意味著我們要學會欣賞差異，接納不同，以開放包容的心態面對多元文化，尊重他人選擇的權利，維護社會的多樣性與活力。

　　在高三這個關鍵的人生節點，求同存異的理念對我們尤為重要。面對繁重的學習任務和升學壓力，我們需要與同學們“求同”，共同堅守對知識的熱愛與追求，攜手應對困難，相互鼓勵支持，形成良好的學習氛圍。同時，我們也應“存異”，尊重每個人的學習方式、興趣特長、理想目標，不強求一致，允許個性發展，讓每個人都能夠在集體中找到屬于自己的位置，發揮出最大的潛能。

　　總的來說，求同存異是一種智慧，它教會我們在尋求共識的同時尊重差異，在團結協作中包容個性。在高三乃至未來的大學生活中，讓我們秉持求同存異的精神，既凝聚集體力量，又激發個體活力，共同繪制一幅和諧共生、繁榮發展的美好畫卷。

　　求同存異高三作文 9

　　在多元化的世界里，我們如同一顆顆璀璨的星辰，各自散發著獨特的光芒。盡管我們的觀點、習慣、文化背景各不相同，但我們都共享同一片星空，共處同一個世界。面對差異，我們需要秉持“求同存異”的理念，以此構建和諧社會，共繪美好未來。

　　“求同”，并非抹殺個性，強迫一致，而是尋找并認同那些能夠聯結我們、推動社會和諧進步的共同點。這些共同點可能是對公平正義的追求，對知識真理的向往，對美好生活的期盼，或是對人類命運共同體的認知。它們像紐帶一樣，將我們緊緊相連，使我們在差異中找到共鳴，增強社會凝聚力。正如面對新冠疫情，全球各國雖國情各異，卻能攜手共抗病毒，共同守護人類生命安全，這正是“求同”精神的生動體現。

　　“存異”，則是尊重和接納個體與群體間的差異，欣賞其多樣性帶來的活力與創新。世界因差異而豐富多彩，因包容而充滿生機。每個人都有自己的思想見解、價值取向、生活方式，每種文化都有其獨特的魅力與智慧。我們應以開放的心態去了解、理解、接納這些差異，讓其在交流碰撞中激發出新的火花，推動社會進步。如同百花齊放的春天，每一朵花都有其獨特的顏色與芬芳，共同裝點了世界的美麗。

　　求同存異，兩者相輔相成，缺一不可。只有在“求同”的基礎上，“存異”才能避免走向孤立與沖突，實現和諧共生；只有在“存異”的包容下，“求同”才不會淪為強制同化，而是基于理解和尊重的自愿趨同。這種理念不僅適用于人與人之間的交往，也適用于國家與國家、民族與民族、文化與文化之間的互動。

　　于我們高三學子而言，“求同存異”更是一種必備的素質與態度。在緊張的學習生活中，我們有著不同的學習方法、興趣愛好、理想目標，這需要我們學會欣賞他人的`獨特之處，借鑒他人之長，同時堅守自我，保持個性。在班級、校園乃至社會活動中，我們應積極參與，以開放心態接納不同的觀點，理性討論，尋求共識，共同為班級、學校乃至社會的發展貢獻智慧與力量。

　　總之，求同存異，既是對個體差異的尊重，也是對集體共識的追求。它教會我們如何在多元化的世界中找到共同的語言，如何在差異中尋求和諧，如何在交流與碰撞中激發創新。讓我們秉持這一理念，無論身處何處，都能與他人和諧相處，共同繪制一幅色彩斑斕、和諧共生的社會畫卷。

　　求同存異高三作文 10

　　曾有同窗向我提過這樣一個問題，朋友間維持友誼到底應“求同”還是“存異”？追求一致難免會委屈自己，而固執己見又定然損害情誼。倘若如此，倒是陷入兩難之境地了。

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，正因鐘子期的輒窮其趣，才有了“高山流水遇知音”的美談。志同道合方為知音，正因有了“同”，有了“合”，才成就了一段友誼，既然如此，又何必苦心思考“求同”呢？正如古人所言“君子之交淡若水”，清純的友誼不容得一點雜質，倘若處心積慮去“求同”，反而會適得其反，迷失自我。倒不如順勢而為，以“存異”為立場不失為一種良策。

　　古人亦云“道不同不相為謀”，我認為不然。假若說成“道不同亦相為謀”也是極有道理的。立場不同者，當然是可以為謀的。道不同而相謀，既增長了個人氣節，又在社會上傳播了正能量。眼觀當今的世界，各國各具特色的文化相互交融為我們呈現了一個豐富多彩的地球村，正是由于相互存在著差異，卻又能夠在各自的思想摩擦中，相互促進與包容，共同成長，共同提升。世界因不同而精彩，卻又因為相互的包容而更加的促進進步。

　　我們人有何不是這樣？正是因為相互個性，生活習慣的不同才能夠編織成豐富多彩的生活。如果我們因為為了自己的道而一味的抵觸，怕摩擦，怕磨合。拒絕與外界豐富多彩的世界進行交流，那我覺得這樣的人生恐怕真的是太乏味了。朋友間的`“存異”才是維持友誼的不二法門。

　　順勢而為則為道，逆勢而為則為魔。換言之，倘若作為朋友連基本的“存異”都不能坦然接受，糾扯不清，那何必再繼續糾結問題的選擇呢？

　　所以說，“存異”方為我們堅持自我，維護友誼的金鑰匙。但最重要的，依然還是起初對友誼的理性選擇。正如那句話——道不同不相為謀，志不合不相為友。

　　求同存異高三作文 11

　　百川入海的起點各不相同，卻向同一地點匯聚，才有上下天光，一碧萬頃的壯闊；百花競放的美麗各有千秋，卻懷著同一種對生命的熱愛，才有天朗氣清，惠風和暢的春景。君子和而不同，小人同而不和，只有懷著相同志趣的人共處一室，才能達到琴瑟和鳴的效果。

　　求同才能存異，生活習慣是同，五湖四海是異。南京理工大學的分宿舍方式引發爭議，有人認為這樣的做法有失妥當，不利于學生成長。五湖四海的當地風俗不盡相同，上海人和四川人沒辦法在一起好好吃飯，東北人和廣東人對寒冷有著不同的標準�？墒侨伺c人的相處中，能否吃到一起很重要，空調溫度也很重要，大學生活的日常就是由這些樁樁件件的小事構成的。魚和鳥不可能生存在同樣的環境中，習慣早睡和日日熬夜的室友是無法長期住在一起的。

　　求同才能才能存異，價值觀念是同，性格為人是異。將生活當成戰役來打的人會認莊子的清靜無為是不思進取，而知足常樂的慢性子是無法適應快節奏生活的。室友相處成了近幾年高校關注的熱點話題，復旦大學的投毒案令兩個家庭毀于一旦。沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有待人接物完全一致的室友。愛好不同的人總是話不投機半句多，可能你喜歡搖滾而我喜歡古典樂，但音樂帶給人的快樂是相同的。

　　求同才能存異，努力追求是同，目的終點是異。大學是彌善自身的最佳地點，是嶄新人生的起點。也許你夢想考上注冊會計師，而我為了出國留學而日夜苦讀，他希望有朝一日站上講臺。青春是拼搏追求的過程，我們懷揣著不同的'夢想來到大學，遇見了上鋪的兄弟，但我們在圖書館熬夜的堅持是相同的，在失敗時的相互鼓勵是默契的。即使目的地不同，仍然彼此陪伴，感謝不一樣的你參與了一樣勵志的青春。

　　相處四年的室友是重要的，有人收獲了最為真摯相伴一生的友情，也有人留下“因為一個人，恨了一個省”的遺憾。如此人性化的制度，是對學生的尊重和保護。鐘無期和伯樂對音樂的理解是相同的，但他們的社會地位是截然相反的。求同才能存異，在相同之中包容不同，不失為一種磨礪與成長。

　　求同存異高三作文 12

　　老子說：無為而治，道法自然，即為和諧。

　　莊子說：扶搖直上，乘風而去，即為和諧。

　　陶潛說：質性自然，不違己愿，即為和諧。

　　我說：保持自我，接納他人，求同存異，和諧之本。

　　在堅守自我意見同時，聽取他人觀點，并使之與自己融合，與他人共唱和諧之歌。

　　西方宗教有云：“上有天堂，下有地獄。”美麗與邪惡并存，是為多彩世界�？v使美麗的伊甸園也存在毒蛇。

　　周恩來能夠在萬隆會議上秉持求同存異原則，使會議順利進行，同時又在國際上樹立了大國風范。正如人們所說，一千個讀者有一千個哈姆雷特，不同的人有不同的觀點。你既然不能改變他，那就去接受他。正誤有時并無嚴格界限，也許就在一念之間，所以說本著求同存異的原則處理事務，才能順應事物發展的趨勢，達到和諧境地。

　　也許，政壇的人更懂得怎樣運用和諧。

　　清康熙帝身邊有兩位寵臣，明珠和索額圖。于是朝廷也相應的分為兩黨，兩黨之間明爭暗斗，互相壓制。看似矛盾重重、處處危機的政局，卻正好被康熙用來穩固自己的`地位。朝廷不能只有一股勢力，只有多股勢力相互壓制，帝王之位才能更久更牢固。同時，皇帝下派任務時，交給某一方，另一方必定充當監工角色，這樣完成任務質量更好。可見，用人要學會求同存異。

　　西方更是將制衡原理體現在制度上。美國政局由三部分組成——法院、總統、議院。華盛頓將權力三分，總統是執政者，議院是制定政策的地方，總統的決策要通過議院，而法院的首席法官則為終身制，連總統都不能將他罷免。正是由于此種民主體系，才使西方國家長期以來政治和諧，避免一方獨大、決策失誤。

　　隨著多元化的發展，民主和諧在生活中也越來越明顯。

　　中國人過起了圣誕節，外國人也慶祝端午節，文化交流使各地既有民族特色，又能容納外來文化，地球越來越像一個村子。

　　萬物相生相克，各自有各自的存在之理，只有遵守自然的發展規律，在各個互異的群體中達到統一，才能使事物和諧發展。

　　蘇軾兼修儒釋道，在困頓之時，融通各種思想，最終釋懷，可見，民主和諧，可使人活得自在。

　　修自然之教，容異人之意，融之于一體，方可和諧發展。

　　求同存異高三作文 13

　　理想是使人奮斗的目標；理想是使人成功的基石；理想是人生的寄托，有作為的人都擁有高遠的政治理想和抱負。

　　理想是石，敲出希望之火。孔子生活在諸侯爭霸，戰爭連年不斷的春秋末年。主張“仁政”，希望自己的政治主張能夠被君主采納，因此他周游列國，四處宣講自己的治國理想，可惜無人賞識。即使如此，他也沒有放棄自己的主張和學說。最終他開館授徒，把自己的學問傳授給弟子。無論身處怎樣的困境，孔子都沒有放棄對自己理想的追求。然而，孔子打破了教育壟斷，開創了私人講學之風，他的`理想得以實現。

　　理想是火，點亮希望之燈。屈原在流放后還不忘關心自己的故國和楚國的百姓，深陷困境仍想著國富民強的理想。屈原甚至肯為自己的理想而死，敢這樣做的人微乎其微。屈原為了實現理想，“雖九死其猶未悔�！薄氨娙私宰砦要毿选笔且环N堅守理想不與世俗妥協的精神，而最終他也在亡國后殉國。成全了他的理想。

　　理想是燈，照亮人生之路。蘇軾從小就是這樣：“君至堯舜，此事何難”，甚至還要讀遍天下的書，他想以天下為己任，要“跌宕振制而卓然有所立”。他一次一次的耿直諫言，就是在實踐自己的理想，以天下為己任�！盎厥紫騺硎捝�處，歸去，也無風雨也無晴”，明寫偶遇風雨，暗寫人生沉浮，蘇軾是表達了他的曠達超脫的胸襟，寄寓了他超凡脫俗的人生理想。又如王充是東漢的大思想家，但他少時家境貧困。當孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹時，王充卻在努力學習認字、寫字，學習儒家經典《論語》、《尚書》。同時，他又不斷修習品德。后來有幸去京師，拜班彪為師，做了官也仍舊守本分，丟了官也不悵恨不已，經過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。

　　人各有志，不同理想造就不同的成功。我們都該有自己的志向，不能人云亦云。一個人出身貧賤或者富有并不重要，重要的是要有凌云之志。

　　理想是路，終會引導我們走向燦爛的輝煌。

　　求同存異高三作文 14

　　高三，這是每個學子生命中不可或缺的一頁，它既是知識的熔爐，也是性格的磨石。在這一年里，我們不僅要追求學業的精進，更要學會在人與人的交往中，求同存異，共同成長。

　　求同，是我們在高三中需要堅守的原則。同學之間，我們都有著共同的目標，那就是通過高考，進入理想的大學，開啟新的人生篇章。因此，我們需要攜手共進，共享學習資源，共同解決問題。在小組討論中，我們要積極發表自己的觀點，同時也要傾聽他人的意見，尋找共同點，以此為基礎，推動討論的深入。在求同的過程中，我們不僅能夠提高學習效率，更能培養團隊協作的能力，為未來的生活打下堅實的基礎。

　　然而，求同并不意味著我們要放棄自己的獨特見解。存異，同樣是我們在高三中需要秉持的態度。每個人都有自己的思考方式，有自己的獨特之處。我們應該尊重他人的不同，允許不同的聲音存在。在爭論中，我們要敢于堅持自己的觀點，同時也要尊重他人的觀點，通過辯論，深化對問題的理解。在存異的`過程中，我們不僅能夠拓寬視野，更能培養批判性思維，提升自我修養。

　　求同存異，不僅是一種學習態度，更是一種生活態度。在高三這個特殊的階段，我們需要用求同存異的精神去面對生活的挑戰，去擁抱知識的海洋。只有這樣，我們才能在高三的路上，走得更遠，走得更好。

　　在未來的日子里，讓我們以求同存異的心態，去迎接高三的挑戰，去創造屬于我們的輝煌。因為我們相信，只有在求同存異中，我們才能找到真正的自我，才能實現真正的成長。

　　求同存異高三作文 15

　　在我們生活的世界中，多元文化的交融與碰撞無處不在。面對差異，是固守自我，還是包容他人？高三的我們，更應以成熟的心態和開闊的視野，踐行“求同存異”的理念，攜手構建和諧社會。

　　首先，“求同”并非一味追求一致，而是尋找共識、共享的價值觀。作為即將步入大學、走向社會的青年，我們應當明白，無論來自何方，無論個體差異如何，我們都共同生活在一個地球村，都面臨著環境挑戰、科技進步、公平正義等全球性議題。在這些問題上，我們的立場可以、也應當是相同的——珍愛生命、尊重科學、崇尚法治、追求和平。這便是我們求同的基礎，也是我們團結協作、解決問題的前提。

　　然而，“存異”并非對差異視而不見，而是接納、尊重個體與群體的獨特性。每個人的成長環境、教育背景、思維方式各不相同，形成了豐富多彩的文化景觀。正如班級里，有的同學熱衷于文學創作，有的癡迷于數理邏輯，還有的醉心于藝術探索。這些差異構成了我們班級的多元魅力，也激發了我們相互學習、共同進步的動力。同樣，社會中的種族、宗教、性別差異，乃至觀念、習俗的不同，都是人類文明的瑰寶，值得我們去欣賞、去理解、去保護。存異，就是要我們學會欣賞“和而不同”的美，讓每一個個體都能在尊重與包容的環境中自由生長。

　　在實際生活中，求同存異并非易事，需要我們具備批判性思維與同理心。一方面，我們要勇于質疑，敢于挑戰那些違背普世價值、損害公共利益的觀點和行為，堅守我們的“同”。另一方面，我們要學會傾聽，嘗試站在他人的角度思考問題，理解并尊重他們的選擇，即使那與我們有所不同。只有這樣，才能真正實現“和而不同”，讓差異成為推動社會進步的催化劑，而非引發沖突的`導火索。

　　總的來說，高三的我們，應以“求同存異”為原則，既要堅守普世價值，尋求共識，也要尊重差異，包容多樣。如此，我們才能在未來的道路上，無論面對何種復雜局面，都能保持開放的心態，理性地處理分歧，積極地尋求合作，共同繪制一幅和諧共生的社會畫卷。這是對我們自身的提升，也是對社會、對世界的貢獻。讓我們以“求同存異”為帆，駛向更加寬廣、包容、和諧的未來。

　　求同存異高三作文 16

　　高三，是每個學生生命中不可或缺的一段旅程。它充滿了挑戰與機遇，是成長與蛻變的關鍵時期。在這一年里，我們既要追求共同的目標，也要尊重彼此的差異，做到求同存異。

　　求同，是我們共同前進的基石。高三的學生們，都懷揣著對大學的憧憬，對知識的渴望，對未來的期待。我們共同的目標就是努力學習，爭取在高考中取得優異的成績，進入心儀的大學。為了實現這個目標，我們需要齊心協力，互相學習，共同進步。在備考過程中，我們可以共享學習資料，交流學習心得，互相幫助解決難題。這種求同的精神，讓我們在高三的道路上更加堅定、更加有力。

　　然而，求同并不意味著忽視差異。每個人都是獨一無二的個體，我們有著不同的興趣愛好、性格特點和學習方法。在高三這個特殊的階段，我們應該尊重彼此的差異，允許每個人按照自己的方式去學習和成長。只有這樣，我們才能充分發揮自己的優勢，實現個性化的發展。同時，我們也可以通過了解和欣賞彼此的差異，拓寬自己的視野，豐富自己的內涵。

　　求同存異，不僅是我們高三生活的準則，也是我們未來人生的`態度。在未來的日子里，無論我們身處何地，從事何種職業，都應該保持這種精神。我們要在追求共同目標的同時，尊重并欣賞他人的不同，從而創造一個更加和諧、更加多彩的世界。

　　高三，是一個充滿挑戰與機遇的階段。讓我們以求同存異的精神，共同迎接未來的挑戰，書寫屬于我們自己的精彩篇章。

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